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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      后裔顯赫了一千多年
      ，張魯最后是怎么死的
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-13 01:45:44
        
      

        
      
           
      后裔顯赫了一千多年，張魯最后是怎么死的
      今天小編給大家?guī)韽堲數(shù)墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看
      。
      東漢末年，群雄并起，逐鹿天下，究竟誰才是最后的贏家呢?有人說是曹操
      ，有人說是劉備，當(dāng)然也有人說是孫權(quán)
      。然而
      ，這些人建立的政權(quán)只存在了幾十年而已，他們的后裔也因此退出了歷史的舞臺(tái)，變得默默無聞
      。其中
      ，有一位割據(jù)軍閥往往被人們忽略，但他在某種程度上說
      ，才是真正的贏家
      ，那么他到底是誰呢?
      此人就是割據(jù)漢中一帶的張魯!在漢末群雄中
      ，張魯?shù)膭萘Σ⒉粡?qiáng)
      ，因?yàn)樗牡乇P只有一個(gè)郡，兵微將寡
      、勢單力弱
      ，最后還被曹操所滅
      。但是
      ，張魯?shù)暮笠釁s并沒有退出歷史舞臺(tái)，反而顯赫一千七百多年的時(shí)間
      ，直到現(xiàn)在依然頗具影響力
      。這背后到底隱藏著哪些鮮為人知的故事呢?
      張魯之所以能夠占據(jù)漢中，并非是因?yàn)樗能娛聦?shí)力
      ，而是一種神秘的力量
      ，這就是五斗米道!張魯?shù)淖娓该袕埖懒辏瑩?jù)說是西漢開國功臣張良的后裔
      。張道陵來到蜀漢
      ，在鵠鳴山中學(xué)道，吸引了不少民眾
      ，“造作道書以惑百姓”
      。信徒入道拜師，必須繳納五斗米
      ，所以被稱為“五斗米道”
      。
      張道陵死后，他的兒子張衡接任
      ，繼續(xù)在蜀地傳教
      。在張衡死后，張魯成為五斗米道的首領(lǐng)
      。張魯?shù)哪赣H長得非常年輕
      ，而且懂些旁門左道，因此經(jīng)常出入益州牧劉焉的家中
      。在母親的幫助下
      ，張魯于191年被劉焉任命為督義司馬，領(lǐng)兵奪取了漢中，并在劉焉的授意下“斷絕斜谷
      ，殺使者”
      。之后，張魯在漢中一面?zhèn)鹘?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，一面擴(kuò)充實(shí)力
      。
      194年，劉焉病死
      ，劉璋繼任
      。此時(shí)的張魯開始有割據(jù)漢中的想法，不聽劉璋的調(diào)動(dòng)
      ，而且與巴郡的少數(shù)民族首領(lǐng)勾結(jié)
      ，煽動(dòng)叛亂。在這種情況下
      ，劉璋“盡殺魯母家室”
      ，與張魯決裂。張魯自號(hào)“師君”
      ，在漢中建立起了一個(gè)政教合一的政權(quán)
      ，朝廷也予以加封，“魯為鎮(zhèn)民中郎將
      ，領(lǐng)漢寧太守”
        。
      215年，曹操率領(lǐng)大軍征討漢中
        ，張魯最終抵擋不住
        ，選擇向曹操投降。曹操對(duì)張魯還不錯(cuò)
        ，“拜鎮(zhèn)南將軍
        ，封閬中侯，邑萬戶”
      ，同時(shí)還加封張魯?shù)奈鍌€(gè)兒子為列侯
      。張魯?shù)恼?quán)雖然不到三十年就覆滅了，但他的后裔卻顯赫一千多年
      ，這還要從張魯?shù)摹拔宥访椎馈闭f起
      。
      五斗米道是道教早期的一個(gè)重要分支，由于他是張道陵所創(chuàng)建的
      ，而張道陵又被信徒們尊為天師
      ，所以后世稱之為“天師道”。而天師道與其他的一些宗派不同
      ，他們是可以結(jié)婚生子
      ，因此道統(tǒng)傳承也遵循著父死子繼的原則
      。張魯?shù)暮笠嵋恢睋?dān)任天師道的“掌教”，受到歷代統(tǒng)治者的冊(cè)封
      。
      比如說明朝
      ，朱元璋曾冊(cè)封張正常(張魯?shù)谒氖缹O)為正一教主、嗣漢四十二代天師
      、護(hù)國闡祖通誠崇道弘德大真人
      ，同時(shí)授予二品銀印。朝廷還經(jīng)常賜婚
      ，將勛貴之家女子嫁入張家
      ，以示榮寵。雖然到了清朝
      ，張家的地位有所下降
      ，但依然是世襲的職務(wù)，且受到朝廷的冊(cè)封
      ，這種情況一直延續(xù)到民國
      。
      蜀國五虎上將的后代下場都如何
        ，哪一個(gè)人兒孫滿堂
        ？
      東漢末年
        ，占據(jù)三分之一天下的蜀國，有五位武將
        ，被稱為蜀國?五虎上將?
        。這五人分別是關(guān)羽、張飛
        、趙云
        、黃忠和馬超。五人武藝高強(qiáng)
        ，為蜀國大大小小的戰(zhàn)役都貢獻(xiàn)了不少力量
        ，劉備封他們?yōu)槲寤⑸蠈ⅲ彩菍?duì)他們實(shí)力和功績的認(rèn)可
        。那么
        ，蜀國五虎將這么厲害，他們的后代下場如何
        ？
      
