古代太監(jiān)基本都不識(shí)字,他們是怎么宣讀圣旨的

古代太監(jiān)基本都不識(shí)字,他們是怎么宣讀圣旨的

對古代太監(jiān)很感興趣的小伙伴們，對百科小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。古代太監(jiān)大多不識(shí)字，為什么還能宣讀圣旨?

說到太監(jiān)和圣旨總會(huì)想起各種影視作品中：身著宮服的 宦官 ，面白無須，神態(tài)倨傲，臂彎夾著浮塵，雙手從兩端拉開圣旨，然后用尖細(xì)的嗓音念道：“ 奉天承運(yùn) ......欽此”。一般到皇宮里做太監(jiān)都是家境非常貧苦的。所以這些太監(jiān)是沒有上過學(xué)的，他們也不識(shí)字，那他們是怎么宣讀圣旨的呢?

其實(shí)造成這個(gè)問題的原因的是我們對“太監(jiān)”的不知道，其實(shí)宦官這個(gè)詞語才是真真是服侍皇帝身邊的人的稱呼，一般的都稱之為宦官，而不是我們認(rèn)為的所有在皇宮里的都叫太監(jiān)，這就存在一定的誤區(qū)了。在古代你要想當(dāng)個(gè)太監(jiān)，首先得識(shí)字，太監(jiān)們還要學(xué)習(xí)的。

在古代并不是所有的男性宮奴都是太監(jiān)，太監(jiān)這個(gè)名詞出自明代，在此之前并沒有出現(xiàn)過，明代時(shí)太監(jiān)是一種官職，數(shù)量不多，他們是擁有政治身份的人，他們甚至擁有一定的權(quán)利。不過太監(jiān)又不是普通人能做的官職，這個(gè)官職是特意的為宦官制作的職位，最大的太監(jiān)位居 正四品 。

在古代，你要是稱呼一個(gè)普通的內(nèi)宦做太監(jiān)，他可能會(huì)說自己當(dāng)不起這種稱呼，還會(huì)覺得惶恐，但要是你敢稱呼一個(gè)太監(jiān)為公公，那你完了。公公這種稱呼，對一個(gè)太監(jiān)來說，就是在打他的臉了。

太監(jiān)宣旨必須滿足這幾個(gè)條件，第一宣布圣旨的太監(jiān)必須識(shí)字，第二如果是下達(dá)皇帝的私人命令太監(jiān)一定要是皇帝的親信，以防走漏消息。第三為了讓皇帝的私令更好的被傳達(dá)太監(jiān)必須知道皇帝的意圖。通常一些大的國家大事的圣旨是有專門的官員進(jìn)行宣讀的，并沒有太監(jiān)過多的事。一般皇上的后宮里面的家事或者一些不重大的事情才是太監(jiān)宣讀的。

古代圣旨到底是什么樣的？古代宦官不是不識(shí)字嗎 ？太監(jiān)是怎么宣讀圣旨的？

圣旨的數(shù)據(jù)加密

剛開始的圣旨，便是宰相擬訂，寫好了加蓋皇帝的印璽就能起效，盡管十分方便，但是這就容易徇私舞弊，很容易出現(xiàn)仿冒圣旨的現(xiàn)象。漢代時(shí)，設(shè)置權(quán)限五位宰相，在其中有專門負(fù)責(zé)人擬訂詔諭的宰相。到唐朝的情況下，圣旨通常都是實(shí)際專門的責(zé)任者撰寫，然后還有人專業(yè)備份數(shù)據(jù)謄抄，而且每一個(gè)圣旨都是有一定歸檔的，以此避免有些人仿冒。也從這個(gè)時(shí)期逐漸，圣旨的數(shù)據(jù)加密性大大提高，別人其實(shí)非常無法開展串通仿冒圣旨，在真實(shí)歷史上所謂矯詔，是極度危險(xiǎn)并且困難的事情。

圣旨的格式標(biāo)準(zhǔn)

漢代的圣旨，已出現(xiàn)具體確立格式，有固定開始，其實(shí)就是“某年某月某日，某皇上”這種格式，并不是什么奉天承運(yùn)。唐代或是將圣旨稱之為諭旨，武則天時(shí)期稱之為制書，其開始便是“皇上敕諭”。

