武丁當(dāng)皇帝的時(shí)候，為什么三年一句話都沒說
小編知道讀者都很感興趣武丁開創(chuàng)了商朝盛世，可是當(dāng)皇帝的時(shí)候
，三年卻不曾說過一句話，今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
，和大家一起分享
。
武丁是商王小乙之子，他是上古的一位有名的帝王
，在位達(dá)59年之久
，他在位期間任用賢臣能將同時(shí)實(shí)施了許多有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會安定的措施，同時(shí)討伐那些不聽號令和侵犯商朝利益的部落
，將商朝推向了鼎盛階段
。他也是一位不歧視女性的帝王，他善用能臣
，不論男女
。他的妻子?jì)D好就是一位著名的將領(lǐng)，他經(jīng)常同他的妻子一起出征
，討伐那些不安分的部落和諸侯
。
皇帝的時(shí)候，為什么三年一句話都沒說.png)
武丁雖然出生于帝王之家
，但是他年少的時(shí)候
，他的父王卻不準(zhǔn)他留在王宮中，而是將他送入了民間
，讓他隱藏身份體驗(yàn)民情
。他來到民間之后同平民一起生活勞作，和平民沒有一絲區(qū)別
，他在段期間深入了解了百姓的疾苦
，同時(shí)廣泛的接觸了社會生活。為登基之后考慮百姓打下了良好的基礎(chǔ)
，同時(shí)他還拜訪有名的賢人為師
，學(xué)習(xí)他們的治國理論和道德修養(yǎng)。在民間他也遇上了一位對他之后治國十分有幫助的人：傅說
。
傅說雖然是一位筑墻的奴隸
，但是知識卻十分豐富
，而且說話非常幽默風(fēng)趣，對國家大事也有著非常獨(dú)到的見解
，也會直言不諱地抨擊王室貴族
。武丁聽了后，十分的佩服他
，就想著繼位后一定要好好任用他
，讓他協(xié)助他治理國家。武丁即位后任命傅說當(dāng)宰相
，然后一同整治朝政
。傅說勸說武丁要實(shí)施節(jié)儉，祭祀中也減少貢品
，給百姓做出了很好的榜樣
，在這些賢人的輔佐下，武丁勵(lì)精圖治
，商朝逐漸變得強(qiáng)大起來
。
在武丁繼位前，商朝發(fā)生過多次王位之爭
，導(dǎo)致國力大衰
，一些歸附他的部落和邦國紛紛擺脫商朝的統(tǒng)治，甚至出兵攻打商朝
，掠奪商朝的莊稼
，尤其是西北的一些少數(shù)民族，對他的邊境構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅
，甚至一些小部落也時(shí)而歸順
，時(shí)而反叛。于是武丁開始征戰(zhàn)那些部落邦國
，使得商朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)更加穩(wěn)固
。而這在征戰(zhàn)的過程中，其中一員大將就是他的妻子?jì)D好
。
然而武丁即位后
，三年沒有說過一句話，每天上朝只聽大臣的議論
，自己從不發(fā)表意見
，大臣們既郁悶又恐慌。有天上朝武丁居然還睡著了
，醒了之后他稱天帝派了一個(gè)圣人來輔助他
，畫了張畫像讓大臣們尋找。而這畫中人果然就是傅說
，于是任命他為宰相
。武丁三年不說話也是有原因的
，他是在用心去分辨忠奸，從而選用真正的忠臣
。
我認(rèn)為武丁是一位及其明智的君主
。他不僅具有著驚人的治國才能，同時(shí)還有著非人一般的忍耐力
，三年執(zhí)政上朝不說一句話即可看出
。同時(shí)他也十分的開明，不注重男女地位
，注重才能，不因該人是女子而不重用
，他的妻子?jì)D好是最好的證明
，這在中國歷史上是十分難見的，更何況是商朝那個(gè)時(shí)代
。歷史上王朝的興盛莫不是因?yàn)橛幸晃毁t能的君主
，而武丁就是如此方才創(chuàng)商朝盛世吧!
