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      唐朝宰相劉景先,他有哪些成就與作為

      以史為鑒 2023-07-07 01:39:39

      唐朝宰相劉景先,他有哪些成就與作為

      劉景先,本名劉齊賢

      ,唐朝時期宰相
      ,右相劉祥道之子
      。下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B
      ,一起來看看吧。

      劉景先方正好學

      ,門蔭入仕,累遷侍御史
      。乾封元年(666年) ,襲爵廣平郡公
      ,授晉州司馬
      。入為給事中,遷黃門侍郎
      、同平章事,正式拜相
      。英國公徐敬業(yè)叛亂后,上書營救宰相裴炎
      ,受到酷吏陷害
      ,貶為吉州長史
      。永昌元年(689年)
      ,論罪下獄,自縊而死
      。唐中宗復位,得以平反昭雪
      ,恢復身份和名譽
      。唐德宗建中三年(782年)
      ,追贈太子太保
      ,圖形于凌煙閣

      主要成就

      劉景先與父親

      、祖父三代都任兩省侍郎、典選
      ,他的叔父吏部郎中劉應(yīng)道、堂弟禮部侍郎劉令植等八人先后后任吏部郎中員外
      ,從唐朝開國以來,實在罕有能和他這一家相比的

      劉景先可以說是標準的官三代

      ,家庭背景雄厚,他的祖父劉林甫在唐高祖
      、唐太宗年間歷任內(nèi)史舍人、中書侍郎
      、吏部侍郎
      ,封樂平男
      ,爵位由他的父親劉祥道繼承
      。劉祥道在高宗年間任宰相
      ,封廣平郡公
      。劉祥道于666年去世后
      ,劉景先就繼承了廣平郡公的爵位

      也就是說劉景先三代為相

      ,爵位世襲兩代,在這樣的大環(huán)境下長大
      ,耳濡目染,他從小才學過人
      ,以方正聞名
      。按理說應(yīng)該順風順水,一路走下去
      ,但是世事無常
      ,朝廷政權(quán)變更太快,在這樣的夾縫中
      ,死去的
      ,被貶的數(shù)不勝數(shù),劉景先也不幸地成為其中的一個

      劉景先,原名劉齊賢

      ,在唐高宗晚年和武后時期為唐中宗
      、唐睿宗攝政期間擔任宰相
      。他之所以改名叫劉景先
      ,是因為當時高宗的第六子叫李賢
      ,被立為太子
      ,為了避太子李賢名諱,就改名了

      劉景先起初任侍御史,后來任并州司馬

      。在職期間
      ,恪守本職
      ,兢兢業(yè)業(yè)
      ,高宗聽聞他廉正,很尊敬他
      。但是自古帝皇的喜愛都會招來妒忌
      ,一次,將軍史興宗在狩獵時對高宗說
      ,并州的鷂很有名,可以命劉景先抓幾只
      。高宗答:“劉景先難道是用來抓鷂的人嗎?你為什么這樣看待他?”可以看出
      ,在高宗時期
      ,劉景先的話語權(quán)還是很大的,皇帝很信任他
      ,并且在高宗臨死前,命劉景先
      、裴炎、郭正一兼東宮平章事輔佐太子
      。到此
      ,劉景先的仕途也開始走下坡路。

      只因

      ,雖說是李哲繼位
      ,是為唐中宗,但實權(quán)大部掌握在攝政的武太后手中
      。被控制了許久的中宗終于生出了想獨立掌權(quán)的想法,但是武則天絲毫不念及母子情誼
      ,直接廢了他的皇位
      ,改立其弟豫王李旦,就是唐睿宗
      。這時候老實巴交的裴炎就不樂意了
      ,數(shù)次建議武后將權(quán)利給睿宗,多次諫言之后引起了武后的不滿
      ,直接指控他謀反
      ,投入獄中,當時朝臣很多都為他說情
      ,劉景先就是其中最活躍的一個
      。并且以自身的仕途作為擔保,說“如果裴炎是那種謀反的人,那么我也是
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !碑敃r武后很明確的說她知道裴炎謀反的證據(jù),但是不知道你的
      。結(jié)果過了沒多久
      ,武后直接無視掉自己先前的說法,以謀反罪逮捕了劉景先
      。年底
      ,裴炎被處決,劉景先連著被貶多次

      公元689年

      ,武后手下酷吏指控劉景先有罪,連什么罪狀都沒說
      ,就將劉景先逮捕了
      。見此情景,劉景先生無可戀
      ,與其死于莫名其妙子虛烏有的罪名,還不如直接自行了斷
      ,一死百了
      ,管它后世說什么
      ,就直接在獄中上吊死了
      ,他死后
      ,武則天并沒有放過他
      ,而是將其財產(chǎn)全部沒收,作為官三代的劉景先還是很富有的

