曹霸是什么樣的人在他身上發(fā)生了什么樣的故事

、國(guó)家國(guó)號(hào)曰“漢”(“蜀漢”是后人為了跟西漢、東漢、南漢、后漢四個(gè)劉姓政權(quán)相區(qū)別而給的稱呼,其實(shí)這五個(gè)政權(quán)的國(guó)號(hào)都只有一個(gè)“漢”字)的牌子,更多地受到了當(dāng)時(shí)儒家思想主流意識(shí)形態(tài)的推崇。在南宋的講史話本中,蜀漢的將領(lǐng)們的形象已經(jīng)開(kāi)始光芒萬(wàn)丈了。到了元代,這種尊劉崇蜀的觀念在民間繼續(xù)保持。眾所周知,元代最有代表性的藝術(shù)是戲曲。元代有一種戲叫“三國(guó)戲”,其中已經(jīng)是蜀漢一邊倒地一家獨(dú)大,而曹魏、孫吳的人則基本都成為了反面角色。據(jù)當(dāng)時(shí)人記載,當(dāng)時(shí)的人聽(tīng)人說(shuō)書,聽(tīng)到劉家打了勝仗就會(huì)歡欣鼓舞,聽(tīng)到劉家打了敗仗就會(huì)泣不成聲。對(duì)蜀漢的認(rèn)可就達(dá)到了這樣的地步。這種思想又延續(xù)到了明代。對(duì)我們今天影響最大最直接的當(dāng)屬大名鼎鼎的《三國(guó)演義》。讀過(guò)《三國(guó)演義》的人都能很容易地發(fā)現(xiàn),這本小說(shuō)明顯把蜀漢視為正統(tǒng),對(duì)蜀漢的人物推崇備至(至于我們很多人今天可能覺(jué)得《三國(guó)演義》里的劉備假惺惺挺討人嫌的,這其實(shí)是社會(huì)價(jià)值觀改變了的緣故)。后來(lái)各劇種的三國(guó)戲,也基本上繼承了這種思想觀念。在古代以及現(xiàn)代,看過(guò)《三國(guó)志》的人永遠(yuǎn)是少數(shù)中的少數(shù)。古代的人們對(duì)三國(guó)這段歷史的了解,基本上是通過(guò)《三國(guó)演義》和講話(評(píng)書的祖先)、各劇種的三國(guó)戲這些渠道,去欣賞那些真真假假但確實(shí)精彩非凡的故事。而這些渠道都在宣傳蜀漢政權(quán)的好,塑造蜀漢的英雄。這其中,由于蜀漢前期發(fā)展還可以,后期確實(shí)有點(diǎn)兒乏善可陳,劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛這幾位前期核心將領(lǐng)是最輝煌的,諸葛亮和關(guān)羽作為一文一武的代表更是受到了“珠穆朗瑪峰效應(yīng)”(知道珠穆朗瑪峰的人多于知道喬戈里峰的人)的幫助,被極大地神話了。從元代就有很多反映諸葛亮之謀和關(guān)羽之勇的三國(guó)戲。結(jié)果,諸葛亮成為了智謀的代名詞,而關(guān)羽,則成為了勇武的化身。就這樣造出了兩個(gè)大神。至于很多網(wǎng)友所說(shuō)的關(guān)羽的各種忠義之類的品質(zhì),那主要是關(guān)羽被神化后被賦予的