商高宗武丁是怎么死的及其陵墓在哪？
武丁(
？-公元前1192年)，子姓
，名昭
，商王盤庚之侄，商王小乙之子
，商朝第二十三任君主
，夏商周斷代工程將武丁在位時(shí)間定為公元前1250年—公元前1192年。
武丁在位時(shí)期
，勤于政事
，任用刑徒出身的傅說及甘盤、祖己等賢能之人輔政
，勵(lì)精圖治
，使商朝政治、經(jīng)濟(jì)
、軍事
、文化得到空前發(fā)展，史稱武丁盛世
。公元前1192年
，武丁去世，廟號高宗
，死后由其子祖庚繼位
。
武丁從小生活在民間
，親身體驗(yàn)了耕種的艱難。武丁當(dāng)上皇帝后
，啟用才能超群的傅說
、甘盤為宰相，使商朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期
。相傳武丁在位的第59年
，西華一帶遭受蝗蟲災(zāi)害，商王武丁親率官兵和群眾撲滅蝗蟲
。他們首先來到奉母鎮(zhèn)境內(nèi)的七里倉一帶滅蟲救災(zāi)
，留下了高宗寨、清涼寺
、養(yǎng)馬崗等遺址
，后來又輾轉(zhuǎn)來到田口鄉(xiāng)道陵崗和聶堆鎮(zhèn)思都崗一帶滅蝗治蟲。如果蝗蟲不很快治理
，必將影響群眾生產(chǎn)生活
，武丁非常焦急，晝夜難寢
，積勞成疾
，駕崩于此。武丁駕崩后
，后人按照他的遺囑
，將他安葬在田口鄉(xiāng)陵西行政村東邊
。武丁在位59年
，被人尊稱為高宗
。
商王高宗武陵位于河南省西華縣縣城東北15公里的田口鄉(xiāng)陵西村，系商代中興帝王武丁之陵寢
，距今約3200年
。武丁又稱商高宗，系商代22任國王
。他治國有方
，是商代鼎盛時(shí)期很有作為君主，堪稱一代明君
。相傳武丁早年生活民間
，知嫁穡艱難，即位后志向遠(yuǎn)大
，思興復(fù)殷
。后啟用賢人傅說、甘盤為相
，國始大治
，使商朝政治
、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化發(fā)展達(dá)到鼎盛
，開創(chuàng)中國成為當(dāng)時(shí)煊赫一世的世界文明大國
。據(jù)載，當(dāng)年武丁從商都率群臣前來西華捕滅蝗災(zāi)并體察民情
，因積勞成疾病逝西華
，葬于現(xiàn)址。古時(shí)的陵冢規(guī)模宏大
，有載望之如山
，為歷代帝王崇仰至祭。陵墓前原有廟宇陵園
，陵后兩側(cè)分置高宗最器重的得力輔助丞相傅說
、甘盤陵墓。因歷史上無數(shù)次黃河泛濫淤積和人為損壞
，廟宇毀廢
，僅留高宗主陵墓頂和散落古御祭碑刻數(shù)通被收藏?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)存高宗主陵高約6米
，長寬各百余米。商王高宗陵屬全國現(xiàn)存為數(shù)極少
、且較完整的奴隸制度時(shí)期帝王陵寢
。
《中國古今地名大辭典》對商高宗陵有記載。清乾隆《西華縣志》描述商高宗陵：……其廣兩千步
，高百尺
，崗阜叢擁，林木虧蔽
，望之如山……現(xiàn)陵墓高6米
，占地23畝。宋開皇三年(公元前970年)
，詔修陵廟《陳州府志》中《修高宗陵廟碑記》說：太祖開寶中
，嘗詔治王之廟而廣，其棟宇至八十八楹
，塑像于殿中
，又立甘盤、傅說二相
，夾持左右
，列繪群臣于四壁……陵園內(nèi)廣栽松柏。清康熙六十一年(1722年)
、同治八年(1869年)定帝王陵寢
。原陵廟內(nèi)存宋
、元、明
、清修建和祭祀碑?dāng)?shù)十通
。民國時(shí)期陵園漸廢。特別是1938年洪水泛濫
，整個(gè)陵廟被洪水沖毀
，現(xiàn)所存房屋為近期所建。在武丁墓的東北角和西北角各有一個(gè)較小一些的墓
，相傳是宰相傅說和甘盤的墓葬
，兩個(gè)墓葬早已經(jīng)毀廢。