值得一提的是，在所有圣旨的結(jié)尾落款處，也有實(shí)際年月日與擬訂人名字，一般都是三省六部當(dāng)中中書省的中書舍人承擔(dān)擬訂。唐朝的圣旨分為二種，一種是中書省擬訂的，歸屬于外制，而玄宗階段逐漸由翰林院擬訂的圣旨則稱作是內(nèi)制，這都是有詳盡區(qū)分的。

古代宦官不是不識(shí)字嗎 ？太監(jiān)是怎么宣讀圣旨的？

提到太監(jiān)，大多數(shù)人都會(huì)想到影視劇，她們?yōu)E竽充數(shù)地誦讀圣旨的樣子。她們捻著蘭花指手勢，響聲細(xì)尖，叫人看了甚是難受。盡管古時(shí)候的宦官最大的一個(gè)只不過是可以是正四品官，可是無論是誰見了太監(jiān)拿到了圣旨來家里，都得恭恭敬敬跪下，這時(shí)太監(jiān)們也就更加威武。

但是影視作品上那么演，大家可別被騙，古代圣旨的誦讀，并不是由太監(jiān)們來負(fù)責(zé)的。聽上去，“太監(jiān)”一詞從唐代時(shí)期才發(fā)生，可是早就在春秋時(shí)期就已經(jīng)有了“宦官”。在唐朝中間，每一個(gè)宦官基本上能學(xué)習(xí)培訓(xùn)書文的機(jī)會(huì)都沒有。

而且也沒有哪一個(gè)正常人家會(huì)將自己的兒子帶去宮中當(dāng)宦官。僅有一些家中真是窮得吃糠咽菜，壓根就養(yǎng)不起孩子的家庭才會(huì)選擇賣出自己的兒子，拿點(diǎn)錢給家中做補(bǔ)助。從今以后，宦官就已將一生都賣給皇族成員了。

這類窮苦的家庭出來的孩子本身就并沒有受到文化教育，更不要說進(jìn)宮后根本就不會(huì)有他們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?；鹿賯冎挥谐袚?dān)皇族成員的飲食起居，長伴于皇族成員人左右，影響力十分低賤。

可是也正因?yàn)樗麄兪情L伴于皇族成員身邊的傭人，即便官爵低，卻也有機(jī)會(huì)變成皇族成員的親信，特別是長期跟在皇帝身邊的宦官則也是得寵。直至唐代時(shí)期，由于皇上十分溺寵宦官，所以又專業(yè)設(shè)置權(quán)限“太監(jiān)”這個(gè)職位，僅有影響力相對較高的內(nèi)監(jiān)才可以出任。

因而，“大內(nèi)太監(jiān)”也有了比較大的水平，逐漸惑亂朝廷?？墒?，朝中的圣旨并不是由他們來負(fù)責(zé)的?；鹿賯冋嬲嬲龘碛袡?quán)力還是從明朝逐漸，一開始明太祖朱元璋曾一聲令下，全部宦官不可以認(rèn)字，可是朱棣階段就把這一規(guī)定打破。

于是就有了明朝末年階段，不但擁有秉筆太監(jiān)協(xié)助皇上寫圣旨，還出了一個(gè)“一人之下，位極人臣”大奸宦魏忠賢。有意思的是，有關(guān)魏忠賢究竟識(shí)不識(shí)字問題，大家在爭吵不休。《明史》對魏忠賢的開場詳細(xì)介紹便是街邊天涯浪子、“文不加點(diǎn)”。

假如說這也是是清朝大臣們對魏忠賢的描黑，那樣明代時(shí)期還有一些大臣在罷免魏忠賢時(shí)，都說魏忠賢不識(shí)字。盡管大家不敢相信，一個(gè)不識(shí)字的宦官可以執(zhí)政整個(gè)國家，但是也不難看出宦官不識(shí)字是深入人心的。

