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      秦朝連坐制度有多殘忍秦朝連坐制度的內(nèi)容介紹

      以史為鑒 2023-07-07 20:04:12

      秦朝連坐制度有多殘忍秦朝連坐制度的內(nèi)容介紹

      秦朝連坐制度有多殘忍?秦朝連坐制度是怎么執(zhí)行的?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題

      ,接下來對百科小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考

      秦朝的社會組織相當(dāng)嚴(yán)密

      ,商鞅變法建立了“連坐制”內(nèi)容包括:禁止父子兄弟同室而居
      ,凡民有二男勞力以上的都必須分居
      ,獨(dú)立編戶
      ,同時按軍事組織把全國吏民編制起來
      ,五家為伍
      ,十家為什
      ,不準(zhǔn)擅自遷居,相互監(jiān)督
      ,相互檢舉
      ,若不揭發(fā),十家連坐
      。這種嚴(yán)苛的法律把農(nóng)民牢牢束縛在土地上
      ,國家直接控制了全國的勞動力,保證了賦稅收入
      。統(tǒng)一后秦國將此推廣至全國

      體現(xiàn)

      連坐制度所打擊的是與犯罪有一定社會關(guān)系的人,是定罪而不是刑罰

      ,因此可稱此項法律制度為“關(guān)系法”歷史中注重親疏
      ,嫡庶關(guān)系的宗法制是封建法制所要維護(hù)的主要社會關(guān)系,連坐制度與宗法制度相伴整個封建文明始終
      ,共同調(diào)整維護(hù)了幾千年的社會秩序
      。社會總是在不斷的淘汰中進(jìn)步,而專懲人情罰關(guān)系的連坐制度具有如此持久的生命力
      ,這本身說明其具有符合社會發(fā)展規(guī)律的進(jìn)步合理的一面
      ,那么這些是如何體現(xiàn)的呢?

      戰(zhàn)國時期著名的法家代表人物韓非子曾有過一段精辟的論述《制分》“是故夫治之國,善以止奸為務(wù),是何也?其法通乎人情

      ,關(guān)乎治理也
      ,則使相窺奈何?日:蓋里相坐而已,禁尚有連于已者
      ,理不得不相窺
      ,唯恐不得免、有奸心者不令得志
      ,窺者多矣
      。如此,則慎已窺彼
      ,發(fā)奸之密
      ,告過者免罪受賞
      ,失奸者必株連刑
      ,如此則奸類發(fā)矣,奸不容細(xì)
      ,私告任坐使然也
      。”

      這段闡釋將“人人自危

      ,戶戶自?div id="m50uktp" class="box-center"> !北舜吮O(jiān)督的連坐制度的分化瓦解作用揭露無遺。連坐制度的產(chǎn)生有其必然性
      ,華夏民族單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)決定了其安土重遷
      ,雞犬之聲相聞,老死不相往來的依賴血緣維系的封閉生存方式
      ,其教育環(huán)境也相對獨(dú)立封閉

      這從許多邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村十里不同音,隔村不同俗

      ,一村一姓的遺風(fēng)中尚可見的一斑
      ,而連坐實際上是對這一封閉教育形式的批判和瓦解,是基于帝王統(tǒng)治利益而對宗法制社會關(guān)系所作的調(diào)整和規(guī)范
      ,使宗族社會統(tǒng)一于王法之下
      ,用禁尚有連,造成宗族社會中人人自危自保
      ,人人執(zhí)法的法治形勢
      ,客觀上起到促進(jìn)普法,統(tǒng)一法制的作用

      廢除

      族刑連坐制的廢除,是清末法律變革運(yùn)動的成果之一,這與當(dāng)時修律大臣沈家本

      、伍廷芳的努力是分不開的。

      在他們的大力倡導(dǎo)下,清庭終于在1905年正式宣布廢除連作制。至此,族刑連坐制度正式在法律上被廢止了

      。不過,這種廢止是有極大保留的
      。這種保留,深刻反映了統(tǒng)治者對這一古老制度的戀戀不舍之心,而一旦有必要、有可能,統(tǒng)治者也會毫不猶豫地重新拾起這柄銹蝕的屠刀殺向人民

      對中國這個素以保持對傳統(tǒng)的自信與自詡為滿足的國度而言,要真正徹底革除陳規(guī)陋習(xí)并非一紙明文所能完成,尤其是對那些可以為暴君和暴政服務(wù)的陳規(guī)陋習(xí)而言,更是如此

      。所以,像族刑連坐這類極富濃厚傳統(tǒng)文化色彩的懲罰手段,很自然地為某些暴政的制造者所緬懷是不足為奇的。這也使我們對族刑連坐在現(xiàn)代社會的沉渣泛起現(xiàn)象有了一種歷史文化意義上的認(rèn)識

      秦的刑罰嚴(yán)酷,實行()和()

        秦的刑罰嚴(yán)酷,實行連坐和株連



        秦朝的刑罰種類
        (1)死刑
      ,是剝奪罪犯生命的極刑
      。秦朝死刑又分為戮刑、磔刑
      、棄市
      、腰斬、梟首
      、具五刑
      、族刑等多種,執(zhí)行方式極為殘酷

       ?div id="4qifd00" class="flower right">
      。?)肉刑,又稱體刑
      ,是殘人肢體的刑罰
      。既包括傳統(tǒng)的奴隸制肉刑黥、劓
      、斬左止
      、宮,還包括以竹木棍捶擊人身體的笞刑

       ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?)徒刑,是限制罪犯人身自由并強(qiáng)制服勞役的刑罰
      。秦朝的徒刑有城旦舂
      、鬼薪白粲、隸臣妾
      、司寇
      、候。
       ?div id="d48novz" class="flower left">
      。?)恥辱刑
      ,剃去罪犯的鬢毛
      、胡須或頭發(fā),以異于常人
      。秦朝的恥辱刑有髡刑
      、耐刑或完刑,恥辱刑常作為徒刑的附加刑適用

       ?div id="d48novz" class="flower left">
      。?)類似于后世流刑的遷與謫,強(qiáng)迫罪犯遷徙到邊遠(yuǎn)地區(qū)或新開辟地區(qū)從事苦役

       ?div id="d48novz" class="flower left">
      。?)身份刑,包括收刑和廢刑
      。收刑是將一般平民籍沒為官奴婢
      ,廢刑是剝奪為官吏資格的刑罰。
       ?div id="d48novz" class="flower left">
      。?)財產(chǎn)刑
      ,主要是貲刑,強(qiáng)令犯罪人交納財物
      、金錢或無償服勞役
      。贖刑是通過交納一定財物或服勞役
      ,而贖免其他刑罰的一種刑罰執(zhí)行方式
      ,它不是一種獨(dú)立的刑罰,卻具有財產(chǎn)懲罰的性質(zhì)

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