“趕尸”文化
趕尸是苗族巫文化的一部分，在古代民俗文化中占有舉足輕重的位置
”的真相是什么最后的“趕尸匠”道出了其中秘密.png)
但古代湘西地區(qū)交通不便
，這里山脈重疊，邊界還有大小山峰不計(jì)數(shù)，且平均海拔都在2000米左右，所以那些客死異鄉(xiāng)的湘西人，無法通過正常運(yùn)輸途徑運(yùn)回，趕尸也就在這個(gè)背景下誕生了。但趕尸“秘術(shù)”一直處于非常神秘的狀態(tài)，一直沒有得到科學(xué)的驗(yàn)證
，也沒有人親眼見證過，只是近些年隨著影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，許多驚悚影片以此為原型，才讓這個(gè)民間“秘術(shù)”走進(jìn)了大家的視野中。因此許多人也很好奇，這種“趕尸秘術(shù)”是否真的存在
，是否只是巫文化中的一種虛幻名詞呢?這不
，一位自稱最后趕尸匠的人，現(xiàn)場演示了趕尸的過程，也是揭開了這個(gè)“秘術(shù)”的神奇之處。秘密所在
這個(gè)人名叫田鐵武，后面為方便書寫
，我們統(tǒng)稱他為田師傅。田師傅是湘西人，自幼學(xué)習(xí)苗家巫術(shù)
，其中就包含非常神秘的“趕尸術(shù)”，而田師傅介紹，這種“秘術(shù)”的最大秘密就在于“一藥、二桿、三師徒”。一藥就是苗人自制的獨(dú)門草藥
，這種草藥有兩種功效，其一是可以讓尸體不腐，第二則比較神奇，可以達(dá)到軟化尸體關(guān)節(jié)的功效。也正是有了這種秘藥，趕尸匠才可以在數(shù)天甚至數(shù)月之內(nèi)，還能帶回完整尸體的關(guān)鍵所在。二桿則是兩根大竹竿
三師傅很好理解，指的就是需要三個(gè)趕尸匠相互配合
，才能完成趕尸的任務(wù)。但田師傅介紹，3個(gè)人是最低配置，按照理想來說，需要4個(gè)人相互配合，其中一個(gè)人在最前方勘察線路并留下標(biāo)記，后面一個(gè)則是點(diǎn)燈引路人，再后面兩個(gè)人，一前一后抬尸體。但如果有一位引路老手
，則會省去很多的麻煩，只要憑借以往總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)前進(jìn)即可。田師傅大概的介紹了“趕尸術(shù)”的秘密
，也算是揭開了湘西“趕尸秘術(shù)”的神秘面紗，但一些核心“秘術(shù)”，田師傅還是不愿多說。介紹完畢之后，田師傅就開始表演整個(gè)趕尸的過程
，為了營造氣氛，還專門選擇在夜晚的一片樹林里進(jìn)行，而整個(gè)表演過程也是驚險(xiǎn)刺激，確實(shí)和影視劇有許多相似之處，著實(shí)讓在場的許多觀眾都為止驚嘆。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及交通的發(fā)展迅速，是“趕尸術(shù)”被逐步淘汰的原因
，但最為主要的但不論怎么說
有句話說得好
湘西趕尸是湘西三絕之一
身后跟著一眾僵尸，頭貼黃符
，一條一條地跟著道士的方向向前走。這種驚悚的場景時(shí)常在電影中出現(xiàn)，尤其是在林正英的演示下更是被很多人熟知
田鐵武是湘西最后一位趕尸人。他自小生在湘西
所謂一藥，那是一種苗家特有的配方
二桿
以上
其實(shí)關(guān)于趕尸
自古以來
其實(shí)在民間還流傳著一個(gè)更加殘忍版本的趕尸說法，這種辦法比較方便
有些趕尸人為了減輕負(fù)擔(dān)，會將尸體的身體部分切除
通過田鐵武的介紹，我們知道了趕尸的真實(shí)情況
趕尸是湘西地區(qū)苗族的民俗，屬于巫文化
，亦說與祝由科有關(guān)。清朝就廣為流傳湘西“趕尸人”的傳聞，即趕尸人利用“秘術(shù)”，將客死異鄉(xiāng)的人的尸體帶回家鄉(xiāng)，讓他們?nèi)胪翞榘病１M管“湘西趕尸”從未得到科學(xué)驗(yàn)證，也并未被親眼證實(shí)，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。在中國
，早至舊石器時(shí)代晚期（距今約1萬多年），人們就已經(jīng)萌生了“入土為安”的觀念。直至今日，土葬依然是我國最常見的喪葬方式。然而，對于客死他鄉(xiāng)的游子，“落葉歸根”可能只是種奢望了。不過，在湖南，傳說有一種特殊的方法能實(shí)現(xiàn)這種奢望——這就是“趕尸”，一種傳說中可以驅(qū)動尸體行走的法術(shù)。如果在百度搜索引擎里湘西趕尸的傳說
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