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    漢章帝劉炟統(tǒng)治時期的文化政策(漢章帝劉帝王檔案:創(chuàng)東漢鼎盛局勢之謎)

    華里士 2023-07-18 12:36:36

    漢章帝劉炟即位后一改明帝苛察

    ,事從寬厚
    。少好儒術(shù),建初四年(79年)
    ,令諸儒于白虎觀討論《五經(jīng)》異同,令班固等據(jù)以作《白虎通》
    ,又詔曹褒定《漢禮》一百五十篇
    。下面一起來看看漢章帝劉炟統(tǒng)治時期的文化政策。

    漢章帝劉炟統(tǒng)治時期的文化政策

    建初八年(83年)
    ,選高才生受學《左氏春秋》《谷梁春秋》《古文尚書》《毛詩》
    。因經(jīng)學家多分歧,集中諸卿
    、博士等于白虎觀講議五經(jīng)同異
    ,并命班固將討論結(jié)果整理成書,名為《白虎通德論》(又稱《白虎通議》《白虎通》)
    ,這部書系統(tǒng)地吸收了陰陽五行和讖緯之學
    ,形成今文經(jīng)學派的主要論點,是繼董仲舒以來儒家神秘主義哲學的進一步發(fā)展
    。改革歷法
    ,始用李梵等所作的《四分歷》。

    白虎觀會議

    ,是指東漢章帝時召集大夫
    、博士
    、議郎、郎官和諸生在白虎觀召開的一次討論儒家經(jīng)典的學術(shù)會議

    自漢武帝時

    ,董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”以來
    ,儒家思想逐漸成為漢朝君主的統(tǒng)治思想支柱
    。但是由于當時各家儒學學派傳承不同,對于儒家經(jīng)典的版本
    、內(nèi)容多有爭議
    。雖然漢宣帝時曾召開“石渠閣會議”加以統(tǒng)一,但是經(jīng)歷王莽新朝的戰(zhàn)亂之后
    ,各家的歧異再次抬頭
    。漢光武帝劉秀于中元元年(公元56),宣布圖讖于天下
    ,把讖緯之學正式確立為官方的統(tǒng)治思想

    為了鞏固儒家思想的統(tǒng)治地位,使儒學與讖緯之學進一步結(jié)合起來

    ,漢章帝建初四年(公元79)
    ,召集各地著名儒生于洛陽白虎觀,討論五經(jīng)異同
    ,這就是歷史上有名的白虎觀會議
    。白虎觀于當時乃是朝廷修繕儒學之所。

    會議連續(xù)舉行了一個多月

    ,會后
    ,班固奉旨對會議內(nèi)容加以總結(jié),寫成《白虎通義》四卷
    。(《白虎通義》實際就是這次會議的記錄
    。作為這次歷史性會議結(jié)果的集中體現(xiàn)者,是《白虎通義》
    ,又稱《白虎通德論》
    、《白虎通》等?div id="4qifd00" class="flower right">
    !杜f唐書·經(jīng)籍志》說它是漢章帝撰
    ,《新唐書·藝文志》說它是班固撰。實則是班固作為史臣對當時的白虎奏議加以系統(tǒng)整理的結(jié)果
    。)

    全書共分4卷

    ,書中除征引六經(jīng)傳記外,雜以讖緯,將今文經(jīng)學與讖緯糅合一起
    ,體現(xiàn)出東漢統(tǒng)治思想的特點
    。從《白虎通義》所引的經(jīng)傳來看,它是盡其雜糅混合之能事
    ,將《易》
    、《詩》、《書》
    、《春秋》(包括各家的《序傳》)、《禮》
    、《樂》
    、《論語》、《孝經(jīng)》以及各種逸文
    ,和圖書讖緯混合在一起

    會后,班固將討論結(jié)果纂輯成《白虎通德論》

    ,又稱《白虎通義》
    ,作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世。這次會議肯定了“三綱六紀”
    ,并將“君為臣綱”列為三綱之首
    ,使封建綱常倫理系統(tǒng)化、絕對化
    ,同時還把當時流行的讖緯迷信與儒家經(jīng)典糅合為一
    ,使儒家思想進一步神學化。

    欽定的奏議

    ,賦予了光武以來儒家經(jīng)典與讖緯迷信相結(jié)合的神學性與國教化性質(zhì)
    。白虎觀會議把讖緯學說和今文經(jīng)學混合在一起,使儒學進一步神學化
    ,作為解釋封建社會一切政治制度和道德觀念的依據(jù)
    。白虎觀會議是中國歷史上第一次高規(guī)格的學術(shù)會議,以其特有的歷史價值成為中國倡導學術(shù)自由的里程碑