      只能說一朝天子一朝臣

      ,被歷史的漩渦卷住腳的人都被拉入其中,劉景先
      、裴炎等人
      ,都是很有能力、賢良之人
      ,只因忠心于李唐王室
      ,不滿武則天執(zhí)掌朝權(quán),便遭受不白之冤幾經(jīng)貶謫
      ,英雄無用武之地,被小人、被政權(quán)給弄死

      劉禹錫的文學成就有哪些

        劉禹錫是唐朝著名的詩人,下面我為大家介紹了關(guān)于劉禹錫的文學成就有

      ,歡迎大家閱讀!

        詩歌內(nèi)容

        劉禹錫的山水詩

      ,改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小
      、氣象蕭瑟的風格,而常常是寫一種超出空間實距的
      、半虛半實的開闊景象,如“水底遠山云似雪
      ,橋邊平岸草如煙”(《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》),“野草芳菲紅錦地
      ,游絲繚亂碧羅天”(《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》)。再如《望洞庭》;在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感
      ,構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍
      。不過
      ,雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”
      ,但是他積極參與永貞革新,其實還是要在社會中實現(xiàn)人生理想;他的性格也比較倔強
      ,受道家影響,詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚開朗的精神
      。如《秋詞》二首之一
      、《同樂天登棲靈寺塔》
      ,都有一種高揚的力量
      。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感
      ,劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方
      ,這也是民歌盛行的地方
      ,所以劉禹錫常常收集民間歌謠,學習它的格調(diào)進行詩歌創(chuàng)作,如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷
      ,但用的是輕快的民歌體
      。還有一些完全仿照民歌的作品,如《竹枝詞》
      、《楊柳枝詞》
      、《堤上行》、《蹋歌詞》
      、《浪淘沙詞》
      、《西塞山懷古》等,都很樸素自然
      、清新可愛
      ,散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息,以下兩首尤為傳神:《堤上行》三首之二
      、《竹枝詞》二首之一

        作品風格

        劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅

      ,饒有豪猛之氣,在憂患相仍的謫居年月里
      ,感到了沉重的心理苦悶
      ,吟出了一曲曲孤臣的哀唱
      。但他始終不曾絕望
      ,有著一個斗士的靈魂;寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》
      、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》
      、《聚蚊謠》、《飛鳶操》
      、《華佗論》等詩文,屢屢諷刺
      、抨擊政敵
      ,由此導致一次次的政治壓抑和打擊,但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗
      ,并從不同方面強化著他的詩人氣質(zhì)。他說:“我本山東人
      ,平生多感慨”(《謁柱山會禪師》)
      。劉禹錫早年隨父寓居嘉興,常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈
      ,據(jù)其《澈上人文集紀》自述
      ,當時他“方以兩髦執(zhí)筆硯
      ,陪其吟詠
      ,皆曰孺子可教”,這一早年經(jīng)歷對其后來的詩歌創(chuàng)作影響很深

        劉禹錫的詩,無論短章長篇

      ,大都簡潔明快
      ,風情俊爽
      ,有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中
      ,極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。諸如“朔風悲老驥
      ,秋霜動鷙禽
      。……不因感衰節(jié)
      ,安能激壯心”(《學阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動
      ,雕眄青云睡眼開
      。天地肅清堪四望,為君扶病上高臺”(《始聞秋風》)這類詩句
      ,寫得昂揚高舉
      ,格調(diào)激越
      ,具有一種振衰起廢
      、催人向上的力量。至于其七言絕句
      ,也是別具特色,如:“莫道讒言如浪深
      ,莫言遷客似沙沉
      。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹,淮南桂樹小山詞
      。請君莫奏前朝曲,聽唱新翻《楊柳枝》
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?《楊柳枝詞九首》其一)就詩意看
      ,這兩篇作品均簡練爽利
      ,曉暢易解,但透過一層看
      ,便會領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨立不移的氣概和迎接苦難
      、超越苦難的情懷
      ,一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神
      ,一種堅毅高潔的人格內(nèi)蘊
      。再如他那首有名的《秋詞》,全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀
      ,頌秋贊秋,賦予秋一種導引生命的力量
      ,表現(xiàn)了詩人對自由境界的無限向往之情
      。胸次特高
      ,骨力甚健
      。劉禹錫深信道教,在很多年以后他還說
      ,寫詩的人應(yīng)該“片言可以明百意,坐馳可以役萬景”(《董氏武陵集紀》)
      ,前句即指語言的簡練與含蓄
      ,后句即指主體的觀照與冥想
      。所以他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言既精巧又自然
      ,而反對多用生僻字眼,提出“為詩用僻字
      ,須有來處…… 后輩業(yè)詩
      ,即須有據(jù),不可率爾道也”(《劉賓客嘉話錄》);另一方面
      ,他又極重視主體的觀照與冥想,在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩引》中他曾說: “能離欲則方寸地虛
      ,虛而萬景入;入必有所泄
      ,乃形于詞。因定而得境
      ,故翛然以清;由慧而遣詞
      ,故粹然以麗?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

