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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      “李十郎”李漁,清朝著名才子，揭秘其生平
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-13 08:04:17
        
      

        
      
           
      今天小編給大家?guī)砝顫O的故事
      ，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看
      。
      拙眼看來
      ，李漁不過是亂世之中一個(gè)有些才情
      、品位和識見的富家不肖子
      、敗家子、浪蕩子而已
      。亂世于他有何哉?照樣揮霍祖產(chǎn)，聲色犬馬
      ，養(yǎng)伎蓄美
      ，寄情商曲
      。改朝換代之后
      ，李漁甘作前明遺民，不曾像阮大鉞
      、錢謙益等人一般，搖尾乞憐干求仕進(jìn)
      ，的確是有些士人風(fēng)骨。但隱身江湖草野間，不問世事家國恩怨情仇
      ，只顧個(gè)人享樂
      ，到底算不得真英雄
      。自守名士罷了
      。
      李漁的《閑情偶寄》名氣太大，幾乎無人不知
      ，記得好些年前，有一段時(shí)間
      ，學(xué)者作家著作言談爭相引用其文
      ，一時(shí)蔚為風(fēng)氣
      。但此書我買來很多年
      ，每次略翻一翻，旋即放下
      ，如此反復(fù)多次
      ，總不能入境，所以盡管染了一身的歲月風(fēng)塵
      ，內(nèi)里卻全是新的
      。就同類型作品的質(zhì)地而言，我以為《閑情偶寄》既不如前代劉義慶的《世說新語》
      、洪邁的《容齋隨筆》
      ，也不如與他差不多時(shí)代張潮的《幽夢影》。
      ，揭秘其生平.png" />
      個(gè)見而已
      ，就像偏食者說，一個(gè)人于事物的印象好惡
      ，有時(shí)往往沒有什么道理可講
      ，純粹是瞬間的印象。若不是后來偶然讀了李漁的小說
      ，恐怕今生我都會以為
      ，李笠翁盛名之下不過爾爾
      。而今看來
      ，《閑情偶寄》是李漁雅的一面，小說和劇本是其俗的一面
      ，可雅可俗
      ，能高能低，這才是真李漁
      。
      我躺在密林深處讀李漁的《無聲戲》和《十二樓》，林間光影斑駁可喜
      ，如李漁的文章
      。讀前人書
      ，閱讀的姿勢可以不管
      ，衣服穿多穿少也可以不論，卻不能不講究地點(diǎn)
      。當(dāng)在幽僻處，耳不聞車馬喧騰
      ，心不思功名利祿
      ，以雪夜閉門讀好書之心讀來
      ，方才得味
      。
      李漁說：“天地間越禮犯分之事，件件可以消除
      ，獨(dú)有男女相慕之情、枕席交歡之誼
      ，只除非禁于未發(fā)之先
      。”(《十二樓·合影樓》)又說：“如今的官府只曉得人命事大，說到審奸情
      ，就像看戲文一般
      ，巴不得借他來燥脾胃?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?《無聲戲·美男子避惑反生疑》)又說：“訪遍青樓窈窕，散盡黃金買笑
      。金盡笑聲無
      ，變作吠聲如豹
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?《無聲戲·人宿妓窮鬼訴嫖冤》)
      何等透徹
        ，又是何等淺近
        ，數(shù)百世之后
        ，人間事理仍逃不過如此這般。恰好也在讀馮夢龍的《情史》
        ，二君于人間諸般萬象的看法，尤其是一個(gè)情字
        ，何其相似乃爾
        。
      李漁以《閑情偶寄》名世
        ，世人一般不大關(guān)注他的擬話本小說
      ，比如《無聲戲》《十二樓》和《連城壁》，更不大注意他的戲劇作品《凰求鳳》和《玉搔頭》
      。歷來的文學(xué)史家和批評家，與那刪削古歌謠的孔夫子
      、《四庫全書》的編纂者一樣
      ，既是文化人身份的千秋功臣
      ，同時(shí)也常成為遺珠棄玉的可恨劊子手
      。許多好文章好作品經(jīng)由他們的手流傳下來，同時(shí)也有很多佳作杰構(gòu)因他們的個(gè)人喜厭淹沒于荒蕪書冢間
      。后世的讀者，不過是被牽著鼻子吃草的小牛
      ，哪有選擇的余地
      。我悠悠游游讀了幾十年的書
      ，到得今天才讀到李漁的小說
      ，豈不是文學(xué)史家過分推崇《閑情偶寄》而又忽略李漁其他作品所致?
      李漁的小說實(shí)在是太好了，薄薄兩本書
      ，各自十二篇，竟舍不得一下子讀完
      。天快黑時(shí)終于還是讀完了
      ，想起從前讀周作人
      ，我曾經(jīng)這樣感喟：“文人要活得足夠老
