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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      元嘉三大家是指誰元嘉三大家生平資料介紹詩歌作品介紹
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-05 23:22:28
        
      

        
      
           
      元嘉三大家是指誰元嘉三大家生平資料介紹詩歌作品介紹
      元嘉三大家是指誰？一起了解一下元嘉三大家的生平資料以及詩歌作品吧
      ！
      元嘉三大家是指誰
      ？
      元嘉三大家指的是南朝時(shí)期活躍在文壇的三位詩人:鮑照
      、謝靈運(yùn)、顏延之，他們?cè)谧⒅孛枥L山川景物
      、講究詞藻的華麗和對(duì)仗的工整方面有相互類似之處，被稱為"元嘉三大家"
      。元嘉是劉宋文帝的年號(hào)。
      鮑照生平資料介紹：鮑照的詩歌作品有哪些
        ？
      鮑照的青少年時(shí)代
        ，大約是在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)一帶度過的。元嘉期間(424-453年)被宋文帝劉義隆聘為國(guó)侍郎
        。孝武帝即位后，為大學(xué)博士兼中書舍人
        ，出任魏陵(今南京市)令，轉(zhuǎn)永嘉(今溫州市)令
        ，后任朐海王劉于頊的前軍參軍、遷軍刑獄參軍
        ，人稱鮑參軍
        。
      宋文帝元嘉十六年(439年)
        ，鮑照26歲，據(jù)史載
        ，曾謁見臨川王劉義慶
        ，毛遂自薦，但沒有得到重視
      。他不死心，準(zhǔn)備獻(xiàn)詩言志
      。有人勸阻他說:"郎位尚卑
      ，不可輕忤大王
      。"鮑照大怒:"千載上有英才異士沉沒而不可聞?wù)撸M可數(shù)哉!大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能
      ，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎?"之后
      ，他終得賞識(shí)
      ，獲封臨川國(guó)侍郎。
      元嘉二十一年(444年)
      ，劉義慶病逝，他也隨之失職
      ，在家閑居了一段時(shí)間。后來
      ，又做過一個(gè)時(shí)期始興王劉浚的侍郎。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后
      ，他任海虞令
      ，遷太學(xué)博士兼中書舍人
      ，出為秣陵令，轉(zhuǎn)永嘉令
      。
      孝武帝大明五年(461年)
      ，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年
        ，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵
      ，為前軍參軍
      ，刑獄參軍等職，掌書記之任
      。孝武帝死后
      ，太始二年(466年)，文帝十一子劉彧?dú)⑶皬U帝劉子業(yè)自立
      ，是為明帝
      。子頊響應(yīng)了晉安王劉子勛反對(duì)劉彧的斗爭(zhēng)
      。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害
      。鮑照有一妹鮑令暉
      ，也善文學(xué)。
      謝靈運(yùn)生平資料介紹：謝靈運(yùn)有哪些詩歌作品
      ？
      謝靈運(yùn)是陳郡陽夏(今河南太康縣)人，出生在會(huì)稽始寧(今紹興上虞區(qū))
      ，原名謝公義
      ，字靈運(yùn)。父謝瑍
      ，不慧
      ，其母是王羲之與郗璿的獨(dú)女王孟姜的女兒劉氏
      。祖籍陳郡陽夏，但其祖父謝玄已移籍會(huì)稽始寧
      ，并葬于該地
      。因此
      ，謝靈運(yùn)平生實(shí)未至此地。
      謝靈運(yùn)小時(shí)在錢塘道士杜炅的道館中寄養(yǎng)
      ，十五歲回建康
      ，故小名客兒
      。靈運(yùn)"博覽群書;文章之美
      ，江左莫逮。"十八歲襲封康樂公
      ，世稱謝康公
      、謝康樂
      。
      東晉安帝義熙元年(405年)謝靈運(yùn)已二十歲，出任瑯琊大司馬行軍參軍
      ，后任太尉參軍、中書侍郎等職
      。好營(yíng)園林
      ，游山水，制作出一種"上山則去前齒
      ，下山去其后齒"的木屐，后人稱之為"謝公屐"
      。與族弟謝惠連
      、東海何長(zhǎng)瑜
      、潁川荀雍、泰山羊璿之
      ，以文章賞會(huì)
      ，共為山澤之游，時(shí)人謂之四友
      。
      406年，謝靈運(yùn)出仕
      。義熙二年(407年)改從撫軍將軍、豫州刺史劉毅任記室參軍
      。義熙八年(413年)劉毅反劉裕，兵敗自殺
      ，謝靈運(yùn)返京任秘書丞
      。
      義熙十一年(416年)轉(zhuǎn)中書侍郎
      。義熙十四年(419年)劉裕在彭城建宋國(guó)，謝靈運(yùn)任宋國(guó)黃門侍郎
      。420年
      ，劉裕代東晉自立
      ，創(chuàng)劉宋，是為宋武帝
      ，謝靈運(yùn)爵位由公降為侯，任太子左衛(wèi)率
      。永初三年(422年)劉裕死