第一：關(guān)興
        、關(guān)平。這兩位是關(guān)羽的兒子
        。其中關(guān)平是長子
        ，關(guān)興是次子。當(dāng)年關(guān)羽坐鎮(zhèn)荊州，被奸人所害
        ，最后敗走麥城
        。當(dāng)時(shí)關(guān)平就跟隨父親關(guān)羽上陣殺敵，也雙雙戰(zhàn)死沙場
        。關(guān)羽和關(guān)平死后
      ，關(guān)興承爵位。過后來蜀國滅亡
      ，被當(dāng)年關(guān)羽殺害的龐德的兒子
      ，龐會(huì)，將關(guān)羽的家族趕盡殺絕
      。
      
第二：趙統(tǒng)和趙廣
      ，趙云之子。趙云一生征戰(zhàn)勇猛無比
      ，七進(jìn)七出長坂坡
      ，也是五虎將中唯一一位壽終正寢的人。趙云死后
      ，身為長子的趙統(tǒng)繼承趙云的官位
      ，不過在史料中記載的不多。趙廣是戰(zhàn)死疆場的
      ，當(dāng)年姜維繼承諸葛亮的遺愿
      ，沒有停下北伐的腳步，四處征戰(zhàn)
      ，趙廣就是在一次跟魏軍對(duì)抗的時(shí)候
      ，戰(zhàn)死沙場。
      
第三：黃敘
      。黃忠之子
      ，這個(gè)人在史料中記載不多，據(jù)說年少的時(shí)候體弱多病
      ，感染風(fēng)寒
      ，黃忠早年帶其四處尋醫(yī)，沒有治好
      ，后來病逝
      。
      
第四：歷史上記載馬超后代的史料不多。他的長子死于冀城
        ，姓名不知
        ；馬秋為庶子，被張魯殺害
        。還有一個(gè)馬承
        ，在史料中只記載在馬超死后繼承其父的官位
        。
      
第五：張苞、張遵和張紹
        。這三人都是張飛的后代
        。張苞是英年早逝，張遵是在戰(zhàn)場上與魏軍打仗
        ，戰(zhàn)死疆場
        。只有一個(gè)張紹，在蜀國滅亡
        ，劉禪投降之后
      ，跟隨劉禪到洛陽生活，后來娶妻生子
      ，直至今日還有其后代傳承
      。張飛可以說在五虎將中唯一一位后代延續(xù)下來的人。
      歷史上是否有五斗米教
      ，難以想象張魯居然是張良的后人
      有。 五斗米教（天師道）是道教早期的重要流派
      。關(guān)于它的起源
      ，學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn)：傳統(tǒng)認(rèn)為，五斗米教是張陵于公元126-144年（東漢順帝時(shí)）在四川鶴鳴山創(chuàng)立
      ；但當(dāng)代學(xué)者任繼愈主編的《中國道教史》和樊光春先生著的《陜西道教2000年》則認(rèn)為
      ，五斗米教實(shí)際上由張修在公元184年（東漢靈帝中平元年）之前創(chuàng)立于漢中。 張魯襲殺張修并統(tǒng)治漢中后
      ，“因其民信行修業(yè)
      ，遂增飾之”。就是說
      ，張魯順應(yīng)民心，并對(duì)五斗米教進(jìn)行了改進(jìn)
      。 據(jù)《三國志·張魯傳》講
      ，改進(jìn)的主要內(nèi)容是：“教使作義舍，以米肉置其中以止行人
      。又教使自隱
      ，有小過者，當(dāng)治道百步
      ，則罪除
      ；又依月令，春夏禁殺
      ，又禁酒
      。流移寄在其地者
      ，不敢不奉?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>

          
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