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      古代太監(jiān)基本都不識(shí)字,他們是怎么宣讀圣旨的
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-06 03:23:29
        
      

        
      
           
      古代太監(jiān)基本都不識(shí)字,他們是怎么宣讀圣旨的
      對(duì)古代太監(jiān)很感興趣的小伙伴們，對(duì)百科小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考
        。古代太監(jiān)大多不識(shí)字
        ，為什么還能宣讀圣旨?
      說到太監(jiān)和圣旨總會(huì)想起各種影視作品中：身著宮服的 宦官 ，面白無須，神態(tài)倨傲
        ，臂彎夾著浮塵
        ，雙手從兩端拉開圣旨，然后用尖細(xì)的嗓音念道：“ 奉天承運(yùn) ......欽此”
        。一般到皇宮里做太監(jiān)都是家境非常貧苦的
        。所以這些太監(jiān)是沒有上過學(xué)的，他們也不識(shí)字
        ，那他們是怎么宣讀圣旨的呢?
      其實(shí)造成這個(gè)問題的原因的是我們對(duì)“太監(jiān)”的不知道
        ，其實(shí)宦官這個(gè)詞語才是真真是服侍皇帝身邊的人的稱呼，一般的都稱之為宦官
      ，而不是我們認(rèn)為的所有在皇宮里的都叫太監(jiān)
      ，這就存在一定的誤區(qū)了。在古代你要想當(dāng)個(gè)太監(jiān)
      ，首先得識(shí)字
      ，太監(jiān)們還要學(xué)習(xí)的。
      在古代并不是所有的男性宮奴都是太監(jiān)
      ，太監(jiān)這個(gè)名詞出自明代
      ，在此之前并沒有出現(xiàn)過，明代時(shí)太監(jiān)是一種官職
      ，數(shù)量不多
      ，他們是擁有政治身份的人，他們甚至擁有一定的權(quán)利
      。不過太監(jiān)又不是普通人能做的官職
      ，這個(gè)官職是特意的為宦官制作的職位，最大的太監(jiān)位居 正四品 
      。
      在古代
      ，你要是稱呼一個(gè)普通的內(nèi)宦做太監(jiān)，他可能會(huì)說自己當(dāng)不起這種稱呼
      ，還會(huì)覺得惶恐
      ，但要是你敢稱呼一個(gè)太監(jiān)為公公，那你完了
      。公公這種稱呼
      ，對(duì)一個(gè)太監(jiān)來說，就是在打他的臉了
      。
      太監(jiān)宣旨必須滿足這幾個(gè)條件
      ，第一宣布圣旨的太監(jiān)必須識(shí)字，第二如果是下達(dá)皇帝的私人命令太監(jiān)一定要是皇帝的親信
      ，以防走漏消息
      。第三為了讓皇帝的私令更好的被傳達(dá)太監(jiān)必須知道皇帝的意圖
        。通常一些大的國家大事的圣旨是有專門的官員進(jìn)行宣讀的，并沒有太監(jiān)過多的事
        。一般皇上的后宮里面的家事或者一些不重大的事情才是太監(jiān)宣讀的。
      古代圣旨到底是什么樣的
        ？古代宦官不是不識(shí)字嗎 
        ？太監(jiān)是怎么宣讀圣旨的？
      圣旨的數(shù)據(jù)加密
      
剛開始的圣旨
        ，便是宰相擬訂
        ，寫好了加蓋皇帝的印璽就能起效，盡管十分方便
        ，但是這就容易徇私舞弊
        ，很容易出現(xiàn)仿冒圣旨的現(xiàn)象。漢代時(shí)
      ，設(shè)置權(quán)限五位宰相
      ，在其中有專門負(fù)責(zé)人擬訂詔諭的宰相。到唐朝的情況下
      ，圣旨通常都是實(shí)際專門的責(zé)任者撰寫
      ，然后還有人專業(yè)備份數(shù)據(jù)謄抄，而且每一個(gè)圣旨都是有一定歸檔的
      ，以此避免有些人仿冒
      。也從這個(gè)時(shí)期逐漸，圣旨的數(shù)據(jù)加密性大大提高
      ，別人其實(shí)非常無法開展串通仿冒圣旨
      ，在真實(shí)歷史上所謂矯詔，是極度危險(xiǎn)并且困難的事情
      。
      

      

      圣旨的格式標(biāo)準(zhǔn)
      