    漢章帝劉帝王檔案:創(chuàng)東漢鼎盛局勢之謎

    劉:公元76年-公元88年在位

    ,明帝第五子,性情仁厚寬容
    ,儒雅好學
    。在位13年,施行寬仁政策
    ,廢除明帝時的酷刑
    ,使吏治清明,安定邊陲。在文 化學術(shù)方面有很大成就
    ,與明帝同創(chuàng)了一個“明章盛世”
    。公元88年病逝,終年33歲
    ,死后葬于敬陵(今洛陽東南)
    。謚號孝章皇帝,廟號肅宗
    。> > 漢章帝劉是漢明帝劉莊的第五個兒子
    ,生母為賈貴人,因為馬皇后沒有兒子
    ,賈貴人是馬皇后同母異父的姐姐
    ,加上劉小時候就被馬皇后收養(yǎng),因此就以馬家為外戚
    。> >    公元60年
    ,4歲的劉被立為太子,公元75年
    ,明帝劉莊因病去世
    ,劉即皇帝位,時年19歲
    。章帝即位后
    ,,注重農(nóng)桑
    ,興修水利
    ,減輕徭役, 實行“與民休息”
    ,并且“好儒術(shù)”
    ,使得漢朝經(jīng)濟、文化在這一時期大大發(fā)展
    。此時政治清明
    ,經(jīng)濟繁榮,思想也比較活躍
    ,出現(xiàn)了王充等思想家
    。章帝還兩度派 出使西域,使得西域地區(qū)重新稱藩于漢
    ,與漢明帝共稱“明章盛世”
    。> > ◆外戚專權(quán)埋禍根> > 章帝過于放縱外戚,導致 漢和帝時期外戚專權(quán)
    ,直接導致了東漢的覆亡
    。東漢光武
    、明帝兩朝,鑒于篡權(quán)的教訓
    ,不允許外戚干預朝政
    。明帝馬皇后的兄弟馬廖、馬防
    、馬光
    ,在明帝朝 雖都是官員,但馬廖是虎賁中郎將
    ,馬防
    、馬光是黃門侍郎,官位都不高
    。而劉一即位
    ,就越級提拔馬廖為衛(wèi)尉,馬防為中郎將
    ,馬光為越騎校尉
    。馬氏兄弟升遷 后趾高氣揚
    ,得意忘形
    ,許多官員爭相趨附?div id="jfovm50" class="index-wrap">!⑾霝榫司藗兎夂畎菥?div id="jfovm50" class="index-wrap">,馬太后堅決不許。馬太后是名將馬援的女兒
    ,自幼好讀書
    ,明事理,嚴于律己
    ,是漢代名 后
    。> > 公元77年,一些官僚為討好馬氏兄弟
    ,又上書請求封馬氏兄弟為侯
    ,馬太后下詔免議。劉親自向馬太后面請
    ,馬太后和顏悅色地勸說 劉
    ,讓他考慮安頓百姓,不要再提為外戚封侯的事情
    ,劉俯首受教
    ,唯唯而出。馬太后讓三兄弟辭去職位
    ,以特進解職還家
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !」?8年,馬太后去世
    。> >    同年
    ,劉冊立了原大司徒竇融的曾孫女為皇后,外戚竇氏的權(quán)力迅速發(fā)展起來
    。在后宮里
    ,妃嬪們也展開了微妙的斗爭。竇皇后雖然得到了皇帝的寵愛
    ,但她沒 有兒子
    ,宋貴人有個兒子叫劉慶,被立為皇太子
    ;竇皇后設(shè)計讓宮女作證誣告宋貴人姐妹作蠱害人
    ,命小黃門審問宋貴人姐妹,逼她們自殺
    ,使劉廢黜了劉 慶
    ,將梁貴人的兒子劉肇立為皇太子。接著
    ,竇皇后誣陷梁貴人的父親
    ,讓他死在獄中,使梁貴人姐妹憂郁而死
    ,使劉肇成了自己的兒子
    。 朝中外戚集團也為實際 的政治和經(jīng)濟利益開始爭斗
    。> > 由于馬太后的去世
    ,馬氏兄弟在宮中失去內(nèi)援,往日聚集在馬氏門下的官員和清客漸漸離去
    。章帝又十分寵愛竇 皇后
    ,竇氏借機說馬氏腹誹、奢侈
    ,使劉下令
    ,讓馬氏兄弟回自己的封地。隨著馬氏的沒落
    ,竇氏外戚的地位陡升起來
    。竇皇后的哥哥竇憲被任命為侍中、虎賁中 郎將
    ,弟弟竇篤被封為黃門侍郎
    。竇氏兄弟出入宮禁,賞賜累積
    ,廣交賓客
    。第五倫上書要求劉約束竇氏
    ,防患于未然,劉不予重視
    ,置之不理
    ,更使竇氏橫行 跋扈,甚至欺凌劉氏諸王
    、公主以及前朝皇后陰
    、馬諸家。> > 竇氏的惡性膨脹
    ,最終因竇憲以極低的價格強買沁水公主的園田引起了劉的重 視
    。一日,劉命竇憲同出巡游
    ,路過沁水公主的園田
    。劉故意問:“公主園田今屬誰家?”竇憲支支吾吾
    ,不敢正視
    。回到宮中
    ,劉痛斥竇憲:“朕看你有些 能力
