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      對于北宋的九位皇帝,《宋史》是如何記載評價的
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-07 13:09:29
        
      

        
      
           
      《宋史》
      ，二十四史之一，由元朝丞相脫脫等人于元末至正三年先后主持修撰，是二十四史中篇幅最龐大的一部官修史書
        。因為兩朝統(tǒng)治民族的不同
      ，除了必要的客觀外
      ，對前朝求全責備也在所難免
      。那么
      ，《宋史》是如何評價宋朝皇帝們的呢?下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B
      ，一起來看看吧
      。
      太祖皇帝趙匡胤
      贊曰：昔者堯、舜以禪代
      ，湯
      、武以征伐，皆南面而有天下
      。四圣人者往
      ，世道升降，否泰推移
      。當斯民涂炭之秋
      ，皇天眷求民主，亦惟責其濟斯世而已
      。使其必得四圣人之才
      ，而后以其行事畀之，則生民平治之期
      ，殆無日也
      。五季亂極，宋太祖起介胄之中
      ，踐九五之位
      ，原其得國，視晉
      、漢
      、周亦豈甚相絕哉?及其發(fā)號施令，名藩大將
      ，俯首聽命
      ，四方列國，次第削平
      ，此非人力所易致也
      。建隆以來，釋藩鎮(zhèn)兵權
      ，繩贓吏重法
      ，以塞濁亂之源。州郡司牧
      ，下至令錄
      、幕職，躬自引對
      。務農興學
      ，慎罰薄斂，與世休息
      ，迄于丕平
      。治定功成，制禮作樂
      。在位十有七年之間
      ，而三百余載之基，傳之子孫
      ，世有典則
      。遂使三代而降，考論聲明文物之治
      ，道德仁義之風
      ，宋于漢、唐
      ，蓋無讓焉
      。烏呼，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君
      ，規(guī)模若是
      ，亦可謂遠也已矣!
      太宗皇帝趙炅
      贊曰：帝沈謀英斷，慨然有削平天下之志
      。既即大位
      ，陳洪進、錢俶相繼納土
      。未幾
      ，取太原，伐契丹
      ，繼有交州
      、西夏之役。干戈不息
      ，天災方行
      ，俘馘日至，而民不知兵;水旱螟蝗
      ，殆遍天下
      ，而民不思亂。其故何也?帝以慈儉為寶
      ，服浣濯之衣
      ，毀奇巧之器
      ，卻女樂之獻，悟畋游之非
      。絕遠物
      ，抑符瑞，閔農事
      ，考治功
      。講學以求多聞，不罪狂悖以勸諫士
      ，哀矜惻怛
      ，勤以自勵，日晏忘食
        。至于欲自焚以答天譴
        ，欲盡除天下之賦以紓民力，卒有五兵不試
        、禾稼薦登之效
      。是以青、齊耆耋之叟
      ，愿率子弟治道請登禪者
      ，接踵而至。君子曰："得乎丘民而為天子"
      ，帝之謂乎?故帝之功德
      ，炳煥史牒，號稱賢君
      。若夫太祖之崩不逾年而改元
      ，涪陵縣公之貶死，武功王之自殺
      ，宋后之不成喪
      ，則后世不能無議焉。
      真宗皇帝趙恒
      贊曰：真宗英悟之主
      。其初踐位
      ，相臣李沆慮其聰明，必多作為
      ，數(shù)奏災異以杜其侈心
      ，蓋有所見也。及澶洲既盟
      ，封禪事作
      ，祥瑞沓臻，天書屢降，導迎奠安
      ，一國君臣如病狂然
      ，吁，可怪也
      。他日修《遼史》
      ，見契丹故俗而后推求宋史之微言焉。宋自太宗幽州之敗
        ，惡言兵矣。契丹其主稱天
        ，其后稱地
        ，一歲祭天不知其幾，獵而手接飛雁
        ，鴇自投地
        ，皆稱為天賜，祭告而夸耀之
        。意者宋之諸臣
        ，因知契丹之習，又見其君有厭兵之意
        ，遂進神道設教之言
        ，欲假是以動敵人之聽聞，庶幾足以潛消其窺覦之志歟?然不思修本以制敵
        ，又效尤焉
        ，計亦末矣。仁宗以天書殉葬山陵
        ，嗚呼賢哉!
      仁宗皇帝趙禎
      贊曰：仁宗恭儉仁恕
        ，出于天性，一遇水旱
        ，或密禱禁庭
        ，或跣立殿下。有司請以玉清舊地為御苑
        ，帝曰："吾奉先帝苑囿
        ，猶以為廣，何以是為?"燕私常服浣濯
        ，帷帟衾裯
      ，多用繒絁。宮中夜饑
      ，思膳燒羊
      ，戒勿宣索，恐膳夫自此戕賊物命，以備不時之須
      。大辟疑者
      ，皆令上讞，歲?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ；钋в?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。吏部選人，一坐失入死罪
      ，皆終身不遷