        劉禹錫的詩大多自然流暢

      、簡練爽利,同時具有一種空曠開闊的時間感和空間感
      。像他的名句如“芳林新葉催陳葉
      ,流水前波讓后波”(《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》),越中藹藹繁華地
      ,秦望峰前禹穴西
      。《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》“沉舟側(cè)畔千帆過
      ,病樹前頭萬木春”(《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
      ,都是他對歷史、人生進行沉思之后的一種感悟
      。這種感悟以形象出現(xiàn)在詩里,不僅有開闊的視界
      ,而且有一種超時距的跨度
      ,顯示出歷史
      、現(xiàn)實、未來在這里的交融

        劉禹錫的詠史詩十分為人稱道

      。這些詩以簡潔的文字、精選的意象
      ,表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思,其中蘊涵了很深的感慨
      ,如《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》《西塞山懷古》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等都是名篇

        辭賦

        除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中

      ,乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié),其存賦十一篇
      ,與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較
      ,也不算少了
      。馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家,列柳宗元為首位
      ,韓愈、劉禹錫并列其次
      ,又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論
      ,即可見一斑。而實際上
      ,劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的.,在其《子劉子自傳》中他說:“天與所長
      ,不使施兮
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !边@里的“所長”指的即是自己的長于文詞
      ,而在這“文詞”之中當然也包括辭賦在內(nèi)。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當中以《秋聲賦》最受后人推崇

        由于劉禹錫的辭賦多數(shù)創(chuàng)作于貶謫時期,因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創(chuàng)作的重要主題

      ,騷怨情懷是其主要的情感寄托
      ,同時儒家兼濟天下的思想也貫穿始終
      。此外
      ,除了反映貶謫愁思的作品,其辭賦還有應(yīng)試科舉所作的律賦——《平權(quán)衡賦》
      ,懷古傷今的《山陽城賦》,悼亡的《傷往賦》
      ,描寫景物風俗的《楚望賦》
      。作為唐代重要的文學家與哲學家
      ,劉禹錫的詩歌成就較高
      ,是唐詩研究的重要領(lǐng)域
      ,而詩文又為當時的文學主流
      ,故劉禹錫的辭賦創(chuàng)作必然要受到其詩歌創(chuàng)作影響的
      。例如劉禹錫詩歌的主題便影響著他辭賦的主題,許多在其詩歌中描繪的場景畫面
      、表達的情感內(nèi)容,同樣也出現(xiàn)在他的辭賦作品中
      ,因此研究其詩文與辭賦的互動關(guān)系是其辭賦研究的有利環(huán)節(jié)

        論說文

        劉禹錫的文章以論說文成就為最大。一是專題性的論文

      ,論述范圍包括哲學、政治
      、醫(yī)學
      、書法
      、書儀等方面
      。哲學論文如《天論》三篇,論述了天的物質(zhì)性,指出天人“交相勝”
      、“還相用”的觀點,并在當時的科學水平上分析了“天命論”產(chǎn)生的社會根源
      ,在唯物主義思想發(fā)展史上有一定的地位
      。其他方面的論文如《答饒州元使君書》
      、《論書》
      、《答道州薛郎中論方書書》、《答道州薛郎中論書儀書》
      ,都征引豐富,推理縝密,巧麗淵博
      ,雄健曉暢
      。二是雜文
      。一般因事立題
      ,有感而發(fā)
      ,如《因論》七篇;也有的是“讀書有所感
      ,輒立評議”
      ,如《華佗論》
      、《辯跡論》
      、《明贄論》等。這些作品
      ,短小精悍,隱微深切
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">;蚪桀}發(fā)揮,針砭現(xiàn)實;或托古諷今
      ,抨擊弊政,都具有一定的現(xiàn)實性
      。劉禹錫認為自己所長在“論”
      ,韓愈所長在“筆”(《祭韓吏部文》)
      ,反映了他對自己的論文的重視
      。劉禹錫的散文,與他的詩歌一樣
      ,辭藻美麗,題旨隱微
      。柳宗元說他“文雋而膏
      ,味無窮而炙愈出”(劉禹錫《猶子蔚適越戒》引),為深中肯綮的評價


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