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我們經(jīng)常在清宮劇里看到:大臣覲見皇帝時(shí),甚至接太監(jiān)傳圣旨
初見這個(gè)場面
其實(shí)
清代官員跪拜時(shí)先拍后甩袖子
,有以下幾個(gè)原因和意義。一. 滿清服飾的“哇哈”設(shè)計(jì)傳統(tǒng)
清代官服由滿人旗裝演變而來
。滿人長期過著漁獵
、騎射生活,衣服袖子長、窄瘦,便于身體活動(dòng)。袖口有一處護(hù)蓋,滿語稱為“哇哈”。滿人生活的東北地區(qū)
,長期寒冷、風(fēng)大其實(shí)我國北方地區(qū)漢族的衣袖也有類似的設(shè)計(jì)款式,叫箭袖
它的袖口比上臂部分緊窄一些
因而
滿人入關(guān)后
清代官服的上衣衣袖,由三部分組成:袖身
官員尤其是文臣無需在戶外理政
因而,我們看到清代官員是在拍打袖口
二.整理儀容儀表
滿人在干活做事時(shí)會(huì)把“哇哈”翻卷上去
例如我們看到清代官員寫字或拿東西時(shí),總會(huì)先習(xí)慣性地把手臂抬起來
覲見皇帝是至高的場合禮遇,首要的是儀容儀表
這就好比現(xiàn)代男士穿長袖襯衫
,做事時(shí)把袖子翻卷上去,見領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作或者在正規(guī)場合,就得把袖子放下來因而清代官員“放哇哈”的動(dòng)作,是在整理儀容儀表
三.表明清白
古代皇帝被近臣刺殺的事例不少
即使武將覲見皇帝時(shí)
如果是皇帝偶爾接見的人
中國漢族古人的袖口寬大,里面可以放置奏折
清代官服也吸收了袖口寬大的這個(gè)特點(diǎn)
因而
此舉表示自己清白、忠貞
四. 清代統(tǒng)治者的觀念
上面說了,清代官服的上衣衣袖設(shè)計(jì)風(fēng)格
,與漢族的箭袖接近,但有明顯差異。箭袖是直筒平口
,而清代官服的袖口形狀如馬蹄,因而稱為馬蹄袖。這種設(shè)計(jì)
,既與滿人的騎射生活傳統(tǒng)有關(guān),也適合統(tǒng)治者的觀念心態(tài)。在清代之前的中國歷朝歷代
,臣民見到皇帝一般都是躬身或者單膝下跪行禮,而到了清代則是雙膝下跪、叩首。甚至皇帝不在場,只要見到與皇帝有關(guān)的物品如圣旨
、恩賜物時(shí),也會(huì)如此。清代官員“面圣”時(shí)拍打袖口
,再甩一下高高在上的皇帝
古人有句話“跪天跪地跪父母”
上級(jí)見上司
,平民見官,都會(huì)膝蓋發(fā)軟,行跪拜大禮。雙膝下跪
、叩首,也就是五體投地,這是作為高級(jí)動(dòng)物的人類,最尊敬、最虔誠的禮節(jié)。這種禮制
,從開始就低人一等,人格尊嚴(yán)喪失。清代統(tǒng)治者的畸形觀念心態(tài)
,由此可見一斑。這種心態(tài)和習(xí)慣
,到晚清發(fā)揮到極致,官員見了洋大人也跪拜。重視繁文縟節(jié)
,降低人格尊嚴(yán),顯示嚴(yán)格的等級(jí)禮法,維持封建專制統(tǒng)治。這種觀念心態(tài),也使得滿清統(tǒng)治必然走向腐朽沒落
,被西方列強(qiáng)欺侮凌辱看過清朝宮廷劇的人都知道
清代官員的職級(jí)制度沿襲了漢魏六朝以來?九品十八品?的基本制度
,每一品都有自己的正與從之分,如正與從。此外,還有超職數(shù)的官員。不入宗室入八分輔國者,八旗蒙古王公,非宗室封號(hào)者,視為過市品。不在十八級(jí)之內(nèi)的稱為不流入,在等級(jí)上依附于九級(jí)。直到今天,腐敗仍然是一個(gè)重大的政治問題。清代官員拍袖以示皇帝?清官不收禮?,表示袖子上無私金銀,袖子上無銀碰撞聲。
中國古代有一種表示尊敬的儀式,叫做?沐浴更衣?
。清朝入主中原后,漢文化的影響眾所周知是井然有序的
馬蹄袖可以保護(hù)手腕,打獵的時(shí)候可以用來扎嘴
在很多清朝的影視劇里
我們都知道戰(zhàn)國時(shí),趙武靈王的胡服騎射為了方便士兵打仗
?清朝的官員制服
首先拍兩下表示拍掉袖子上的塵土,同時(shí)整理自己的著裝 清代的官吏等級(jí)制度沿用了自漢魏六朝以來的“九品十八級(jí)”基本制度
在清朝歷史劇中常見到一個(gè)劇情
清朝的官服是由旗裝演變而來
其實(shí),下跪叩頭前并不只是拍拍袖子
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清朝官員叩拜皇帝時(shí)為何要先拍打衣服袖子?
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