高宗陵建成后
，后人為紀(jì)念一代明君武丁
，每逢農(nóng)歷初一、十五
，燒香祭祀者絡(luò)繹不絕
，香火鼎盛綿延數(shù)千年。然而
，隨著時(shí)代的變遷和陵園的頹廢
，香火漸漸熄滅，540余畝的陵園縮減到現(xiàn)在的50余畝
。
?商代最勵(lì)志的故事：商王武丁提拔奴隸傅說為相
夢 >宋·柴 望>為霖寤寐中
，高宗一念與天通。>后來亦有君王夢
，不是陽臺便月宮
。>宋代詩人柴望的這首《夢 》講的是商王 夢到奴隸出身的傅說并破格任用他，從而使他成就為一代賢相的
。>即位之后不理國政
，商高宗 玩起了深沉>中國古代王朝「其興也悖焉，其亡也忽焉」
，接連上演著一幕幕由興到衰的歷史劇
。中國古代開明的統(tǒng)治者很少，他?大多是王朝建立之初的第一
、二代君主
，這些統(tǒng)治者由于經(jīng)歷過創(chuàng)世開國的艱難，坐上皇帝的寶座后尚知小心審慎
，但他們的后代子孫卻在先祖的基業(yè)上坐享其成
，變得驕奢淫逸起來，直至亡國。>商朝 著名的王分別是奠定基業(yè)的商湯大王
、遷都的盤庚大王
、滅國的商紂王，武丁大王還在其次
，但在政治上
，武丁大王的影響雖比不上他的祖宗商湯，但比起其他商朝君主來可毫不遜色
。>武丁是商朝的第二十二代君主
，他的老爹商王小乙在歷史上沒什么地位，太史公司馬遷在《史記》中對他也是一筆帶過
。不過這個(gè)小乙似乎很有遠(yuǎn)見
，他把年輕的皇子武?送到民間去體驗(yàn)生活，讓他從小感受百姓疾苦
， 終使他成就為商朝的一代中興之主
。>武丁一上臺，就著手解決深重的政治危機(jī)
，中興大商
，恢復(fù)了諸侯來朝的盛況，無奈他左右的大臣均是庸碌之人
，沒有「先天下之憂而憂
，后天下之樂而樂」的思想覺悟，總之
，武丁覺得文武大臣中沒有才能出眾的人
。這也難怪
，當(dāng)時(shí)是以血統(tǒng)和地位來選人用人的
，大臣們連利國利民的盤庚遷都都反對，還敢奢望他們有什么作為嗎
？>說到「不鳴則已
，一鳴驚人」，人們通常會聯(lián)想到春秋五霸之一的楚莊王
。其實(shí)
，中國歷史上第一個(gè)「不鳴則已，一鳴驚人」的人是商?武丁
。武丁即位三年
，由于父喪不理朝中政事，他將政事交給大臣們處理
，自己從不發(fā)一言
。大臣們捉摸不透這位深沉的新君，進(jìn)諫道：「天子管理萬邦，百官承受法式
。大王的話就作教命
，大王不說，臣下就無從接受教命
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！箍晌涠∫廊怀聊?gt;一日
，武丁夢見一個(gè)囚徒模樣的人
，身穿粗麻布衣，胳膊上套著繩索
，正在低頭彎腰吃力地干活
。武丁覺得好像在哪里見過此人，朦朧恍惚之中
，那個(gè)囚徒跟武丁談了許多國家大事
，句句都打動(dòng)著武丁的心。武丁正要向那個(gè)囚徒求問姓名時(shí)
，卻被一陣早朝的鐘聲驚醒
。>武丁告諭群臣說：「要我做四方的表率，?恐怕德行不好
，所以不發(fā)言
。我夢見上帝賜給我一位賢臣，他將代替我發(fā)言
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！乖瓉砦涠〔皇且菩都绨蛏系呢?zé)任，也不是裝傻發(fā)呆
，而是「以觀國風(fēng)」——他在思索和等待
，等待一位賢臣的出現(xiàn)。>
武丁為「歷史第一夢」大動(dòng)干戈，奴隸傅說閃亮登場 >既是圣人
，自與庸碌之輩不同，要么出生時(shí)有異象
，如商的先祖殷契是其母簡狄吞黑鳥的卵而生
，或者「夢日入懷」，要么長相奇特
，如「堯眉八彩
，舜目重瞳，禹耳三漏」
。傅說的長相也挺奇怪
，據(jù)《荀子·非相》稱，「傅說之狀，身如植鰭」
，這個(gè)「身如植鰭」