      ，少帝繼位，謝靈運(yùn)被權(quán)臣排擠出京
      ，任永嘉太守，在職一年
      ，即稱病返鄉(xiāng)隱居。
      元嘉三年(426年)文帝誅權(quán)臣徐羨之等
      ，召謝靈運(yùn)回朝任秘書監(jiān)
      ，因不受重用
      ，心有不平
      ，多稱疾不上朝而肆意遨游
        。借文帝諷旨令其自解之機(jī)
        ，請(qǐng)病假東歸
        ，二次隱居故鄉(xiāng)
        。因日夜游宴，謝靈運(yùn)于元嘉五年(428年)被免職
      。
      元嘉八年(431年)因決湖造田之事，被會(huì)稽太守孟顗告發(fā)
      ，他上書申辯。文帝知其被誣
      ，未予追究，任其為臨川內(nèi)史
      。但他依然荒廢政事
      ，遨游山水
      。司徒劉義康譴使收錄，謝靈運(yùn)興兵拒捕
      ，犯下死罪
      。文帝愛其才，降死一等
      ，流放廣州
      。元嘉十年(433)因罪徙廣州
      ，密謀使人劫救自己
      ，事發(fā)
      ，被宋文帝劉義隆以"叛逆"罪名殺害
      ，終年四十九歲。
      靈運(yùn)頗信佛教
      ，生得一副美須
        ，死前布施
        ，捐出自己的胡須，裝飾南海祗洹寺的維摩詰菩薩佛像
        。唐時(shí)，唐中宗之女安樂公主將維摩詰菩薩佛像之須
        ，剪取一半，以備斗草之用
        。又恐他人所得，因剪棄其余
        。今遂絕
        。
      東晉末，官江州刺史劉柳后軍功曹
        ，轉(zhuǎn)主簿
        ，歷豫章公劉裕世子參軍
        。劉裕代晉建宋，官太子舍人。宋少帝時(shí)
      ，以正員郎兼中書郎
      ，出為始安太守
      。宋文帝時(shí)，征為中書侍郎
      ，轉(zhuǎn)太子中庶子
      ，領(lǐng)步兵校尉
      。后為秘書監(jiān)，光祿勛
      ，太常。劉劭弒立
      ，以之為光祿大夫
      。宋孝武帝即位，為金紫光祿大夫
      ，領(lǐng)湘東王師
      ，后世稱其"顏光祿"
      。
      長(zhǎng)子顏竣從孝武帝討滅劉劭，權(quán)傾一朝
      。凡是顏竣所資供之物，延之一無所受
        ，器服不改
        ，宅宇如舊
        。曾經(jīng)對(duì)顏竣說:"平生不喜見要人，今不幸見汝
        。"孝建三年
        ，卒，時(shí)年七十三
        。追贈(zèng)散騎常侍
        、特進(jìn)
        ，金紫光祿大夫如故
        。謚曰憲子
      。延之性褊激
      ，兼有酒過，肆意直言
      ，曾無回隱
      ，世人呼之"顏彪"
      。
      顏延之生平資料介紹：顏延之的作品有哪些？
      顏延之和陶淵明私交甚篤
      。在顏延之江州任后軍功曹時(shí)，二人過從甚密;其后延之出任始安太守
      ，路經(jīng)潯陽
      ，又與陶淵明在一起飲酒
      ，臨行并以兩萬錢相贈(zèng)。陶淵明死后
      ，他還寫了《陶徵士誄》
      。
      顏延之在當(dāng)時(shí)的詩壇上聲望很高，和謝靈運(yùn)齊名
      ，并稱"顏謝"
      。但實(shí)際上
      ，他的成就似乎不如謝靈運(yùn)。他的詩凝煉規(guī)整
      ，喜用典故，堆砌辭藻
      ，往往缺乏生動(dòng)的情致
      。湯惠休說他的詩"如錯(cuò)采鏤金"(見《詩品》)
      ，鐘嶸也說他"喜用古事，彌見拘束"。其詩存世者不少而可觀者不多
      ，較為人們所稱道的是《五君詠》五首
      ，是他在被出為永嘉太守時(shí)所作
      。
      稱述竹林七賢中的"五君"，"五君"即嵇康
      、向秀、劉伶
      、阮籍、阮咸
      ，而山濤
      、王戎因?yàn)橘F顯而不詠
      ，借五位古人抒發(fā)自己的不平，體現(xiàn)了他性格中正直放達(dá)的一面
      ，比別的作品要顯得清朗
      。《北使洛》
      、《還至梁城作》，感慨中原殘破
      ，象"陰風(fēng)振涼野，飛云瞀窮天
      。臨涂未及引，置酒慘無言";"故國(guó)多喬木
      ，空城凝寒云;丘壟填郛郭
      ，銘滅無文;木石扃幽闥，黍苗延高墳"等句
      ，感情也比較真實(shí)
      。
      他的《赭白馬賦》
      ，雖屬奉詔而作，但如"旦刷幽燕，晝秣荊越"之句
      ，描寫駿馬奔馳之速，對(duì)后來許多詠馬詩都曾產(chǎn)生過影響
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！端鍟贩Q有文集二十五卷
      ，兩《唐書》作三十卷，佚
      。明代張溥輯有《顏光祿集》
      ，收在《漢魏六朝百三家集》中。
      元嘉詩壇三大家
      辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古”》有這樣的詠嘆：“元嘉草草
      ，封狼居胥
      ，贏得倉皇北顧
      。四十三年，望中猶記
      ，烽火揚(yáng)州路?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？煽盎厥?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，佛貍祠下
      ，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣
      ，尚能飯否
      ？”
        
