歷史上真的爆發(fā)過涿鹿之戰(zhàn)嗎真像是什么

歷史上真的爆發(fā)過涿鹿之戰(zhàn)嗎真像是什么

涿鹿之戰(zhàn)是中華民族上古時期最為關鍵的一場戰(zhàn)爭，它奠定了中國幾千年以來的基本局面，這場戰(zhàn)爭到現(xiàn)在已經(jīng)有5000年的歷史了，那么這場戰(zhàn)爭到底有沒有真實爆發(fā)過呢，具體的情況到底又是如何呢?在歷史上到底有沒有發(fā)生呢?

涿鹿之戰(zhàn)已經(jīng)是很久很久以前的事情了，到了現(xiàn)在基本很難找到當時的記載了，幾乎沒有那個時期的出土文物的記載，最早的記載都是來自于春秋戰(zhàn)國時期，而在這之前少有那個時代的記載，甚至在春秋戰(zhàn)國時期對于黃帝這個人物的存在與否都有著很多的懷疑。

比如宰予就曾經(jīng)詢問孔子：“聽說黃帝活了300歲，那么他是人嗎，如果是人怎們能活300年呢?”而且子貢也問過孔子“黃帝聽說有四面，可信嗎?”可見在當時對于黃帝的存在有著很多的懷疑，而且根據(jù)史書來看黃帝最早開始祭祀始于戰(zhàn)國時期，所以有不少學者認為黃帝其人就是不存在的，所以自然涿鹿之戰(zhàn)也是不存在的。

同時也有不少學者認為這場戰(zhàn)爭是真實存在的，并且認為先民的神話故事就是那段歷史的剪影，反映了那場戰(zhàn)爭，可以說是中國古代經(jīng)典的以弱勝強的戰(zhàn)役，這場戰(zhàn)爭黃帝能夠取勝更多的是依靠合理的戰(zhàn)術，天時地利人和的利用才擊敗了兵強馬壯的蚩尤部落，建立了對于中原地區(qū)的掌控，對于之后華夏民族的發(fā)展起到了至關重要的作用。

因為那段時間距離現(xiàn)在實在是太遙遠了，所以到底有沒有這么一場戰(zhàn)役已經(jīng)很難考證了，但是小編還是認為這場涿鹿之戰(zhàn)能夠流傳這么久一定是有著道理的，應該是真實發(fā)生過的。