      ，只字片語都是妙文
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比缃窨磥?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，還得補(bǔ)上一句：“文人須得生在名門，文章才有金聲玉韻
        。”李漁以及與他同時(shí)代的張岱
        、冒辟疆
        、吳梅村、侯方域諸人
        ，都是大戶人家出身，自幼生活安逸富足
        ，見慣了珍奇異物
        ，交接的是上流人士
        ，又肯下功夫飽讀詩書
        ，勤奮著文，后來自然無一不是風(fēng)流倜儻的大才子
        。
      《十二樓》和《無聲戲》里的小說其實(shí)就是戲。這并不奇怪
        ，民國以前的小說大多像戲文
        ，明清以《三言二拍》為代表的小說
        ，搭上一個(gè)臺子
        ，配上一副鑼鼓響，就可以開場上演
      ，連劇本改編都完全不必。而李漁是戲曲專門家
      ，他的小說戲味更濃更足。
      《無聲戲》里的《丑郎君怕嬌偏得艷》《變女為兒菩薩巧》《妻妾抱琵琶梅香守節(jié)》等篇
      ，故事情節(jié)大開大合，矛盾沖突此起彼伏
      ，看得人如騰云駕霧觀九重仙境
      ，驚詫有之，憂懼有之
      ，悲喜有之
      ，哭笑有之，全是活潑潑的人生現(xiàn)場
      ，全是鮮艷艷的生活現(xiàn)實(shí)。書中三遭奇遇的闕里侯
      、搬是弄非的趙玉吾
      、福禍相因的秦世良
      、財(cái)色兩空的王四
      、重情重義的碧蓮……哪一個(gè)人，一經(jīng)過目都難忘懷
      。
      而繼《無聲戲》之后的《十二樓》，構(gòu)思更為工巧
      ，語言更為精純
      ，故事更為精致
        ，十二篇章
        ，每一篇都以一個(gè)樓的名字作題目，情節(jié)又圍繞小樓鋪展
        ，顯示出一個(gè)成熟小說家的氣象與風(fēng)度。尤喜《十巹樓》《生我樓》《奪錦樓》《合影樓》諸篇
        ，于不可能處下筆
        ，于洞天外辟天
      ，雖系杜撰中來
      ，卻收令人神魂顛倒之功，李漁實(shí)是小說妙手也
      。李漁友人鐘離睿水在《十二樓》序言中說：“昔李伯時(shí)工繪事，而好畫馬
      ，曇秀師呵之
      ，使畫大士。今笠道人之小說
      ，固畫大士者
      。”偽齋主人說
      ，《無聲戲》既是小說，也是《春秋》
      。評價(jià)都極是懇切
      。
      小說作為文學(xué)體裁之一種，發(fā)源于先秦神話傳說
      ，奠基于兩漢魏晉六朝，正式形成于唐
      。自古文學(xué)以詩歌
      、散文為正宗
      ，直到晚清民國
      ，小說與戲劇仍被視為上不得正經(jīng)臺面的文學(xué)末流。今世則顛倒過來
      ，小說儼然康莊大道，詩歌散文在一些人眼里反成末技
      。個(gè)中正左是非
      ，原是一筆糊涂賬冊，不必費(fèi)口舌說它
      ，只說明清之季的李漁對小說的體悟與認(rèn)識已是不凡。他說：“吾于詩文非不究心
      ，而得志愉快
      ，終不敢以小說為末技
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敝餍≌f的功用，“愉快”二字
      ，已足見其好處。
      文以載道
      。李漁著小說
      ，編戲劇
      ，無非是用以暢達(dá)自我心志
      ，愉悅讀者觀眾，兼而勸善懲惡
      。《十二樓》與《無聲戲》
      ，《凰求鳳》和《玉搔頭》
      ，無一篇不是在張揚(yáng)人性之美，撻伐世間丑惡
      。讀來固然不無“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”之感嘆
      ，但大體人間正道是滄桑
      ，道理總是不錯(cuò)。
      李漁曾說：“竊怪傳奇一書
      ，昔人以代木鐸。因愚夫愚婦識字知書者少
      ，勸使為善
      ，誡使勿惡
      ，故設(shè)此種文詞
      ，借優(yōu)人說法，與大家齊聽
      。謂善者如此收場，不善者如此結(jié)果
      ，使人知趨避
      ，是藥人壽世之方，救苦驅(qū)災(zāi)之具也
      。”李漁的小說和戲劇
      ，其實(shí)就是醫(yī)世之方
      ，救難之藥
      。只是混沌眾生
      ，病中諱病，肯飲一片無?戲者
      ，玩耍、嘲弄
      、藝術(shù)
      ，三詞足可概之
      。人生于世間
      ，如孫猴子從石頭縫里蹦噠出來，造物者命他到這諸般幻相叢生之地玩一遭罷了
      。嘻也好，泣也好
      ，嘆也好
      ，罵也好，赤身來裸體去
      ，嘗盡千般苦幾種甜，最后都要?dú)w于榛莽
      ，與騷狐狡兔花仙木魅為伍
      。如此一來
      ，哭決不如笑(嘲)