，說白了就是身子像魚背上直立的鰭一六佝僂。這種異征其實(shí)就是畸形
，實(shí)在讓人不敢恭維
。>當(dāng)時(shí)傅說被罰在傅險(xiǎn)做苦役，身份是奴隸
。這個(gè)后來又被稱做「傅巖」的地方在今山西平陸縣以東
，當(dāng)時(shí)是虞、虢兩國交界處
。這里兩山高聳
，澗水中流，每到夏季
，洪水暴漲
，沖毀道路，行旅受阻
，奴隸們就在這里以傳統(tǒng)的方式用土石阻攔
。>
夢繼良弼圖，出自明·張居正《帝鑒圖說》，講述商高宗武丁求賢若渴
，于夢中得良臣傅說之事 >據(jù)說傅說在這種艱苦低效的勞動(dòng)中發(fā)明了版筑術(shù)，以此方式修路筑堤
，效率極高
，且堅(jiān)不可摧。>接下來再說武丁
。朝堂上
，武丁依照自己的記憶讓人把夢中所見的囚徒形象刻畫在木板上，并說這是他日思夜想的大賢
，讓群臣百官照著圖像去各處尋訪
。大臣們歷盡千辛萬苦
，在傅險(xiǎn)
，即傅巖的「版筑之間」，即從事土木建筑的奴隸中
，尋訪到一個(gè)與畫像上的人面貌相同的?——奴隸傅說的出頭之日終于來到了
。>當(dāng)傅說被帶到武丁面前時(shí)，武丁大喜道：「就是他?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！」武丁馬上與傅說交談起來，并向他請教治國平天下的辦法。在一國之君面前
，奴隸傅說也不膽怯
，應(yīng)答從容，條條切中要害
，見解極其深刻
。《尚書·說命》里記載說
，武丁把傅說比做磨刀的磨石
、渡河的舟楫、濟(jì)大旱的霖雨
，并希望他匡正自己
，依從先王，追隨成湯
，來安定天下的人民
。>傅說對武丁說：「木從繩則正，君從諫則圣
。君主圣明
，臣下不須教命都將承意而進(jìn)諫，誰敢不恭敬順從我王的教導(dǎo)呢
？」武丁聽了很高興
，就任命傅說為相。他還把傅?比做開國名相伊尹
，說：「手足完備就是成人
，良臣具備就是圣君。從前先正伊尹使我的先王興起
，他曾說『我不能使我的君王做堯舜
，我的心慚愧恥辱，就像在鬧市受到鞭打一樣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！灰蝗瞬坏闷渌驼f『這是我的罪過
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！凰o佐我的烈祖成湯受到皇天贊美，你要勉力扶持我
，不要讓伊尹專美于我商家
。君主得不到賢人就不會治理國家，賢人得不到君主就不會被重用
。你要讓你的君主繼承先王
，長久安定人民
。」傅說跪拜道：「請讓我報(bào)答宣揚(yáng)天子的美好教導(dǎo)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?gt;
夢到賢臣的事真有那么靠譜嗎 >武丁夢到賢臣傅說，有人信以為真
，可明朝的楊慎等?卻認(rèn)為這是為了強(qiáng)調(diào)武丁德行高尚
，以至于感動(dòng)了上天，神靈才給他托夢的
。實(shí)際上這體現(xiàn)了武丁高超的政治手腕
，身為皇子的武丁曾在民間待過很長時(shí)間，那么我們是否可以大膽地設(shè)想
，武丁在民間時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識了傅說
，而且知道他是位大賢，武丁即位后
，首先想到的就是傅說
，只是傅說出身低賤，如果貿(mào)然起用他
，大臣們肯定不同意
，所以武丁利用商人迷信鬼神的敬畏心理（《禮記》載：「殷人尊神，率民以事神
，先鬼而后禮
。」）
，把自己看中的傅說說成是上天派來的
，這就封住了反對者的口，為自己建立不世之功打下了人才基礎(chǔ)
。>武丁不拘一格用人才的舉措
，博得后世的廣泛贊揚(yáng)，孟子名篇《生于憂患
，死于安樂》里說：「舜發(fā)于畎畝之中