涿鹿之戰(zhàn)到底歷史上有沒有發(fā)生？

涿鹿之戰(zhàn)
　　傳說距今約4600余年前黃帝聯(lián)合炎帝部族與東夷集團九黎族首領蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿縣）進行的一次艱苦激烈的大戰(zhàn)，這是遠古時代一次很大規(guī)模的戰(zhàn)爭。相傳神農(nóng)氏為帝王時，各氏族、部落互相掠奪，為害百姓，其中蚩尤最為暴虐，神農(nóng)氏、黃帝無力征討。阪泉之戰(zhàn)后，黃帝勢力大增，蚩尤仍繼續(xù)作亂，不肯聽命。黃帝征集各部落、聯(lián)盟兵眾，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）之野。相傳黃帝命應龍作水陣阻擋蚩尤，但被效忠于蚩尤的風伯雨師所破。黃帝又請旱神女魃作法，天氣驟然放晴，旱熱難當，使久習于東南方陰雨氣候的蚩尤無法忍受，敗陣南逃，于冀州之野擒殺蚩尤?！皯?zhàn)爭”的目的，是雙方為了爭奪適于牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭”，對于古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產(chǎn)生過重大的影響。九黎族原居于南方，后北上中原，與以黃帝為首的部落發(fā)生了沖突，雙方戰(zhàn)于涿鹿之野。據(jù)說蚩尤族善于制作兵器，其銅制兵器精良堅利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn)，擅長角牴，進入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。蚩尤族聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族，并進而占據(jù)了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。
　　炎帝族為了維持生存，遂向同集團的黃帝族求援。黃帝族為了維護華夏集團的整體利益，就答應炎帝族的請求，將勢力推向東方。這樣，便同正乘勢向西北推進的蚩尤族在涿鹿地區(qū)相遭遇了。當時蚩尤族集結了所屬的81 個支族（一說72族），在力量上占據(jù)某種優(yōu)勢，所以，雙方接觸后，蚩尤族便倚仗人多勢眾、武器優(yōu)良等條件，主動向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝族則率領以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鸮等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤族，并讓“應龍高水”，即利用位處上流的條件，在 河流上筑土壩蓄水，以阻擋蚩尤族的進攻。
　　戰(zhàn)爭爆發(fā)后，適逢濃霧和大風暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開軍事行動。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九?。ň攀翘摂?shù)，形容次數(shù)之多）。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，這就給黃帝族轉敗為勝提供了重要契機。黃帝族把握戰(zhàn)機，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊。其利用特殊有利的天候——狂風大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅眾向蚩尤族進攻，終于一舉擊敗敵人， 并在冀州之野（即冀州，今河北地區(qū)）擒殺其首領蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結束。
　　這場“戰(zhàn)爭”的大致經(jīng)過情況是由神話傳說所透露的，因此更具體的細節(jié)已無從考索了。但是神話畢竟是歷史的投影，曲折地反映了事實的本身。從這個意義上說，涿鹿之戰(zhàn)堪稱為我國古代戰(zhàn)爭的濫觴。涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝族之所以取得最后勝利，在于其戰(zhàn)爭指導比蚩尤族要來得高明。具體而言，即其已開始注意從政治和軍事兩方面作好戰(zhàn)爭準備，史稱“軒轅氏乃修德振兵”，就是證明。在戰(zhàn)爭過程中，黃帝族還善于爭取同盟者，并能注意選擇和準備戰(zhàn)場，巧妙利用有利于己不利于敵的天候條件，果斷及時進行反擊，從而一舉擊敗強勁的對手，建立自己對中原地區(qū)的控制。相反，蚩尤族方面盡管
　　兵力雄厚，兵器裝備優(yōu)于對手，但由于一味迷信武力，連年對外擴張，“好戰(zhàn)必亡”，已預先埋下了失敗的種子。在作戰(zhàn)指導上，又缺乏對天候條件的應變能力，缺乏對黃帝族的大規(guī)模反擊的抵御準備，因而最終遭致敗績，喪失了控制中原地區(qū)的歷史性機遇。
　　涿鹿之戰(zhàn)的結果，有力地奠定了華夏集團據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎，并起到了進一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場戰(zhàn)爭勝利的部族首領黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可見，涿鹿之戰(zhàn)的確為我們中華民族在發(fā)軔時期決定日后基本面貌的歷史性“戰(zhàn)爭”。

涿鹿之戰(zhàn)結果如何？

涿鹿之戰(zhàn)結果如何？又產(chǎn)生了哪些歷史影響呢？

相傳黃帝時期(約公元前26世紀)，在黃帝征服中原各族之戰(zhàn)中，黃帝、炎帝兩部落聯(lián)盟與蚩尤部落聯(lián)盟，在涿鹿之野的作戰(zhàn)。

黃帝戰(zhàn)勝炎帝(參見阪泉之戰(zhàn))在中原地區(qū)初步取得領導地時.活動于今河北南部及山東等地的以蚩尤和少昊為首的兩個部落聯(lián)盟，逐漸發(fā)展壯大。蚩尤部落聯(lián)盟，相傳由81個氏族和9個部族組成，史稱“九黎”。為爭奪生存空間和領導地位，它不斷向中原地區(qū)擴展，與主要活動于黃河以北的炎帝部落聯(lián)盟首先發(fā)生沖突，并將其擊敗。炎帝向黃帝求援。

炎、黃兩大部落聯(lián)盟，遂聯(lián)合起來共同與蚩尤部落聯(lián)盟進行斗爭。經(jīng)多次作戰(zhàn)，最后在涿鹿之野展開決戰(zhàn)。蚩尤戰(zhàn)敗被殺。九黎殘余一部退向南方，一部歸并于少昊部落聯(lián)盟。