      ，笑天下一切可笑之人，笑天下一切可笑之事
      ，最后笑自己也淪為蕓蕓眾生之一枚，并無任何二樣
      。所謂藝術(shù)
      ，說起來云梯不可上，脫下那一層偽裝的皮
      ，其實(shí)就是選擇。林語堂手夾卷煙
      ，坐黃花梨木椅
      ，穿長袍大談生活的藝術(shù)，說來說去
      ，不外乎是選擇自己喜歡的姿態(tài)過日子
      。古代帝王統(tǒng)攝江山社稷，馭下之術(shù)一言以蔽之
      ，就是選擇將相護(hù)衛(wèi)輔佐確保安泰。畫家作畫
      ，枯筆也罷，濃墨也罷
      ，也是擇筆意畫胸臆而已。
      生旦凈丑末
      ，宮商角徵羽
        ，通達(dá)者選擇自己的活法，萬事付諸一粲
        ，就是戲，就是一生
        。不通者
        ，窮通變數(shù)都當(dāng)作劫數(shù)
        ，皺眉核臉苦巴巴
        ，也是戲，也是一生
        。古今戲子在舞臺上唱戲，觀者哭其哭笑其笑
        ，殊不知
        ，風(fēng)箏之線握在戲曲家手中。所以如李漁
        、張岱、施耐庵
      、羅貫中
      ，看透了，看淡了
      ，搬上舞臺煞有介事演來演去
      ，只為諷勸世人做個(gè)好人、淡人
      、優(yōu)游自在人
      。
      李漁一生如戲
      ，也是個(gè)地道的戲人
      。他祖上就是江蘇如皋富戶，苦心經(jīng)營數(shù)輩
      ，到得他出生時(shí)，已然是“家素饒
      ，其園亭羅綺甲邑內(nèi)”
      。生在這樣大戶人家，染些公子哥兒習(xí)氣也是凡常
      ，墮落為眠花宿柳之輩乃至無惡不作之徒，也毫不稀奇
      。但李漁自小就天賦異穎
      ，擅長詩文
      ，尤其精于戲劇
        。他采擇街巷俚語
        ，敷衍成小說戲文不算
        ，還在家中大辦戲班，整日領(lǐng)著生旦凈丑咿呀唱戲
        。清入關(guān)后，李漁絕意仕進(jìn)
        ，收得喬王二姬悉心調(diào)教
        ，巡演于達(dá)官巨賈之門庭
        ，視戲?yàn)橐簧緲I(yè)
        ，也確實(shí)曾經(jīng)風(fēng)光富貴過好一段日月，其包含戲曲理論的代表作《閑情偶寄》
        ，就是成書于這一時(shí)期
        。
      想當(dāng)年，這李漁半隱杭州層園
        ，出入二美相伴
        ，振舞衣甩水袖
        ，寫文章唱大戲
      ，確也算得白衣卿相，自在快哉
      ，正如其初名仙侶
      ，字謫凡
      ，算得天上謫仙人了
      。只惜一曲戲再精彩再華燦，總有徐徐落幕之時(shí)
      。隨著喬王二姬離世
      ，戲業(yè)頓時(shí)委頓
      ，笠翁也已老邁，富家風(fēng)流名士
      ，終不脫始貴終窮之命，與張岱好有一比
      。但說到底
      ，人生窮通，世上尋常事耳
      ，于文人而言，留下些詩文才是正經(jīng)
      。那些戲畢竟是看不到了
      ，裊裊歌喉
      ，婷婷麗女
      ，也都香消玉碎無處可覓了，只有李漁的文章不滅
      。
      歲月老矣，三四百年不過是一個(gè)呵欠
      。湖上笠翁
      、新亭樵客也罷
      ，覺世稗官、隨庵主人也罷
      ，笠道人、覺道人也罷
      ，細(xì)究起來
      ，諸般字號
      ，都不如當(dāng)初的仙侶和謫凡
      。君是塵中仙，偶然來世間
      。長袖一曲罷，歸去不知年
      。
      

          
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      ，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候
      ，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后
      ，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
      ！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享
      。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京，明之嚴(yán)嵩
      ，清之和珅”
      ，什么意思呢?意思就是說唐代元載、宋代蔡京
                
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      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。秦朝的滅亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身，官升至四川總督
      、川陜總督