       譯文的意思是：元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰(zhàn)功封狼居胥
      ，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數(shù)
      。四十三年過去了，如今瞭望長(zhǎng)江北岸
      ，還記得揚(yáng)州戰(zhàn)火連天的情景
      。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛
      ，烏鴉啄祭品
      ，祭祀擂大鼓。還有誰會(huì)問
      ，廉頗老了，自己還能吃飯嗎
      ？
        
       這里的元嘉指的是劉宋文帝的年號(hào)
      ，元嘉帝雖然無能
      ，但是在他統(tǒng)治的這一時(shí)期，有三位詩人卻是相當(dāng)有名
      。這三位詩人被后世稱為“元嘉三大家”：鮑照、謝靈運(yùn)
      、顏延之。元嘉三大家注重描繪山川景物
      、講究詞藻的華麗和對(duì)仗的工整方面有相互類似之處。
        
       元嘉詩歌的特點(diǎn)
      ，在內(nèi)容以情思代替玄理
      ，由哲思變回到感情
      ；在藝術(shù)表現(xiàn)上也由之前的淡乎寡味，變?yōu)樽⒁鈱?duì)詩歌藝術(shù)形式技巧的探討
      ，山水題材進(jìn)入詩歌創(chuàng)作
        。哲理化變?yōu)槭闱榛惆l(fā)個(gè)性化的人生感慨
        。
        