，傅說舉于版筑之間……故天降大任于是人也，必先苦其心志
，勞其筋骨
，餓其體膚，空乏其身
，行拂亂其所為
，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?gt;屈原在《離騷》中寫道：「說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?gt;以「江郎才盡」聞名的南朝梁江淹在《蕭驃騎讓封節(jié)第二表》中寫道：「方求士于版巖，宜思賢于屠律
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?gt;唐朝杜甫在《泥功山》中寫道：「泥濘非一時(shí)，版筑勞人功
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?gt;這些人都對「武丁夢傅說」不吝贊美，實(shí)際上也是他們自己對當(dāng)朝君主心懷期盼
，希望君主能夠賞識自己的才華
，發(fā)掘自己。>無數(shù)歷史事實(shí)證明
，政治最大的悲劇不是明君遇上庸臣
，而是昏君有干臣不用而亡國。如果明君遇到干臣
，那就不僅是社稷之幸
，也是明君之幸，干臣之幸
。>
知識堂 >柴望：（公元1212年—1280年）
，字仲山，號秋堂
，又號歸田
，江山（今浙江）人。南宋嘉熙間為太學(xué)上舍
。淳祐六年（公元1246年）元旦日蝕
，詔求直言，上《丙丁龜鑒》
，忤時(shí)相意
，詔下臨安獄。景炎二年（公元1277年）授迪功郎國史館編校
。宋亡不仕
，與弟隨亨、元亨
、元彪遁跡江湖
，稱「柴氏四隱」。元世祖至元十?年（公元1280年）卒
，年六十九
。有《道州苔衣集》
、《詠史詩》、《西涼鼓吹》等
，已佚
。后人輯為《秋堂集》二卷，收入《柴氏四隱集》
。>后來亦有君王夢
，不是陽臺便月宮：陽臺，指楚王夢游陽臺與巫山神女交歡之事
；月宮
，指唐明皇夢游月宮，聽到優(yōu)美的樂曲
，醒后譜成《霓裳羽衣舞曲》之事
。詩人用這兩句詩與商王武丁夢到賢臣傅說相比較，諷刺了后世君王的荒唐無行
。
史上最成功的一對帝王皇后武丁和傅昊的故事
是的：公元前12世紀(jì)
，是中國的殷商時(shí)期。由于戰(zhàn)亂頻繁
，商朝留給現(xiàn)在人的遺跡非常稀少
，但這為數(shù)不多的遺跡中有相當(dāng)一部分屬于一個(gè)特殊的女人。她叫“”是公元前12世紀(jì)上半葉商王的妻子
。史料中有60多個(gè)“女人”
，其中只有3個(gè)有皇后的地位，女人是第一位的
。也是商朝中興大王武丁一生中唯一真正愛過的女人
。年，甲骨文現(xiàn)存供品中頻繁出現(xiàn)“福浩”這個(gè)名字
，僅在安陽殷墟yh127甲骨洞出土的一萬多塊甲骨中
，她就出現(xiàn)了200多次！而且武丁在這些占卜中向天祈福
，包括了女人一生的方方面面：戰(zhàn)爭
、分娩、疾病
，甚至是她死后的狀況
。表現(xiàn)了武丁對女性的付出。好女人不是女人的姓
，而是父親的姓
，是一種潛移默化的形的象征。當(dāng)她嫁給武丁
，成為國王的妻子時(shí)
，武丁給了她非常豐厚的封地和文官
。在她的封地上得了“好”的姓氏，稱為“良家婦女”或“婚后賢妻”
。傅浩廟的名字叫辛
，商代后人尊稱她為
、繼母辛
。他是武定商朝第23任國王，第20任國王盤庚的侄子
。盤庚繼位時(shí)
，商朝有內(nèi)亂外患的跡象。為了擺脫困境
，盤庚將商朝都城遷至北孟
。盤庚完成遷殷壯舉幾年后，商朝中興武定王接掌權(quán)杖
。武丁的遭遇和近三千年后的俄羅斯彼得大帝相似
。吳鼎的父親蕭藝是盤庚的四弟。他做夢也沒想到他會繼承王位
。因此
，當(dāng)武丁還小的時(shí)候，蕭藝就把他的兒子武丁送到民間生活
。武丁沒有向任何人吐露自己的皇室血統(tǒng)
