郭璞,兩晉時期的奇人,他對后世有哪些影響

郭璞,兩晉時期的奇人,他對后世有哪些影響

郭璞，字景純，晉朝著名文學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者、訓(xùn)詁學(xué)家，在當(dāng)時是十分出名的方術(shù)士，傳說他擅長預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)。下面對百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

在我國兩晉時期有一位奇人，他是正一道教徒，精通陰陽五行之術(shù)，他還是我國神話學(xué)研究鼻祖，是風(fēng)水學(xué)鼻祖，還是我國游仙詩體的鼻祖，其詩風(fēng)對后世的李白也產(chǎn)生了重要的影響，他就是——郭璞。

兩晉末年，河?xùn)|之地首先出現(xiàn)了騷亂，郭璞卜了一卦后，預(yù)感到故鄉(xiāng)將要失于游牧民族匈奴之手，遂秘密聯(lián)系親朋好友數(shù)十家南遷，后在東晉王朝里官至著作佐郎、尚書郎。

郭璞喜經(jīng)術(shù)、通古文、識奇字，并且精通陰陽五行、天文、歷算、卜筮之術(shù)，又長于賦文，博學(xué)才高，在當(dāng)時非常著名。

郭璞是我國神話學(xué)研究的鼻祖，他認(rèn)為《山海經(jīng)》記載的所有神話故事均有其真實性和合理性，“宇宙之寥廓，群生之紛紜，陰陽之煦蒸，萬殊之區(qū)分，精氣渾淆，自相噴薄，游魂靈怪，觸象而構(gòu)”(《注山海經(jīng)敘》)。

郭璞認(rèn)為，大千世界無奇不有，什么樣子的奇形怪狀事物都有可能產(chǎn)生，在晉代以前，能夠真正認(rèn)識《山海經(jīng)》和《穆天子傳》價值所在者，唯郭璞一人而已。

郭璞還是訓(xùn)詁學(xué)的大家，《爾雅》是我國古代最早一部解釋語詞的著作，自訓(xùn)詁以至魚、鳥、蟲、獸無所不抱，幾乎囊括了當(dāng)時所有的知識。但由于《爾雅》成書較早，文字古樸，加上長期輾轉(zhuǎn)流傳，文字難免脫落有誤，漢代時就有很多的內(nèi)容不易被人看懂。

郭璞從小就對《爾雅》很感興趣。他認(rèn)為舊注“猶未詳備，并多紛謬，有所漏略”，于是“綴集異聞，會粹舊說，考方國之語，采謠俗之志”，而作《爾雅注》、《爾雅音圖》、《爾雅圖贊》，以當(dāng)時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，并為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。

后人研究《爾雅》雖然也多予以補(bǔ)正，不乏新鮮見解，但是終究未有超越郭璞之人，他無愧于“集《爾雅》研究之大成”的贊譽(yù)。

郭璞還是我國游仙詩體的鼻祖，他在我國古典文學(xué)史和詩歌創(chuàng)作史上，也占據(jù)有重要而獨特的地位，其中以《游仙詩》為主要代表，現(xiàn)僅存14首，其詞玄采絢麗，富于想象，借游仙以詠懷，有一定的現(xiàn)實內(nèi)容。郭璞的游仙詩對唐代李白的詩風(fēng)產(chǎn)生了一定的影響。

《晉書·郭璞傳》稱“詞賦為中興之冠”。劉勰在《文心雕龍·才略》中稱“景純艷逸，足冠中興，《郊賦》既穆穆以大觀，《仙詩》亦飄飄而凌云矣?！辩妿V在《詩品》中葉稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一。”

郭璞還是我國風(fēng)水學(xué)的鼻祖，《晉書·郭璞傳》中說郭璞善卜筮且極靈驗，其所著《葬經(jīng)》，亦稱《葬書》，不僅對風(fēng)水及其重要性作了論述，還介紹相地的具體方法，后人視其為我國風(fēng)水文化開山之祖。

據(jù)《晉書·郭璞傳》記載，郭璞母親去世后，他辭官守孝，后來被鎮(zhèn)東大將軍王敦任命為記室參軍。

后來，王敦?fù)肀灾?，擬取晉而代之，請郭璞占卜。郭璞占卜之后，斷言其起兵反晉，必然失敗。

王敦很不滿意，又提問：“卿更筮吾壽幾何?”

郭璞回答說：“明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測?！?/p>

王敦大怒，又問：“卿壽幾何?”

郭璞回答說：“命盡今日日中?！?/p>

王敦果然成全了郭璞，于當(dāng)天的中午將郭璞斬殺，享年49歲。

王敦起事后兩個月不到，就戰(zhàn)敗憤惋而死，一一都被郭璞說中。晉明帝司馬紹追贈郭璞為弘農(nóng)郡太守，故后人又稱其為“郭弘農(nóng)”。晉明帝還在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”，保留至今。

時人干寶所著的志怪小說《搜神記》說，郭璞去世入葬之后的三天內(nèi)，還和往常一樣與人在街頭閑聊、交談。王敦聞訊后，又派人開棺查驗，果然不見郭璞的尸身。

于是，世人傳說郭璞變成了“水仙伯”，專為人占卜吉兇。宋徽宗大觀三年(1109年)，郭璞因算學(xué)方面的成就被追封為聞喜伯。元順帝至元三年(1337年)，郭璞又被追封為靈應(yīng)侯。