       元嘉三位詩人在詩歌的創(chuàng)作上有共同之處
        ，也有不同之點(diǎn)。謝靈運(yùn)
        ，追求清水芙蓉之美
        ，山水詩成就最高；顏延之，追求典麗華贍之美
      ；鮑照則追求熱烈明暢的濃艷之美
      ，樂府詩最為著名，雕藻淫艷
      ，傾炫心魂
        
        元嘉三大家尤以謝靈運(yùn)的藝術(shù)成就最高。 
        
       謝靈運(yùn)山水詩的藝術(shù)成就一是創(chuàng)造了一種山水詩的結(jié)構(gòu)模式
      ， 登游緣起、路線+具體描寫局部景物+議論
      、感慨
      ；二是在局部景物特寫方面，通過細(xì)膩的觀察與把握和非常具體的畫面，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味
      ， 如：池塘生春草
      ，園柳變鳴禽；第三個(gè)方面就是對(duì)景物的聲
      、光、色的生動(dòng)描繪
      ，追求清水美蓉之美
      。 如：野曠沙岸凈
      ，天高秋月明。
                                                
       謝靈運(yùn)是我國(guó)詩歌史上第一位有成就的山水詩人
      。
        
       優(yōu)越的物質(zhì)條件
        、高度的藝術(shù)素養(yǎng)和漫游山水 的體驗(yàn)相輔相成，使謝靈運(yùn)成為我國(guó)詩歌史上第一位有成就的山水詩人
        。他 今傳百余首詩作中，一半以上有山水描寫
        ，且以他當(dāng)時(shí)的聲望，帶動(dòng)當(dāng)時(shí)的 詩人也都創(chuàng)作了不少山水詩
        。
        
        《登池上樓》抒寫詩人久病初起 登樓臨眺時(shí)的所見所感
        ， 描寫了自然景物的可愛， 抒發(fā)了自己官場(chǎng)失意的 頹喪心情和進(jìn)退失據(jù)的 無奈情緒
        ，最終表示了 歸隱的愿望
        。 

      鮑照 最著名的詩作為樂府詩? 
        
       他是南朝詩人成就最高，“才秀人微”
        。詩作的主要內(nèi)容
        ，描繪社會(huì)不公平現(xiàn)象
        、邊塞征戍、游子思婦等
        。鮑照的代表作是《擬行路難》
        ，是以 七言 為主的雜言
        ，詩歌節(jié)奏鏗鏘頓挫。
        
       樂府詩特色：抒情熱烈
        ，氣勢(shì)流暢
        。抒情與構(gòu)辭融為一體
      。抒情外露
      、強(qiáng)烈
      、 流暢
      、節(jié)奏急速
      。注重錘煉字句、雕藻淫艷
      ，傾炫心魂
      。吸收民間口語
      ，語言平 易流暢
      。
                                                
       《擬行路難·其四》抒寫詩人在門閥制度重壓下
      ，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。

      顏延之
      ，少孤貧
      ，居陋室
      ，好讀書，無所不覽
      ，文章之美
      ，冠絕當(dāng)時(shí)
      ，與謝靈運(yùn)并稱“顏謝”。
        
