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      揭秘中國古代扇子的起源，古代扇子有哪些種類
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-13 09:57:30
        
      

        
      
           
      東漢許慎在《說文解字》(大徐本)中解釋說：“扇，扉也
      。從戶，從翅聲?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！闭沾私忉專仁莻€形聲字
        ，本義是門扇。但“翅”與“扇”讀音差別比較大
        ，所以學(xué)者們一般認(rèn)為傳本《說文》“從翅聲”的“聲”是“省”的音誤
        ，扇是個會意字。如果扇是會意字
        ，那么
        ，羽或翅與門扇有什么聯(lián)系呢?
      自古以來還沒有一個令人滿意的解釋。段玉裁在《說文解字注》中說：“從羽者
        ，如翼也
        。”意思是說扇字從羽是因為門扇像翅膀
        。門扇與翅膀在形狀上沒有相似點
        ，只是在開合的功能上有些相似，所以現(xiàn)在的學(xué)者大都采取功能相似說
        。這樣的解釋仍然是很勉強的
        ，因為門扇是從兩邊到中間轉(zhuǎn)動著開合，而鳥翅只在身體左右伸縮著開合
        ，二者談不上有什么相似點
      。
      我們認(rèn)為扇應(yīng)該是從羽戶聲的形聲字。戶在古代可能有與扇近似的讀音
      ，如肩是從肉戶聲的形聲字
      ，肩與扇古代韻部同屬元部。有相同音變現(xiàn)象的如烏
      、安都是疑問代詞
      ，如、然都是形容詞詞尾
      ，語
      、言同源，它們都是魚元通轉(zhuǎn)的同源詞
      。只是后來“戶”的元部讀音被淘汰了
      ，失去了表音的作用。扇既然從羽而不是從戶
      ，那么它的本義就不是門扇
      ，而是扇動。我們知道
      ，鳥和昆蟲飛行時都得扇動翅膀
      ，所以扇字從羽。
      ，古代扇子有哪些種類.png" />
      弄清了扇的本義
      ，扇子的得名之由也就不難理解了
      。扇子之所以叫扇，就是因為使用時需要來回扇動
      ，扇子因扇動而得名
      。至于門扇稱扇，那是因為先秦時期流行一種門扇形的扇子
      ，如2007年江西靖安縣李洲坳春秋晚期墓出土的竹扇
      ，就與門扇類似，故門扇也稱為扇
        。
      扇在先秦典籍中就有扇子的意思
        。如先秦典籍《管子·四時篇》中說：夏天“禁扇去笠”
        ，意思是說夏天禁止使用扇子和斗笠
        ，這是因為不希望人為地干擾“盛陽之氣”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！读w》卷二《勵軍》中也有將領(lǐng)“冬不服裘
        ，夏不操扇，雨不張蓋”的說法
        。這都表明
        ，早在春秋戰(zhàn)國時期，扇子就已經(jīng)有了“扇”之名
        。
      扇子的起源
      我國先秦古書《世本》上記載說“武王作翣(shà)”
        ，認(rèn)為扇子是周武王發(fā)明的，這自然是靠不住的
        。扇子的發(fā)明應(yīng)該遠在原始社會時期
        ，而且是一個自然而然的過程。人在感到炎熱的時候自然會拿上一個片狀的東西扇動取涼
        ，如果某個東西被固定地用于扇風(fēng)取涼
        ，也就意味著扇子的問世?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！墩f文解字》中說：“萐(shà)
      ，萐莆，瑞草也
      ，堯時生于庖廚
      ，扇暑而涼?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！边@是說堯舜之時用萐莆草的大葉子扇風(fēng)納涼
      。扇子古代也叫“箑”，大約最早就是用萐莆葉做成的
      ，后來用竹子做骨架
      ，并用竹篾編織
      ，所以改成了竹字頭。字又寫作翣
      ，應(yīng)該是有些扇子是用鳥羽制作的緣故
      。
      扇子形制多種多樣。從是否可以折疊的角度來看
      ，扇子可分為屏扇(又叫硬扇)和折扇兩種
      。我們說扇子在原始社會已經(jīng)存在，是指屏扇而言
      。至于制作工藝相對復(fù)雜的折扇
