當(dāng)年隋煬帝賞賜日本的木頭究竟是什么樣的,為何會成為頂級的國寶呢

當(dāng)年隋煬帝賞賜日本的木頭究竟是什么樣的,為何會成為頂級的國寶呢

還不知道：隋煬帝賞賜日本一塊木頭的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

眾所周知，千年之前的日本，還是一個各方面都很落后的彈丸小國，自然資源匱乏，民眾蠻古不化，宛若一群不同世俗的野人。直到后來跟中國接觸之后，才開始學(xué)習(xí)先進(jìn)文明，促進(jìn)本國文化發(fā)展。

那時候的日本人是謙卑的，因為落后使得他們抬不起頭。為了盡快跟上時代步伐，他們遠(yuǎn)渡重洋，漂洋過海來到中國，向中國取經(jīng)，學(xué)習(xí)文化知識、風(fēng)俗禮儀、科學(xué)技術(shù)、治國策略等等。

在中國學(xué)習(xí)的這段時間，讓日本人受益匪淺，除了理論知識得到醍醐灌頂般的傳授外，他們還從中國得到了很多價值不菲的珍寶，其中一件至今還是他們的頂級國寶。

這件國寶其貌不揚，看起來就像一塊很普通的木頭，但事實上它可是一塊價值連城的沉香木，是當(dāng)年日本使者覲見隋煬帝時，隋煬帝賞賜給他們的。

沉香木是一種帶有特殊香氣的木材，常被用于制作香料。因沉香樹結(jié)香需要經(jīng)歷十多年的時間，頂級沉香木更可能需要上百年才能得到，所以一塊沉香木的價值，遠(yuǎn)比普通的金銀玉器要貴重的多。

沉香木在日本是極為罕見的寶貝，日本使者得到這件賞賜后，倍感榮幸，連忙小心翼翼地將它運回日本，放入東大寺中供奉保存，取名為“蘭奢待”，贊譽(yù)它為“天下第一香”。

雖說是一塊價值不菲的沉香木，但對當(dāng)時的中國來說，也只能算是眾多寶物中不太起眼的一個，尤其是這塊沉香木，還不算是高品質(zhì)的那種，所以隋煬帝賞賜得很隨意。

不過，日本人待它極為重視，捧回家就當(dāng)祖宗一樣供了起來，平日里尋常人是見不到它的，只有在重要節(jié)日的時候，才能在祭祀活動上一睹真顏。

不止平民稀罕這沉香木，日本天皇也拿它當(dāng)至寶，輕易不會割取使用，只有在表彰重要功臣的時候，才會切割下小小一塊用作賞賜?？v觀日本史，曾獲此殊榮的日本人只有三位，足利義政、織田信長以及德川家康。

如今，這塊頂級沉香木已經(jīng)在日本東大寺，被供奉了1300多年，地位依舊超然，是其他國寶難以比肩的存在。曾有國外土豪出重金，想要買上一小塊，但被日本人嚴(yán)詞拒絕了，因為在他們心中，這塊沉香木已不僅僅是一件國寶，更是他們的信仰。

龍的原形是什么?

龍的原型可能是“大鯢（娃娃魚）”。
甘肅省甘谷縣西坪出土的一件鯢魚文彩陶，屬于馬家窯文化領(lǐng)下類型器物。其鯢魚圖形，臉?biāo)迫嗣?，頜下有須，造型人格化，有學(xué)者認(rèn)為此即人類始祖伏羲原型。
事實上，古史傳說所謂“伏羲蛇驅(qū)”，實際上當(dāng)初很可能是指“鯢驅(qū)”，亦即后來所說的“龍驅(qū)”，表明龍的原型出自大鯢。

傳國玉璽是中國的頂級國寶，為何它會突然神秘消失了？

? 中國古代講究正統(tǒng)，比如不能寵妾滅妻，妻子生的孩子是嫡子，小妾生的孩子是庶子，嫡庶不可越，而皇帝的位置必須要是天命所得，真龍轉(zhuǎn)世，不然的話不僅不會有人替你效命，百姓也會不服氣這個皇帝，譏諷之為?白版皇帝?，那么皇帝怎么才敢自稱是正統(tǒng)之身呢?就要看誰得到了傳國玉璽!