漢代的圣旨
      ，已出現(xiàn)具體確立格式，有固定開始
      ，其實(shí)就是“某年某月某日
      ，某皇上”這種格式，并不是什么奉天承運(yùn)
      。唐代或是將圣旨稱之為諭旨
      ，武則天時(shí)期稱之為制書，其開始便是“皇上敕諭”
      。
      
值得一提的是
      ，在所有圣旨的結(jié)尾落款處
      ，也有實(shí)際年月日與擬訂人名字，一般都是三省六部當(dāng)中中書省的中書舍人承擔(dān)擬訂
      。唐朝的圣旨分為二種
      ，一種是中書省擬訂的，歸屬于外制
      ，而玄宗階段逐漸由翰林院擬訂的圣旨則稱作是內(nèi)制
      ，這都是有詳盡區(qū)分的。
      

      古代宦官不是不識(shí)字嗎 
      ？太監(jiān)是怎么宣讀圣旨的
      ？
      
提到太監(jiān)，大多數(shù)人都會(huì)想到影視劇
      ，她們?yōu)E竽充數(shù)地誦讀圣旨的樣子
      。她們捻著蘭花指手勢(shì)，響聲細(xì)尖
      ，叫人看了甚是難受
      。盡管古時(shí)候的宦官最大的一個(gè)只不過是可以是正四品官，可是無論是誰見了太監(jiān)拿到了圣旨來家里
      ，都得恭恭敬敬跪下
      ，這時(shí)太監(jiān)們也就更加威武。
      

      
但是影視作品上那么演
      ，大家可別被騙
      ，古代圣旨的誦讀，并不是由太監(jiān)們來負(fù)責(zé)的
      。聽上去
      ，“太監(jiān)”一詞從唐代時(shí)期才發(fā)生，可是早就在春秋時(shí)期就已經(jīng)有了“宦官”
      。在唐朝中間
      ，每一個(gè)宦官基本上能學(xué)習(xí)培訓(xùn)書文的機(jī)會(huì)都沒有。
      
而且也沒有哪一個(gè)正常人家會(huì)將自己的兒子帶去宮中當(dāng)宦官
      。僅有一些家中真是窮得吃糠咽菜
      ，壓根就養(yǎng)不起孩子的家庭才會(huì)選擇賣出自己的兒子，拿點(diǎn)錢給家中做補(bǔ)助
      。從今以后
      ，宦官就已將一生都賣給皇族成員了。
      

      
這類窮苦的家庭出來的孩子本身就并沒有受到文化教育
      ，更不要說進(jìn)宮后根本就不會(huì)有他們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)
      。宦官們只有承擔(dān)皇族成員的飲食起居
      ，長伴于皇族成員人左右
      ，影響力十分低賤
      。
      
可是也正因?yàn)樗麄兪情L伴于皇族成員身邊的傭人，即便官爵低
      ，卻也有機(jī)會(huì)變成皇族成員的親信
      ，特別是長期跟在皇帝身邊的宦官則也是得寵。直至唐代時(shí)期
      ，由于皇上十分溺寵宦官
      ，所以又專業(yè)設(shè)置權(quán)限“太監(jiān)”這個(gè)職位，僅有影響力相對(duì)較高的內(nèi)監(jiān)才可以出任
      。
      
因而，“大內(nèi)太監(jiān)”也有了比較大的水平
      ，逐漸惑亂朝廷
      。可是
      ，朝中的圣旨并不是由他們來負(fù)責(zé)的
      。宦官們真真正正擁有權(quán)力還是從明朝逐漸
      ，一開始明太祖朱元璋曾一聲令下
      ，全部宦官不可以認(rèn)字，可是朱棣階段就把這一規(guī)定打破
      。
      
于是就有了明朝末年階段
      ，不但擁有秉筆太監(jiān)協(xié)助皇上寫圣旨，還出了一個(gè)“一人之下
      ，位極人臣”大奸宦魏忠賢
      。有意思的是，有關(guān)魏忠賢究竟識(shí)不識(shí)字問題
      ，大家在爭吵不休
      。《明史》對(duì)魏忠賢的開場詳細(xì)介紹便是街邊天涯浪子
      、“文不加點(diǎn)”
      。
      
假如說這也是是清朝大臣們對(duì)魏忠賢的描黑，那樣明代時(shí)期還有一些大臣在罷免魏忠賢時(shí)
      ，都說魏忠賢不識(shí)字
      。盡管大家不敢相信，一個(gè)不識(shí)字的宦官可以執(zhí)政整個(gè)國家
      ，但是也不難看出宦官不識(shí)字是深入人心的
      。
      