      ，在我國出現(xiàn)很晚，具體時間目前尚無定論
      。
      一種觀點認(rèn)為出現(xiàn)于南北朝時期
      。《南齊書·劉祥傳》中記載說：“司徒褚淵入朝
      ，以腰扇障日
      。”《資治通鑒》卷一三五齊高帝建元二年“淵入朝以腰扇障日”元胡三省注釋說：“腰扇佩之于腰
      ，今謂之折疊扇
      。”清錢泳《履園叢話》卷三《考索·扇》中亦主此見
      。
      一種觀點認(rèn)為出現(xiàn)于唐代
      。明方以智《物理小識》卷八《器用·宮扇》云：“折疊扇貢于東夷，永樂間盛行
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！前矗簩O愐《韻》注：‘搊(zǒu)扇?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！瘎t唐人已有矣
      。”《中國風(fēng)俗辭典》(上海辭書出版社1990)“折扇”條采納方氏的說法
      。
      還有一種觀點認(rèn)為最早出現(xiàn)于北宋
      。明陸深《儼山外集》卷五《春風(fēng)堂隨筆》：“今世所用折疊扇亦名聚頭扇，吾鄉(xiāng)張東海先生以為貢于東夷
      ，永樂間始盛行中國
      。予見南宋以來詩詞詠聚扇者頗多。予收得楊妹子所寫絹扇面
      ，折痕尚存
      。東坡謂高麗白松扇展之廣尺余，合之止兩指許
      ，正今折扇
      。蓋自北宋以有之
      。倭人亦制為泥金面、烏竹骨充貢
      。出自東夷
      ，果然?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！边@是說中國的折扇是北宋時期從日本傳過來的
      ，明朝永樂年間才流行開來。
      關(guān)于腰扇即折扇的說法
      ，清代學(xué)者桂馥在《札樸》卷四《腰扇》條中辨正說：“腰扇如腰鼓
      ，謂中腰瘦減，異于團扇
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄把取敝麞|漢已見，寫作“要扇”
      ，其物則先秦已有之
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！痘茨献印镎摗罚骸爸苋藟χ昧?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。”這里的墻指出殯時柩車上覆蓋棺材的帷幔;翣是一種屏扇
      ，插在柩車的車邊作為裝飾
      。東漢高誘解釋說：“周人兼用棺槨，故墻設(shè)翣
      ，狀如今要扇
      ，畫文，插置棺車箱以為飾
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄秶Z·楚語下》：“屏攝之位，壇場之所
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      三國吳韋昭注云：“屏，屏風(fēng)也
      。攝
      ，形如今要扇。皆所以分別尊卑
      ，為祭祀之位
      。”晉張敞《東宮舊事》(宋李昉等《太平御覽》卷七百二《服用部四·扇》)：“皇太子初拜
      ，供漆要扇
      、青竹扇各一
      。”這是說皇太子剛被任命的時候
      ，太子的房間要放置一張涂了漆的要(腰)扇和一張青竹扇
      。從這些記述可知，腰扇是一種比較大的屏扇
      ，因中腰收縮而得名
      ，主要起標(biāo)志或裝飾的作用，并不是折扇
      。
      方以智的唐代說也是不可靠的
      。首先，他所說的“孫愐《韻》”實際上并不是唐代孫愐編的《唐韻》(《唐韻》至明已佚)
      ，而是宋人編的《廣韻》
      。其次，《廣韻·有韻》原文是這樣的：“搊
      ，扇別名
      。”并沒有說“搊”是折扇
      。方氏在《通雅》卷三十三《器用》中說：“《唐韻》有搊扇
      ，殆亦折扇之萌芽乎?”是一副猜測的口氣。方氏將“搊扇”連讀
      ，顯然是錯誤的
      。《漢語大字典》在“搊”下云：“一種扇子的名稱
      。即折疊扇
      。”《漢語大詞典》“搊扇”條釋為“即折扇”
      。兩大辭書都以方以智的說法為根據(jù)
      ，這是有問題的。即便搊是折扇
      ，那也只能證明北宋有折扇
      ，不能作為唐代有折扇的證據(jù)。
      出現(xiàn)于北宋的說法則有明確的歷史記載
      ，可以信從
      。如北宋郭若虛《圖畫見聞志》卷六《高麗國》云：“(高麗國)使人每至中國，或用折疊扇為私覿物(見面禮品)
