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      竹林七賢之一，阮籍在歷史上有什么影響
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-13 08:11:32
        
      

        
      
           
      大家好
      ，這里是小編，今天給大家說說阮籍的故事
      ，歡迎關(guān)注哦。
      竹林七賢在古代中國異彩紛呈的文學(xué)史上
      ，開辟了一方別樹一格的廣闊天地
      。灑 脫不羈的風(fēng)度讓一代又一代的華夏兒女景仰，而其代表人物—阮籍
      ，更是令人為 之折服。沒有阮籍的魏晉
      ，索然無味。
      眾所周知
      ，曹魏
      、司馬兩個政權(quán)推行的都是血腥味十足的極權(quán)統(tǒng)治
      。對內(nèi)
      ，他們 把“順我者昌
      ，逆我者亡”的政策推行到極致
      ，牢牢控制了人們的自由;對外
      ， 加緊戰(zhàn)事
      ，頻頻發(fā)動戰(zhàn)爭
      ，使生靈涂炭
      ，民不聊生
        。
      ，阮籍在歷史上有什么影響.png" />
      在這么個恐怖環(huán)境下生活的士人，惟有尋求另類的生活
      ，才能保證人身安全和生 活自由
      。殊不見楊修、孔融
      ，僅僅是因為恃才傲物
      ，在曹操面前冷語幾句，就惹 來了殺生之禍嗎?然而這兩人卻是忠心耿耿
      、一心一意輔助曹魏政權(quán)的
      。
      統(tǒng)治者既用剛強的手段御下，制造黨錮之禍來對付士人
      ，士人們只好以柔制剛， 用輕靈飄逸的方式去對抗頑劣而強大的對手
      。于是產(chǎn)生了一批發(fā)言玄遠
      、尊崇老 莊之道的士人，用喝酒
      、佯狂等手段無聲地與當權(quán)者作頑強而堅定的斗爭;于是 有了風(fēng)韻脫俗
      、才情過人
      、精神高遠的竹林七賢
      ，于是有了阮籍。
      我們不能批評這些以老莊之道行事的士人是逃兵
      ，在他們思想的最深處
      ，卻是傳 統(tǒng)的儒家用世思想
      。試問
      ，有哪一個滿腹才學(xué)的的人不愿在有所作為的地方施展 才華呢?又有誰不愿意為國為民謀利益呢?“國家興亡，匹夫有責(zé)”啊
      。但在當 時的環(huán)境下
      ，誰給他們施展抱負
      ，憂國憂民機會?!
      阮籍也有一顆積極入世、盡心報國之心
        ，濟世之志
        。他曾登上廣武山
        ，遙遙觀望 楚漢相爭的古戰(zhàn)場
        ，心潮起伏，大發(fā)感慨：“時無英雄
        ，使豎子成名?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比罴?盾的心態(tài)喧泄無遺
        。表面上在天地間自由自在地逍遙
        ，“無案牘之勞形，無絲竹 之亂耳”;實際上是“胸中懷湯火”
        ，而現(xiàn)實卻讓他“終生履薄冰”——這就是 阮籍以及魏晉時代士人地底蘊。
      黑暗
        、危殆、庸碌
      、腐朽的官場
      ，讓阮籍內(nèi)心極度矛盾、痛苦
      ，甚至憤懣
      。在他 的面前，只有兩條路可以走
      。要么
      ，效法屈原，作一篇驚天動地的絕命書后
      ，從 從容容而又轟轟烈烈地死去
      ，以死來警示統(tǒng)治者，但這種方法并不能有多大功效 
      。在人民看來
      ，你的死重于泰山，但對你最想改變的君主和時世
      ，這樣的死輕于 鴻毛。而另一條路
      ，就是退隱山林
        ，自然任心地生活，“調(diào)素琴
        ，閱金經(jīng)”
        ，先 靜觀時局
        ，再圖發(fā)展
        ，或能在新的天地中創(chuàng)出一番偉業(yè)。
      聰明的阮籍
      ，既不滿現(xiàn)實
      ，又不想吊死在一棵樹上
      ，于是選擇了出世，選擇了老 莊為其外衣
      ，選擇了山林之樂 
      。在當時
      ，這確實是一條能在絕路中尋找一絲光明 的唯一辦法
      。
      好個阮籍，喝酒以反抗現(xiàn)實
      、反抗禮法
      ，正是以消極的方法積極地與政權(quán)對抗。
      統(tǒng)治者殺人
      ，往往打著禮教的幌子
      ，或以此為借口。曹操殺孔融就是借“敗倫亂 理”之名
      。而曹氏是最不重視孝道的
      ，他最看不起那些講“德行”重“禮義”的 儒生
      。
      好個阮籍，這個極崇拜禮教的老實人
      ，不愿為這些以禮教為外衣而實際上褻 瀆了禮教的老狐貍作打手
      ，只好遠避山林。
      好個阮籍
      ，他接受了嵇康等人放言高論而死的血的教訓(xùn)
      ，“放言玄遠
      ，不箴否人 物”;也沒有象山濤一般中道變節(jié)
      ，向現(xiàn)實屈服
      。佯狂賣醉60天，讓司馬師的 說客無功而返
      ，他一聲不響
      ，讓老奸巨滑的鐘會無從陷害。
      好個阮籍
      ，不露聲色地在廣闊的天地間自在逍遙
      ，把苦悶、不安
      、快樂
      、悠 閑，都一一記載在《詠懷詩》上
      。浩浩82篇
      ，記下了阮籍這54個年頭的喜怒 哀樂。他用自己僅有的
      、幾乎看不到的力量
      ，與這個黑暗的社會作無聲的對抗。
      何其悲壯
      。何其凜冽。
      從阮籍身上
      ，我們看到星星希望之光一直在黑暗中忽明忽暗
      、時隱時現(xiàn)
      、但又堅 定地燃燒著
      。盡管一絲細風(fēng)也能把它吹熄，但它在經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮后
      ，依然不折不 撓地用微弱火光
      ，照亮著它力所能及的地方
      。
      魏晉時代失去了阮籍
      ，整個時代將會黯然失色：幸虧有了阮籍
      ，魏晉才能讓人神 思遐往，不停追逐
      。
      歷史呼喚巨人
      。而在魏晉，阮籍當之無愧
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/8043.html.
      
          
      
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