? 傳國玉璽為何物?傳國玉璽是秦始皇稱帝時命令丞相李斯用傳世名玉?和氏璧?鐫刻而成的，其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有?受命于天，既壽永昌?八篆字，以作為?皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法?之信物。

? 秦始皇稱自己是?始皇帝?要將大業(yè)傳至千秋萬代，雖然秦二世而亡，但秦朝畢竟是我國第一個封建王朝，居功甚偉，是正統(tǒng)的代表，歷代的皇帝自然認(rèn)為自己是正統(tǒng)的繼承者所以傳國玉璽被視為國之重器，百姓們也視其為一個王朝被認(rèn)同的重要憑證。

? 但是中國的歷史風(fēng)云詭譎，變幻莫測，既然傳國玉璽如此重要那肯定是會被爭奪不休，漢滅之后進(jìn)入了魏晉南北朝時代，其間200多年以來，王朝更迭不斷，傳國玉璽也歷經(jīng)磨難，經(jīng)數(shù)次轉(zhuǎn)手，最后落到位居南方的東晉朝廷當(dāng)中，東晉政局動蕩，前后經(jīng)歷宋齊梁陳四個朝廷，傳國玉璽也跟著不停的易主。

? 東漢末年，傳國璽引起了諸多勢力爭奪，去向不定?！度龂萘x》以此為題材，描寫了董卓、袁術(shù)、孫堅、曹操等人獲得玉璽的經(jīng)歷，可見其混亂。但此時的傳國璽已經(jīng)無法確定是否為始皇原璽。

? 西晉初，司馬炎將傳國璽與劉邦斬蛇劍定為西晉兩大國寶，存于洛陽武庫之中。歷經(jīng)東晉、南北朝之亂，據(jù)說落入北齊高氏手中，接著傳給北周和隋朝。

? 隋朝滅亡時，隋煬帝的蕭皇后攜傳國璽逃奔突厥。貞觀四年（630年）蕭后返歸中原，將璽獻(xiàn)給唐太宗。唐亡之后，傳國璽又為后梁朱溫、后唐李存勖所得。公元936年，石敬瑭引契丹軍至洛陽，后唐末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓自焚。傳國玉璽到底現(xiàn)在在哪里呢?也許流落到某個深山老林，也許早已湮沒到歷史的塵埃當(dāng)中，也許在某一天它會突然現(xiàn)世但無論如何它都是中國歷史最重要的見證物之一。

為歡迎隋煬帝派去的使者，國王在餐桌上玩起“筷子外交”，究竟發(fā)生了什么？

因為隋朝建國后，很多國家都臣服于隋朝政府，成為了藩屬國，隋煬帝派出去的使者，到了藩屬國，肯定是要被隆重款待的，因為那個時候，很多國家有學(xué)習(xí)漢族禮儀的風(fēng)氣，所以有些國王，就在接見使者的時候，在餐桌上用筷子作為餐具招待使者，以示友好。表示他們愿意臣服于天朝，這樣肯定就會令使者滿意，使者滿意，就會在隋煬帝跟前說好話，國家就安全了。

在這里我就不得不說一下“萬國來朝”這個詞了，這個詞跟隋煬帝有關(guān)，據(jù)《隋書·音樂志》記載，在隋煬帝在位后，發(fā)生了萬國來朝的局面，每年的正月，很多藩屬國都會派遣使者來隋朝中央政府覲見隋煬帝。而隋煬帝呢，也會留這些使者在京城多住些日子，場面非常的浩大，簡直是盡顯天朝的威嚴(yán)。那么既然有使者的覲見，肯定有使者去巡視各國。