      ，其扇用鴉青紙為之
      ，上畫本國豪貴，雜以婦人、鞍馬
      ，或臨水
      ，為金沙灘暨蓮荷、花木
      、水禽之類
      ，點綴精巧，又以銀泥為云氣月色之狀
      ，極可愛
      ，謂之倭扇，本出于倭國也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      至于折扇的發(fā)源地，據(jù)學(xué)者們考證應(yīng)是日本
      。上引郭若虛的記載中高麗人說“本出于倭國”
        ，倭國就是日本。北宋徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》記載了作者在宣和六年(1124年)出訪高麗時的所見所聞
        ，書中卷二十九《供張二》記載說：“畫折扇
        ，金銀涂飾，復(fù)繪其國山林
        、人馬
        、女子之形，麗人不能之
      ，云是日本所作
      。觀其所饋(當(dāng)作繢
      ，即繪字)衣物
      ，信然?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      當(dāng)時的高麗還不能制造畫折扇
      ，他們的畫折扇是從日本傳去的。這跟郭若虛“本出于倭國”的記載是一致的
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！洞竺腊倏迫珪?EncyclopediaAmericana)“fan”(扇子)條中說折扇是公元七世紀(jì)時有位日本人模仿蝙蝠的翅膀而發(fā)明的，而日僧貢給宋王朝的禮品中確有“蝙蝠扇”
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！端问贰と毡緜鳌份d：日僧喜因于端拱元年(988年)來到宋朝，其貢品中有“納繪扇二十枚
      ，蝙蝠扇二枚”
      。這些記載表明折扇的發(fā)源地在日本，是北宋時期從高麗和日本傳入我國的。
      折扇在宋金時代主要在上流社會流行
      。金章宗完顏景有《蝶戀花·聚骨扇》詞吟詠折扇：“幾股湘江龍骨瘦
      ，巧樣翻騰，疊作湘波皺
      。金縷小細花草斗
      ，翠條更結(jié)同心扣。金殿珠簾閑永晝
      ，一握清風(fēng)
      ，暫喜懷中透。忽聽傳宣須急奏
      ，輕輕褪入香羅袖
        。”喜愛之情溢于言表
        。
      南宋吳自牧《夢粱錄》卷十三《鋪席》記錄了杭州城里各行各業(yè)的店鋪
        ，其中就有“周家折揲(疊)扇鋪，陳家畫團扇鋪”
        。折疊扇有專賣店
        ，說明有一定的市場需求。不過當(dāng)時并沒有在全國廣泛流行開來
        ，因為直到明代初期折扇還未能得到世人的認(rèn)可
        。明陳霆《兩山墨談》卷十八記載：“宋元以前中國未有折扇之制，元初東南夷使者持聚頭扇
        ，當(dāng)時譏笑之
        。我朝永樂初始有持者，然特仆隸下人用
        ，以便事人焉耳
        。至倭國以充貢，朝廷以遍賜群臣
        ，內(nèi)府又仿其制以供賜予
        ，于是天下遂遍用，而古團扇則惟江南之婦人猶有其制
        ，今持者亦鮮矣
        。”
      明劉元卿《賢奕編·閑鈔下》亦云：“聞撒扇始于永樂中
        ，因朝鮮國進撒扇
        ，上喜其卷舒之便，命工如式為之
        。南方女人皆用團扇
        ，惟妓女用撒扇
      。近年良家女婦亦有用撒扇者?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄熬垲^扇”和“撒扇”是折扇的異名
      ，前者因可以聚攏而得名，后者因可以撒開而得名
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢娬凵仁敲鞔衅谝院蟛艔V泛流行開來的。時至今日
      ，折扇已是扇子的主流形式
      ，我們今天所說的“扇形”就是指折扇展開的形狀。
      

          
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      ，被宋江坑死      
                                              
      
      
      
      
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