      。每諭輔臣曰："朕未嘗詈人以死，況敢濫用辟乎!"至于夏人犯邊
      ，御之出境;契丹渝盟
      ，增以歲幣。在位四十二年之間
      ，吏治若偷惰
      ，而任事蔑殘刻之人;刑法似縱弛，而決獄多平允之士
      。國未嘗無弊幸
      ，而不足以累治世之體;朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣
      。君臣上下惻怛之心
      ，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基
      。子孫一矯其所為
        ，馴致于亂?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！秱鳌吩唬?為人君
        ，止于仁。"帝誠無愧焉
        。
      英宗皇帝趙曙
      贊曰：昔人有言
        ，天之所命，人不能違
        。信哉!英宗以明哲之資
        ，膺繼統(tǒng)之命，執(zhí)心固讓
        ，若將終身
        ，而卒踐帝位，豈非天命乎?及其臨政
        ，臣下有奏
        ，必問朝廷故事與古治所宜，每有裁決，皆出群臣意表
      。雖以疾疹不克大有所為
      ，然使百世之下，欽仰高風
      ，詠嘆至德
      ，何其盛也!彼隋晉王廣、唐魏王泰窺覦神器
      ，矯揉奪嫡
      ，遂啟禍原，誠何心哉!誠何心哉!
      神宗皇帝趙頊
      贊曰：帝天性孝友
      ，其入事兩宮
      ，必侍立終日，雖寒暑不變
      。嘗與岐
      、嘉二王讀書東宮
      ，侍講王陶講諭經史
      ，輒相率拜之，由是中外翕然稱賢
      。其即位也
      ，小心謙抑，敬畏輔相
      ，求直言
      ，察民隱，恤孤獨
      ，養(yǎng)耆老
      ，振匱乏。不治宮室
      ，不事游幸
      ，歷精圖治，將大有為
      。未幾
      ，王安石入相。安石為人
      ，悻悻自信
      ，知祖宗志吞幽薊、靈武
      ，而數(shù)敗兵
      ，帝奮然將雪數(shù)世之恥，未有所當，遂以偏見曲學起而乘之
      。青苗
      、保甲、均輸
      、市易
      、水利之法既立，而天下洶洶騷動
      ，慟哭流涕者接踵而至
      。帝終不覺悟，方斷然廢逐元老
      ，擯斥諫士
      ，行之不疑。卒致祖宗之良法美意
      ，變壞幾盡
      。自是邪佞日進，人心日離
      ，禍亂日起
      。惜哉!
      哲宗皇帝趙煦
      贊曰：折宗以沖幼踐阼，宣仁同政
      。初年召用馬
      、呂諸賢，罷青苗
      ，復常平
      ，登俊良，辟言路
      ，天下人心
      ，翕然向治。而元祐之政
      ，庶幾仁宗
      。奈何熙、豐舊奸枿去未盡
      ，已而媒蘗復用
      ，卒假紹述之言，務反前政
      ，報復善良
      ，馴致黨籍禍興，君子盡斥
      ，而宋政益敝矣
      。吁
      ，可惜哉!
      徽宗皇帝趙佶
      贊曰：宋中葉之禍，章
      、蔡首惡
      ，趙良嗣厲階。然哲宗之崩
      ，徽宗未立
      ，惇謂其輕佻不可以君于下。遼天祚之亡
      ，張覺舉平州來歸
      ，良嗣以為納之失信于金，必啟外侮
      。使二人之計行
      ，宋不立徽宗，不納張覺
      ，金雖強
      ，何釁以伐宋哉?以是知事變之來，雖小人亦能知之
      ，而君子有所不能制也
      。跡徽宗失國之由，非若晉惠之愚
      、孫皓之暴
      ，亦非有曹
      、馬之篡奪
      ，特恃其私智小慧，用心一偏
      ，疏斥正士
      ，狎近奸諛。于是蔡京以獧薄巧佞之資
      ，濟其驕奢淫逸之志
      。溺信虛無，崇飾游觀
      ，困竭民力
      。君臣逸豫，相為誕謾
      ，怠棄國政
      ，日行無稽。及童貫用事
      ，又佳兵勤遠
      ，稔禍速亂
      。他日國破身辱，遂與石晉重貴同科
      ，豈得諉諸數(shù)哉?昔西周新造之邦
      ，召公猶告武王以不作無益害有益，不貴異物賤用物
      ，況宣
      、政之為宋，承熙
      、豐
      、紹圣椓喪之余，而徽宗又躬蹈二事之弊乎?自古人君玩物而喪志
      ，縱欲而敗度
      ，鮮不亡者，徽宗甚焉
      ，故特著以為戒
      。
      欽宗皇帝趙桓
      贊曰：帝在東宮，不見失德
      。及其踐阼
      ，聲技音樂一無所好。靖康初政
      ，能正王黼
      、朱勔等罪而竄殛之，故金人聞帝內禪
      ，將有卷甲北旆之意矣
      。惜其亂勢已成，不可救藥
        ，君臣相視
        ，又不能同力協(xié)謀，以濟斯難
        ，惴惴然講和之不暇
        。卒致父子淪胥，社稷蕪茀
        。帝至于是
        ，蓋亦巽懦而不知義者歟!享國日淺，而受禍至深
        ，考其所自
        ，真可悼也夫!真可悼也夫!
      

          
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