隋煬帝經(jīng)常也會派遣一些使者，帶著印信和賞賜之物，前往各個藩屬國，這個時候，強(qiáng)大一點的高句麗暫時先不說，弱小一點的藩屬國國王，他們都很會面子工程，為了討好使者，就會盡力表現(xiàn)出自己很忠于隋朝的樣子。在招待使者用餐的時候，就會用到筷子，使者呢，見到國王這么用心，還用筷子招待自己，就會覺得這個藩屬國還不錯，回朝后就會向隋煬帝稟報，這就是所謂的“筷子外交”，也是國王的手段。

只不過很可惜，稍微有一點實力的藩屬國，翅膀硬了，就想獨自飛，于是就對隋煬帝不敬，于是就有了隋煬帝三佂高句麗的故事。最終也導(dǎo)致了隋朝的滅亡，還真是有點可惜呀！

隋煬帝的祖先楊喜，他在亥下之戰(zhàn)中屬于什么樣的角色？

隋煬帝的祖先楊喜在亥下之戰(zhàn)的時候，他就是一個小角色，中下等士兵。不過他運氣不錯，項羽被漢軍圍困后突圍，他就是追捕項羽中的一名漢將，項羽在烏江自刎而亡后，楊喜因為分得項羽尸體的一條腿，得到劉邦重賞，因此封侯。

西楚霸王項羽與劉邦多年楚漢相爭，原本項羽是占盡優(yōu)勢，可惜他太過自傲，聽不進(jìn)去忠言逆耳，沒有在鴻門宴上弄死劉邦，最終慘敗在劉邦手中，雖然他依舊英勇無比，可亥下之戰(zhàn)，已經(jīng)跟武力無關(guān)，劉邦打得是心理戰(zhàn)。項羽被圍困之時，劉邦讓俘虜吹奏楚曲，已經(jīng)動搖了項羽的軍心，項羽的敗早已注定。項羽逃至烏江，身后沒有千軍萬馬的榮耀，灰溜溜的躲回老家，讓項羽這等蓋世英雄的傲嬌之心，大受傷害，于是項羽在烏江自刎，結(jié)束了自己輝煌的一生。其實如果項羽度過烏江，按照項羽的能力，想要東山再起，不是沒有可能。劉邦不過一時用心理戰(zhàn)，打垮了項羽和項羽的軍隊，但劉邦深知項羽的實力，因此他才會下命令，誰能夠取得項羽性命，必得重賞。

重賞之下必有勇夫，更可況項羽這等蓋世英雄都自我解決性命，又沒有什么高度危險，劉邦的將士當(dāng)然會拼命取得項羽尸體，求得劉邦賞賜。楊喜就是項羽自殺后，沖向項羽尸體中的一人。他原本就是劉邦的郎中騎，就相當(dāng)于現(xiàn)代政府要員的警衛(wèi)員，或是有錢人的安保人員。雖說楊喜也上戰(zhàn)場，不過他不會是沖鋒陷陣的大頭兵，一般都會成為保衛(wèi)重要將領(lǐng)身邊的衛(wèi)兵，也就是個中下等士兵。

當(dāng)然能成為劉邦身邊的衛(wèi)兵，這武藝肯定不低，再加上劉邦誅殺項羽之心很強(qiáng)烈，自然會親自率兵追捕項羽到烏江，這楊喜也就比別的漢兵早一步誅殺項羽。而且楊喜武藝高強(qiáng)，這么多兵將沖向項羽尸體時，他也能夠技壓多人，在那樣紛亂的場面，分得項羽尸體中的一部分，因此向劉邦邀功，最終得到個赤泉侯的封號。從個人功勛上來看，楊喜肢解了一個尸體，得到了高官厚祿，蔭護(hù)子孫，才有了后來楊氏在隴西的家業(yè)?？蓮暮ハ轮畱?zhàn)來看，劉邦用場心理戰(zhàn)就打敗了項羽，楊喜這個警衛(wèi)兵，估計戰(zhàn)場都沒上去，毫無作用，他就是個小而不能再小的角色了。

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