大師：我上廁所時，千萬不能找我，否則咱倆都遭殃！結(jié)果令人驚訝

如廁，是每個人日常生活中再平常不過的一件小事，可是，古時候卻有很多人因為上廁所而逃過一劫。比如鴻門宴上，劉邦借口上廁所而逃過項羽的誅殺；又比如劉表準(zhǔn)備暗殺劉備，而劉備伺機(jī)從廁所跑了出去，因此得以保全性命。廁所，有時候還真的可以發(fā)揮舉足輕重的作用，而在中國歷史上，被廁所改變命運的不止劉邦和劉備。

郭璞生活在兩晉時期，他是有名的風(fēng)水學(xué)者，不僅如此，他還是正一道教徒，是兩晉時最有名氣的方術(shù)士。傳說郭璞可以通過卜卦先知。晉惠帝司馬衷在位的時候，河?xùn)|地區(qū)不怎么太平，郭璞為此算了一卦，根據(jù)卦象，郭璞預(yù)測到不久之后中原將會有大難，于是他趕緊暗中通知自己的親戚好友，讓他們和自己一同前往江東地區(qū)避難。果不其然，不久之后五胡亂華發(fā)生了，無數(shù)黎民百姓死于刀刃之下。

可擅長預(yù)卜的郭璞有一大忌諱：在他如廁時，不論是誰都不能進(jìn)入。

郭璞有一位好友，名叫桓彝，此人脾氣古怪，所以跟朝廷中的大臣關(guān)系都不怎么好，可桓彝跟郭璞卻很投機(jī)?；敢腿ス奔业臅r候常常不拘小節(jié)，有時候郭璞在內(nèi)室，他也直接進(jìn)去找郭璞。郭璞就叮囑他道："你來找我的時候，任何房間你都可以隨意進(jìn)，但只有廁所不行，不然日后咱們兩個都會大難臨頭。"

也許是性格使然，桓彝并未將郭璞的叮囑記在心里。有一天，桓彝與人喝完酒之后，又去郭璞家，想找他說說話。而郭璞那時候就在廁所，醉酒后的桓彝膽子也大了起來，他就直接跑到廁所去找郭璞，只見郭璞披頭散發(fā)，嘴里銜著一柄寶劍在設(shè)祭。

郭璞看到桓彝之后臉色大變，長嘆一聲之后，郭璞對桓彝說："以前我對你千叮萬囑，讓你切不可來這里找我，可你偏偏不聽，現(xiàn)在不止我會有大難，而你也在劫難逃，可這皆是天意，我又能怪誰呢？"

不久之后，王敦密謀造反，臨行前讓郭璞為自己卜卦，卦象不吉，王敦十分生氣，一怒之下殺了郭璞，而桓彝也在蘇峻之亂中死于非命。王敦起兵之后，果然大敗，而在戰(zhàn)敗兩個月之后，王敦就因憂憤而死。

作為中國風(fēng)水學(xué)的鼻祖，郭璞的人生頗具傳奇色彩，在史書中他被描繪成能預(yù)測未來的神人，而事實如何已不可知。

古代人也研究風(fēng)水，你知道哪些古代代表人物？

古代風(fēng)水師代表人物眾多，其中以青烏子、郭璞、楊筠松、丘延翰等人物最為出眾。

郭璞

郭璞，中國東晉時代的學(xué)者、文學(xué)家。字景純。河?xùn)|聞喜(今屬山西)人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預(yù)計到家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂將起，于是避地東南。過江后在宣城太守殷□幕下任參軍，后又從宣城東下，被當(dāng)時任丹陽太守的王導(dǎo)引為參軍。晉元帝即位后，任著作佐郎，遷尚書郎。后任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農(nóng)太守。郭璞在古文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)方面有頗深的造詣，曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文本有數(shù)萬言，"詞賦為中興之冠"(《晉書·郭璞傳》)，多數(shù)散佚。今尚存辭賦10篇，較完整的詩18首?！端鍟そ?jīng)籍志》記載有"晉弘農(nóng)太守《郭璞集》17卷"。

今不存。明張溥輯有《郭弘農(nóng)集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳從河?xùn)|郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張?zhí)鞄?。璞于元帝時會召為'著作佐郎'，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經(jīng)》為其遺作。郭璞是歷史上第一個給風(fēng)水定義的人，他在《葬書》中云:葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖。

丘延翰

丘延翰，中國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進(jìn)圖經(jīng)三卷(天機(jī)書)，自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。

楊筠松

楊筠松，中國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱'救貧先生'。著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》。楊救貧，名益，字叔茂，號筠松。他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌時，卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍廣東信宜，唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，后寓居江西于都、興國等地，自稱救貧先生，是中國唐代相地的形勢派大師?！掇o?！分惺沼袟铙匏蓷l曰:楊筠松竇州(今廣東信宜縣)人，精堪輿術(shù)。僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢犯闕，斷發(fā)入昆侖山，后以地理術(shù)行世，時稱"救貧先生"。

本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/83233.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 閻若璩,清代“漢···

下一篇: 太史慈作為東吳猛將中的姣姣者,張遼是···