僅僅清朝宦官們的待遇有點(diǎn)兒獨(dú)特，特別是在清朝末年大太監(jiān)李蓮英，不僅因?yàn)槁斆骱脤W(xué)獲得慈禧太后的賞析，他還能寫得一手好字?？墒羌幢闶腔鹿倏梢宰龅嚼钌徲⒒蛭褐屹t那類水平，她們有時(shí)候確實(shí)會(huì)誦讀一些極為重要的圣旨，可是這份工作不是由他們專門負(fù)責(zé)。對于緣故，只有一個(gè)——太降價(jià)!除此之外，能夠成為秉筆太監(jiān)的人也是極少數(shù)，并且需通過考試層層選拔，才能獲得這類榮譽(yù)。

那樣，古時(shí)候的圣旨究竟是有誰來專業(yè)開展誦讀呢?

這事情還是靠的欽差。明清時(shí)期，圣旨由皇上親筆寫為“制曰”，由秉筆太監(jiān)揮筆為“昭曰”。圣旨寫完，便會(huì)交到欽差。欽差則帶上圣旨前去大臣家里，莊重而莊嚴(yán)地誦讀結(jié)束，由臣子恭敬領(lǐng)旨。并且，重臣還要將接受的圣旨小心謹(jǐn)慎地保存，這個(gè)事情才算是完。因此電視劇中演的可別盡信，平常多看看著作，多多的查閱資料，培養(yǎng)辯證邏輯，要不然在所難免不靠譜的選擇。

古代不允許太監(jiān)識(shí)字，為何還能宣讀圣旨？

古代不允許太監(jiān)識(shí)字，所以他們還能宣讀圣旨的事情是假的，只是影視劇虛構(gòu)的場景而已。

其實(shí)太監(jiān)在古代的地位是很低的，而且太監(jiān)跟后宮一樣是不能干政的，更不要說宣讀圣旨了，他們根本沒有這樣的資格，一旦真的做了這樣的事情，那就是要?dú)㈩^的。其實(shí)我們在影視劇中曾經(jīng)看到過這樣的場景，就是君王如果要寫圣旨的時(shí)候會(huì)喊一聲?擬旨?，然后君王只管念，身邊就有個(gè)官員是負(fù)責(zé)幫君王記錄的。然后寫完了再給君王復(fù)核，沒有問題的話君王就會(huì)蓋上玉璽和印章，然后再拿去宣旨。但是在歷史上能夠宣旨的肯定不是太監(jiān)，而是有專門的官員來負(fù)責(zé)。

當(dāng)然不同的朝代負(fù)責(zé)宣旨的人也是不同的，就拿唐朝時(shí)期舉例的話，如果君王要頒布新的圣旨的話，首先就要由中書社里面的官員草擬一份圣旨，然后交給上級(jí)中書令加以修改，完成以后給君王過目，如果君王覺得滿意沒有問題就會(huì)蓋章，不滿意就打回修改。君王蓋章以后的圣旨就會(huì)發(fā)布到門下省，但是如果門下省認(rèn)為這個(gè)內(nèi)容不行的話，就算君王批準(zhǔn)了，也是可以駁回的。

雖然是君王批準(zhǔn)的圣旨，只要沒有門下省通過蓋章，那么這個(gè)圣旨就是不合法的，官員們可以不承認(rèn)。

如果君王和門下省都通過了，就會(huì)繼續(xù)交給尚書省，然后尚書省就要根據(jù)圣旨的內(nèi)容帶領(lǐng)六部來完成君王交代的事宜。所以頒布圣旨是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，并不是說君王一個(gè)人說了算，而且可以想到什么就宣布什么，這也是不允許的。

如果君王頒布的圣旨是需要到宮外宣讀的話，那么就會(huì)有一個(gè)叫做翰林承旨的官員專門負(fù)責(zé)這個(gè)工作，并不是隨便叫一個(gè)太監(jiān)就可以去宣讀的。而且宣讀圣旨的時(shí)候也有非常嚴(yán)格的程序，不僅要提前通知領(lǐng)旨人，而且還需要選擇一個(gè)好日子，領(lǐng)旨人要提前沐浴更衣，才能迎接圣旨。

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