僅僅清朝宦官們的待遇有點(diǎn)兒獨(dú)特，特別是在清朝末年大太監(jiān)李蓮英
      ，不僅因?yàn)槁斆骱脤W(xué)獲得慈禧太后的賞析
      ，他還能寫得一手好字
      。可是即便是宦官可以做到李蓮英或魏忠賢那類水平
      ，她們有時(shí)候確實(shí)會(huì)誦讀一些極為重要的圣旨
      ，可是這份工作不是由他們專門負(fù)責(zé)。對(duì)于緣故
      ，只有一個(gè)——太降價(jià)!除此之外
      ，能夠成為秉筆太監(jiān)的人也是極少數(shù)，并且需通過考試層層選拔
      ，才能獲得這類榮譽(yù)
      。
      

      那樣，古時(shí)候的圣旨究竟是有誰來專業(yè)開展誦讀呢?
      
這事情還是靠的欽差
      。明清時(shí)期
      ，圣旨由皇上親筆寫為“制曰”，由秉筆太監(jiān)揮筆為“昭曰”
      。圣旨寫完
      ，便會(huì)交到欽差。欽差則帶上圣旨前去大臣家里
      ，莊重而莊嚴(yán)地誦讀結(jié)束
      ，由臣子恭敬領(lǐng)旨。并且
      ，重臣還要將接受的圣旨小心謹(jǐn)慎地保存
      ，這個(gè)事情才算是完。因此電視劇中演的可別盡信
      ，平常多看看著作
      ，多多的查閱資料，培養(yǎng)辯證邏輯
      ，要不然在所難免不靠譜的選擇
      。
      古代不允許太監(jiān)識(shí)字
      ，為何還能宣讀圣旨？
      古代不允許太監(jiān)識(shí)字
      ，所以他們還能宣讀圣旨的事情是假的
      ，只是影視劇虛構(gòu)的場景而已。
      
其實(shí)太監(jiān)在古代的地位是很低的
      ，而且太監(jiān)跟后宮一樣是不能干政的
      ，更不要說宣讀圣旨了，他們根本沒有這樣的資格
      ，一旦真的做了這樣的事情
      ，那就是要?dú)㈩^的
      。其實(shí)我們?cè)谟耙晞≈性?jīng)看到過這樣的場景，就是君王如果要寫圣旨的時(shí)候會(huì)喊一聲?擬旨?
        ，然后君王只管念
        ，身邊就有個(gè)官員是負(fù)責(zé)幫君王記錄的。然后寫完了再給君王復(fù)核
        ，沒有問題的話君王就會(huì)蓋上玉璽和印章
        ，然后再拿去宣旨。但是在歷史上能夠宣旨的肯定不是太監(jiān)
        ，而是有專門的官員來負(fù)責(zé)
        。
      

      
當(dāng)然不同的朝代負(fù)責(zé)宣旨的人也是不同的，就拿唐朝時(shí)期舉例的話
        ，如果君王要頒布新的圣旨的話
      ，首先就要由中書社里面的官員草擬一份圣旨，然后交給上級(jí)中書令加以修改
      ，完成以后給君王過目，如果君王覺得滿意沒有問題就會(huì)蓋章
      ，不滿意就打回修改
      。君王蓋章以后的圣旨就會(huì)發(fā)布到門下省，但是如果門下省認(rèn)為這個(gè)內(nèi)容不行的話
      ，就算君王批準(zhǔn)了
      ，也是可以駁回的。
      

      
雖然是君王批準(zhǔn)的圣旨
      ，只要沒有門下省通過蓋章
      ，那么這個(gè)圣旨就是不合法的，官員們可以不承認(rèn)
      。
      
如果君王和門下省都通過了
      ，就會(huì)繼續(xù)交給尚書省，然后尚書省就要根據(jù)圣旨的內(nèi)容帶領(lǐng)六部來完成君王交代的事宜
      。所以頒布圣旨是一個(gè)非常復(fù)雜的過程
      ，并不是說君王一個(gè)人說了算，而且可以想到什么就宣布什么
      ，這也是不允許的
      。
      

      
如果君王頒布的圣旨是需要到宮外宣讀的話，那么就會(huì)有一個(gè)叫做翰林承旨的官員專門負(fù)責(zé)這個(gè)工作
      ，并不是隨便叫一個(gè)太監(jiān)就可以去宣讀的
      。而且宣讀圣旨的時(shí)候也有非常嚴(yán)格的程序，不僅要提前通知領(lǐng)旨人
      ，而且還需要選擇一個(gè)好日子
      ，領(lǐng)旨人要提前沐浴更衣
      ，才能迎接圣旨。
      

          
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