此后，黃帝繼續(xù)進行征服中原各族的作戰(zhàn)，“凡五十二戰(zhàn)而天下咸服”。

涿鹿之戰(zhàn)意義：

傳說黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，各諸侯都愿歸順，一致?lián)泶魉麨樘熳印ｄ寐箲?zhàn)爭之后，使華夏進入了一個新的歷史時期，特別是對今天的漢族來說，則更具有開天辟地的意義。漢族今天占全國人口的94%，占世界人口約1/5，這不能不說與華夏族的始祖黃帝的功績有一定關系。漢族本由華族發(fā)展而來，而華族是由華胥氏數(shù)千年同化其它民族而逐步發(fā)展起來的。

自涿鹿戰(zhàn)爭后，黃帝則乘戰(zhàn)勝之余威，繼續(xù)對四方大事征討。黃帝對周圍部族影響的擴大，華夏族在其它氏族中的影響也隨之增大。久而久之，周圍許多氏族不是歸順華夏族，就是被華夏族同化。在華夏族日益發(fā)展擴大的同時，其人口也不斷增多，這就是今天漢族人口之眾多的重要淵源。

涿鹿戰(zhàn)爭之后，方圓數(shù)百數(shù)千里懾于黃帝威嚴，各宗族安分守己，不敢輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，這樣就使得中原及其四方趨于安定。因而各宗族活動的地域便相對固定下來?；顒拥赜虻南鄬潭?，使得氏族成員由游獵為生逐步轉向稼穡為生，從而使得生產(chǎn)力獲得了前所未有的發(fā)展。

涿鹿戰(zhàn)爭對華夏戰(zhàn)爭影響最深的還是在軍事方面。由于涿鹿戰(zhàn)爭是部族之間的一場大規(guī)模戰(zhàn)爭，結局又是以黃帝之弱勢勝了蚩尤之優(yōu)勢，之后黃帝又趁勢收復了中原，使華夏族各部落實現(xiàn)了團結統(tǒng)一。

此后，又進一步征服了其它氏族部落，使黎族、夷族等與華夏族結為同盟，這都與黃帝的軍事才能及其在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)有極大關系。后來的首領雖然無法從理論上學到黃帝的用兵韜略，但從所聞所傳中間接地領略到黃帝的兵法，并代代相傳，這就為華夏的軍事發(fā)展奠定了重要基礎。

除此之外，這次戰(zhàn)爭對之后的兵器制造以及技術發(fā)展也起了積極的推動作用。因此，許多史書上稱，涿鹿之戰(zhàn)是中華民族在發(fā)展時期興亡絕續(xù)之大事。

涿鹿之戰(zhàn)的結果，有力地奠定了華夏集團據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎，并起到了進一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場戰(zhàn)爭勝利的部族首領黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可見，涿鹿之戰(zhàn)的確為我們中華民族在發(fā)軔時期決定日后基本面貌的歷史性“戰(zhàn)爭”。

史記記載恐怕信息不齊。不齊之因，應是黃帝后人為祖先隱。涿鹿與阪泉位置僅一里，應是同一戰(zhàn)役的兩個重要位置。

神農(nóng)氏十世罔榆，欲增長而德行衰，瑞相隱而衰相現(xiàn)。帝榆罔立，諸侯攜貳，胥伐虐弱。分二正二卿，命蚩尤宇于小顥(少昊)，司百工。帝德不能馭蚩尤。產(chǎn)亂出洋水，登九淖以伐空桑，逐帝而居于涿鹿，興封禪，號炎帝。而十世神農(nóng)莫能伐，乃求之于軒轅。

軒轅乃習用干戈，合炎帝共伐蚩尤。圍于涿鹿。十一世炎帝弟祝融獻計，以火攻，蚩尤部大敗，流血漂櫓，軒轅駕指南車，殺蚩尤，肢解，身首異葬。畫蚩尤于軍旗，諸侯望旗而降，于是得天下。涿鹿之戰(zhàn)(坂泉之戰(zhàn))后天下大旱。

歷史記載最早戰(zhàn)爭涿鹿之戰(zhàn)炎黃文明的奠基戰(zhàn)

涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生的歷史背景相傳神農(nóng)氏為帝王時,各氏族、部落互相掠奪,為害百姓,其中蚩尤最為暴虐,神農(nóng)氏、黃帝無力征討。阪泉之戰(zhàn)后,黃帝勢力大增,蚩尤仍繼續(xù)作亂,不肯聽命。黃帝征集各部落、聯(lián)盟兵眾,與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野。相傳黃帝命應龍作水陣阻擋蚩尤,但被效忠于蚩尤的風伯雨師所破。黃帝求旱請旱神女魃作法黃帝又請旱神女魃作法,天氣驟然放晴,旱熱難當,使久習于東南方陰雨氣候的蚩尤無法忍受,敗陣南逃,于冀州之野擒殺蚩尤。戰(zhàn)爭的目的,是雙方為了爭奪適于牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國歷史上見于記載的最早的戰(zhàn)爭,對于古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產(chǎn)生過重大的影響。作戰(zhàn)地點涿鹿之野九黎族原居于南方,后北上中原,與以黃帝為首的部落發(fā)生了沖突,雙方戰(zhàn)于涿鹿之野。據(jù)說蚩尤族善于制作兵器,其銅制兵器精良堅利,且部眾勇猛剽悍,生性善戰(zhàn),擅長角_,進入華北地區(qū)后,首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。蚩尤族聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部,用武力擊敗了炎帝族,并進而占據(jù)了炎帝族居住的九隅,即九州。
炎帝族為了維持生存,遂向同集團的黃帝族求援。黃帝族為了維護華夏集團的整體利益,就答應炎帝族的請求,將勢力推向東方。這樣,便同正乘勢向西北推進的蚩尤族在涿鹿地區(qū)相遭遇了。當時蚩尤族集結了所屬的81個支族,在力量上占據(jù)某種優(yōu)勢,所以,雙方接觸后,蚩尤族便倚仗人多勢眾、武器優(yōu)良等條件,主動向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝族則率領以熊、羆、狼、豹、雕、龍、_等為圖騰的氏族,迎戰(zhàn)蚩尤族,并讓應龍高水,即利用位處上流的條件,在河流上筑土壩蓄水,以阻擋蚩尤族的進攻。
戰(zhàn)爭爆發(fā)后,適逢濃霧和大風暴雨天氣,這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開軍事行動。所以在初戰(zhàn)階段,適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利,曾經(jīng)屢戰(zhàn)而屢敗。然而,不多久,雨季過去,天氣放晴,這就給黃帝族轉敗為勝提供了重要契機。黃帝族把握戰(zhàn)機,在玄女族的支援下,乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊。其利用特殊有利的天候——狂風大作,塵沙漫天,吹號角,擊鼙鼓,乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際,以指南車指示方向,驅眾向蚩尤族進攻,終于一舉擊敗敵人,并在冀州之野擒殺其首領蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結束。
這場戰(zhàn)爭的大致經(jīng)過情況是由神話傳說所透露的,因此更具體的細節(jié)已無從考索了。但是神話畢竟是歷史的投影,曲折地反映了事實的本身。從這個意義上說,涿鹿之戰(zhàn)堪稱為我國古代戰(zhàn)爭的濫觴。涿鹿之戰(zhàn)中,黃帝族醋泡黃豆減肥嗎之所以取得最后勝利,在于其戰(zhàn)爭指導比蚩尤族要來得高明。具體而言,即其已開始注意從政治和軍事兩方面作好戰(zhàn)爭準備,史稱軒轅氏乃修德振兵,就是證明。在戰(zhàn)爭過程中,黃帝族還善于爭取同盟者,并能注意選擇和準備戰(zhàn)場,巧妙利用有利于己不利于敵的天候條件,果斷及時進行反擊,從而一舉擊敗強勁的對手,建立自己對中原地區(qū)的控制。相反,蚩尤族方面盡管
兵力雄厚,兵器裝備優(yōu)于對手,但由于一味迷信武力,連年對外擴張,好戰(zhàn)必亡,已預先埋下了失敗的種子。在作戰(zhàn)指導上,又缺乏對天候條件的應變能力,缺乏對黃帝族的大規(guī)模反擊的抵御準備,因而最終遭致敗績,喪失了控制中原地區(qū)的歷史性機遇。
涿鹿之戰(zhàn)的結果,有力地奠定了華夏集團據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎,并起到了進一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場戰(zhàn)爭勝利的部族首領黃帝從此成為中華民族的共同祖先,并被逐步神化。由此可見,涿鹿之戰(zhàn)的確為我們中華民族在發(fā)軔時期決定日后基本面貌的歷史性戰(zhàn)爭。

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