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      春秋時期的質(zhì)子是什么意思
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-05 23:22:55
        
      

        
      
           
      在中國春秋戰(zhàn)國時代
      ，諸侯之間為了互相取信
      ，會互相交換人質(zhì)，稱為質(zhì)子。通常是以諸侯的兒子作為質(zhì)子質(zhì)押于別國
      ，秦異人就是一例子
      。除了以平等方式互相交換人質(zhì)外
      ，亦有當(dāng)弱國有求于強國時
      ，就出現(xiàn)單方面送出質(zhì)子的情況。
      中央強權(quán)亦出于控制地方勢力的需要
      ，會任命地方勢力首領(lǐng)的親人為京官
      ，稱任子，美命入侍
      。任子表面上是一種榮耀，但中央能以質(zhì)子的安全影響地方勢力的決定
      。清朝的吳三桂
      ，王輔臣這些地方勢力都派兒子到京城為官，中央更好地控制他們
      。
      古代派往敵方或他國去的人質(zhì)
      。多為王子或世子等出身貴族的人.所以決定了他們的武功才能都不重要
        ，重要的是地位和血統(tǒng)
        ，夠不夠分量送到別的國家做人質(zhì)。戰(zhàn)時或者盟約有效期內(nèi)才待著的
        ，也可以回國
        ，最著名的回國質(zhì)子就是燕太子丹，和嬴政的父親異人
        。
       
      在中國正史中，最早可查的王子做人質(zhì)的記錄在鄭莊公在周平王那里做卿士
        ，管理東周政事
        ，這時的周王朝剛剛遷都，實力下降
        。鄭莊公還拿著天子令箭謀取自己的私利
        。引起周平王不滿
        。周平王準(zhǔn)備用虢公來分鄭莊公的權(quán)
        ，卻消息走漏，導(dǎo)致鄭莊公不滿
        。為了平息臣下鄭莊公的不滿
        ，周平王派自己的兒子王子狐和鄭莊公的兒子公子忽作交換，互換人質(zhì)
        ，來達成約定
        。
      秦始皇他是中國的第一個皇帝，是中國歷史上一位極富傳奇色彩的劃時代的人物
        。他的父親異人是秦國的王孫
        ，異人雖然生在帝王之家
      ，但從小就被派往和秦國敵對的趙國
      ，當(dāng)了一名“質(zhì)子”。而始皇帝趙政就是在父親做質(zhì)子這段期間出生在趙國的
      ，出生后在趙國過了9年孤獨的生活。
      《楚喬傳》中的燕洵世子就是作為質(zhì)子被留在了大魏
      ，看似生活無憂
      ，其實生活如履薄冰
      ，如果其父親有任何異常舉動作為質(zhì)子的燕洵就會性命不保
      。所以，沒有一個質(zhì)子不盼望回到自己的故鄉(xiāng)
      ，燕洵也是
      。只不過電視劇中的燕洵還未等到回到故鄉(xiāng)燕北就被滿門抄斬，這一劇變也讓原本無憂無慮的燕洵走向了復(fù)仇之路
      。
      燕國的太子丹則是因為在戰(zhàn)國末期，燕國為了討好秦國
      ，而將太子丹送往秦國當(dāng)質(zhì)子
      。但太子丹不滿在秦國受到的待遇，逃回了自己的國家
      。后在秦國攻打燕國之時
      ，派荊軻刺秦王，失敗后不久
      ，即被燕王殺害。
      公元前266年
      ，趙惠文王去世
      ，其太子趙丹繼位，即為趙孝成王
        。由于趙孝成王還年輕
        ，國家大事由趙威后處理。趙孝成王元年秦國趁趙國大喪之際
        ，大舉攻趙
        ，趙國向齊國求救，齊國要求必以長安君為質(zhì)
        。趙威后納觸龍之諫
        ，遣人送長安君入齊，齊軍方出
        ，秦軍乃退。
      在遠古時期
      ，人們思想單純
      ，誓言在人們立約過程中起到了很大作用。但是后來
      ，背誓違約的情況越來越多
      ，國家之間不得不用人質(zhì)來確保約定的履行
      。把國家的重要人員甚至首領(lǐng)之子作為人質(zhì)的行為由來已久
      ，已經(jīng)很難考證。
      到了唐朝
      ，皇室對周邊少數(shù)民族也實行質(zhì)子外交策略
      。質(zhì)子在唐朝有統(tǒng)一的住宿地方，地位也比較高
      ，并且有很大的交流作用，有點類似于現(xiàn)今的留學(xué)生
      。質(zhì)子在促進了各個民族文化交流
      ，學(xué)習(xí)了唐朝的先進的政治文化制度。
      在唐朝以后
      ，很多質(zhì)子不再是簡單的人質(zhì)
      ，他們可以學(xué)習(xí)、婚嫁
      、定居在這個城市，他們會游說兩國之間的利害關(guān)系
      ，在減少戰(zhàn)爭的同時
      ，尋求國家間的長久發(fā)展，有點像外交一樣了
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/77438.html.
      
          
      
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