       謝靈運(yùn)和顏延之都重視雕琢刻鏤
        ，但謝靈運(yùn)致力于自然形象的捕捉，景中融情
        ，情中寓理
        ，突破了玄言詩的束縛，使人眼目一新
        ；顏延之則主要著意于用事和謀篇琢句
        ，長(zhǎng)處在于謹(jǐn)嚴(yán)厚重
      ，短處則是缺乏生動(dòng)自然的韻致，甚至流于艱澀
      。顏延之詩的另一個(gè)特點(diǎn)是好用古事
      ，所謂“鋪錦列繡”或“錯(cuò)金鏤采”都是指這一點(diǎn)而言的。
      文學(xué)史上的建安文學(xué)，正始文學(xué)
      ，太康文學(xué)
      ，永嘉文學(xué)
      ，元嘉文學(xué)，永明文學(xué)又各泛指哪時(shí)期文學(xué)
      ？代表作家是
      　　建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào),公元196—220年
      。這時(shí)期的政治大權(quán)完全操縱在曹操手里.當(dāng)時(shí)的文學(xué)領(lǐng)袖都是曹家人物,著名的七位詩人建安七子也大都死於建安年間,故稱這時(shí)期為建安文學(xué).
      　　代表作家是“三曹”和“七子”
      ，他們分別是“曹操、曹丕
      、曹植”和“孔融、陳琳
      、王粲
      、徐干、阮瑀
      、應(yīng)玚、劉楨”（七子之中成就最高的當(dāng)屬王粲）
      。

      　　正始是魏廢帝曹芳的年號(hào)（240－249）
      ，但習(xí)慣上所說的“正始文學(xué)”
      ，還包括正始以后直到西晉立國(guó)（265）這一段時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作。
      　　代表作家是“正始名士”和“竹林名士”
      ，即“何晏
      、王弼、夏侯玄等”和“竹林七賢：阮籍
      、稽康、阮咸
      、山濤、向秀
      、王戎
      、劉伶”
      。

      　　太康是西晉皇帝晉武帝司馬炎的第三個(gè)年號(hào)，太康是西晉文學(xué)的繁榮時(shí)期
      ，此時(shí)時(shí)局穩(wěn)定
      ，文人們有時(shí)間和精力用于文學(xué)的創(chuàng)作和研究
      ，又因社會(huì)小康，文人多忘乎所以
      ，歌功頌德
      ，故形式主義文風(fēng)亦日趨嚴(yán)重
      ，追求文學(xué)作品形式的華美
      ，創(chuàng)作成就并不太高
      。
      　　代表作家是：三張（張載 張協(xié) 張亢），二陸（陸機(jī) 陸云）
      ，兩潘（潘岳 潘尼）
      ，一左（左思）

      　　古時(shí)溫州稱永嘉
      ，故溫州文化也稱永嘉文化。永嘉文化中
      ，有著名的永嘉學(xué)派
      。永嘉學(xué)派是南宋時(shí)期能夠與朱熹理學(xué)
      、陸九淵心學(xué)成鼎足之勢(shì)的重要學(xué)術(shù)思想流派，創(chuàng)始人是薛季宣
      、陳傅良
      ，他們分別是現(xiàn)在的溫州鹿城和瑞安人，永嘉是當(dāng)時(shí)的州治所在地
      ，故稱為“永嘉學(xué)派”。
      　　稍后的思想家葉適是瑞安人
      ，繼承和發(fā)展了永嘉之學(xué)
      ，進(jìn)一步擴(kuò)大了“永嘉學(xué)派”的影響
      ，在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)思想界有舉足輕重的地位。并出現(xiàn)了“永嘉四靈”：徐照
      、徐璣
      、翁卷、趙師秀
      。

      　　元嘉（424年—453年）是南朝宋皇帝宋文帝劉義隆的年號(hào)。
      　　元嘉三大家指的是南朝時(shí)期活躍在文壇的三位詩人：謝靈運(yùn)
      、顏延之
      、鮑照，他們?cè)谧⒅孛枥L山川景物
      、講究詞藻的華麗和對(duì)仗的工整方面有相互類似之處
      ，被稱為“元嘉三大家”
      。

      　　永明是南朝齊武帝的年號(hào)。南齊永明年間（483-493）
      ，社會(huì)政治相對(duì)穩(wěn)定
      ，經(jīng)濟(jì)比較繁榮，為作家們潛心創(chuàng)作
      ，鉆研聲律和詩歌創(chuàng)作規(guī)律提供了良好的物質(zhì)條件
      。
      　　代表作家：沈約
      、謝朓
      、王融
      。
      

          
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