，而是像一個(gè)普通人一樣學(xué)習(xí)各種工作和知識，像一個(gè)普通人一樣經(jīng)歷各種苦難
，從而為自己將來繼承中興王朝打下基礎(chǔ)
。也正是這一經(jīng)歷，讓生來為奴蓋房的傅說當(dāng)上了宰相
。武丁是一個(gè)個(gè)性非常強(qiáng)
，充滿情感和野心的君主。傅昊是武定的第一任皇后
。她嫁給武丁之前
，應(yīng)該是商朝或周邊部落的母系部落首領(lǐng)或公主，有著不凡的背景和見識
。女人很聰明
，有非凡的勇氣和智慧。商朝國王武丁是她的丈夫
，在武丁時(shí)代的武學(xué)中
，有相當(dāng)一部分的貢獻(xiàn)是為了女人的愛情。商朝有很強(qiáng)的母系氏族遺風(fēng)
。這些形容詞用在商朝皇后身上
，一點(diǎn)問題都沒有
。女人身強(qiáng)體壯，用的一件武器重達(dá)九公斤
，可見其身體之強(qiáng)壯
。武器是一把大斧頭，可見她的勇敢
。福和武丁真是志同道合的一對
。剛結(jié)婚的時(shí)候，吳丁對傅浩的帶兵作戰(zhàn)能力不是很了解
。有一年夏天
，外敵入侵北方邊境，派去征討的將領(lǐng)久久不能解決問題
。傅浩自告奮勇
，要求他的部隊(duì)去輔佐。對于妻子的要求
，吳丁很猶豫
。經(jīng)過長時(shí)間的考慮，他決定通過占卜讓女王參戰(zhàn)
。沒想到
，付豪一到前線，就調(diào)度指揮得好
，一馬當(dāng)先
。她很快打敗了敵人，取得了勝利
。從此
，武丁就把妻子放在了眼里，立傅灝為商朝統(tǒng)帥
，讓她指揮戰(zhàn)斗
。從此，傅灝率軍征伐
，前后打敗了北土耳其
、南夷國、南巴基斯坦
、鬼黨等20多個(gè)小國
，為商朝的疆域擴(kuò)張立下了不朽的功勛。其中
，在對羌之戰(zhàn)中
，武丁給了她超過商朝一半的兵力：一萬三千余人。此役大獲全勝，也是武定時(shí)期的一次大規(guī)模入侵
。除了率軍打仗
，傅浩還掌握了商朝的祭祀占卜，經(jīng)常主持這類儀式
。她是真正的牧師
，大祭司。
其實(shí)就像我說的
，一個(gè)國王應(yīng)該向武丁學(xué)習(xí)
，發(fā)掘妻子的潛力。再忠誠的臣子
，也不如妻子可靠
。俗話說
，一榮俱榮
，一損俱損。更重要的是
，友善需要幾百天的時(shí)間
。中國的傳統(tǒng)教育教導(dǎo)所有的女人要讓她們的丈夫看起來比世界還要大。后來皇帝把老婆鎖在后宮
，然后被自己的文臣武將當(dāng)猴子騙去賣
，真是自找麻煩。嗯
，總比一個(gè)帶著木頭魚頭的中國人強(qiáng)
。好朋友怎么才能有個(gè)靠譜的老婆？你沒見過那些失去丈夫的黑寡婦
，為了給丈夫報(bào)仇寧愿做人肉炸彈嗎
？給我找個(gè)愿意炸成碎片的男人當(dāng)好朋友?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？偟膩碚f
，武丁和木浩這對世界上最幸福最成功的夫妻，齊心協(xié)力把商朝經(jīng)營成了世界一流的夫妻店
。傅灝為武定
、商朝立下的最大功勛之一，就是率領(lǐng)13000人的軍隊(duì)
，征服了中國西北的內(nèi)蒙
、河套等地的敵戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭對殷商乃至整個(gè)中國歷史都具有劃時(shí)代的意義
。這是一場自衛(wèi)戰(zhàn)斗
。傅浩出征前，商朝被困西北邊疆多年，無法取勝
。但傅浩的戰(zhàn)斗是最后也是最有力的勝利
，她對敵人百依百順。這是一場奠定中國文明歷史進(jìn)程的決戰(zhàn)
。歷史學(xué)家認(rèn)為
，男女之戰(zhàn)的意義不亞于傳說中的