    ,又是皇后的親戚,才讓你辦些事
    ,你如果囂張無法
    ,我殺你還不容易嗎
    ?真是如同殺一只雞
    !”竇憲慌忙伏地請罪,竇氏的勢力才有所收斂
    。> >    為了重建光武
    、明帝兩朝約束外戚的政策,劉調(diào)鐵面無私
    、剛正不阿的周紆進京擔任洛陽令
    。周紆上任就命令署吏通報京師豪強的名單,并嚴申禁令
    ,聲明不論 誰犯法
    ,都嚴懲不饒。一天黃昏
    ,黃門侍郎竇篤出宮回家
    ,路過止軒亭,亭長要求檢驗
    。竇篤的仆人推開亭長
    ,亭長拔劍大喝
    ,要求通名并解釋晚上通過的原因。竇 篤報名后才準放行
    。第二天
    ,竇篤彈劾周紆縱吏橫行,辱罵貴戚
    ,竇皇后也在劉面前哭訴
    。劉礙于皇后情面,將周紆逮捕候?qū)?div id="4qifd00" class="flower right">
    。周紆在審判時理直氣壯
    ,依法痛 斥竇氏惡行,廷尉實錄向劉匯報
    。劉命令將周紆釋放
    ,暫免去他的洛陽令。但因劉對他的忠直很了解
    ,因此不久又任命他為御史中丞
    。> > 劉對外戚專權(quán)有所警惕,但他又優(yōu)柔寡斷
    ,下不了決心狠狠處理
    ,最終沒能削弱外戚的勢力。> > ◆通西域
    ,定邊陲> >    漢章帝劉在外交上有很大的貢獻
    ,為東漢鼎盛的社會局面做了很好的鋪墊。經(jīng)營西域
    、維護絲路是明帝時期開始的
    ,班超奉命出使西域,使西域的各國歸服
    ,朝 廷在西域建立了都護府
    。不過,這個地方仍然不斷發(fā)生戰(zhàn)亂
    ,局勢并不是很穩(wěn)定
    。劉剛即位時,焉耆
    、龜茲
    、車師等聯(lián)合北匈奴,攻打漢朝的軍政駐地
    ,形勢一度 吃緊
    。劉派兵西進,解救了邊疆的危機
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !τ谑欠窭^續(xù)經(jīng)營西域
    ,劉,大臣也有爭議
    ,最終劉聽從校書郎楊終的建議
    ,選擇放棄西域,讓滯留西域 的班超等人回國
    。班超住在疏勒國
    ,奉詔后收拾行裝,準備返回
    。因為西域人民愛戴和尊敬他
    ,班超也依依不舍。疏勒國的人民聽說他要回國
    ,都惶恐不安
    ,因為班 超對付匈奴有辦法。疏勒都尉流淚滿面
    ,對天長嘆:“漢朝使節(jié)棄我而去
    ,我國必定被匈奴所滅,與其日后死
    ,不如今日死
    ,魂魄還能隨著漢朝使節(jié),送他東歸
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?說完之后,引刀自刎
    。班超因王命在身
    ,只好東行。班超到了于闐國
    ,百姓攔道迎接
    ,但一聽說他要東歸
    ,都失聲痛哭
    ,抱著馬腿,不讓他離開
    。班超只好留下來
    , 同時上書請求留守西域。劉同意了班超的請求
    。班超在西域團結(jié)各族人民
    ,有效地遏制了北匈奴的侵擾。西域各國除龜茲外
    ,都愿意臣服漢朝
    。> >    公元83年
    ,班超上書求援,征服龜茲
    ,實現(xiàn)“斷匈奴右臂”的戰(zhàn)略意圖
    。劉支持班超的計劃,征集吏士前往支援
    。平陵人徐干自告奮勇到朝中上書
    ,愿意去西 域立功,劉任命他為假司馬
    ,徐干率領(lǐng)一千多人組成的遠征軍西去馳援班超
    ,并和班超一起擊敗了反漢的疏勒都尉番辰。在西域諸國中
    ,烏孫的勢力最強大
    ,班超 請求劉派使者慰問烏孫國王。劉同意了班超的請求
    ,派使臣前往烏孫慰問
    。烏孫國王很高興,在公元85年派使者回訪漢朝
    ,表示友好
    。> > 在西域,由于得到了烏孫的支持
    ,劉很滿意
    ,他提升班超為將兵長史,授予他代表東漢 *** 在西域行事的權(quán)力
    。由于東漢 *** 同西域保持了密切的聯(lián)系
    ,特別是烏 孫的內(nèi)附,班超在西域的威望大增
    ,西域諸國都愿意接受班超的節(jié)制
    ,這樣就為以后東漢 *** 再次打通同西域的密切交往鋪平了道路。> > ◆寬政疏刑
    ,匡正經(jīng)學> >    史稱劉忠厚仁慈
    ,輕徭薄賦,是東漢賢君
    。他的政令刑法都比較寬疏
    ,但他的寬疏也不是都建立在原則之上。按制度
    ,官員貪污要禁錮三世
    ,就是三代人都不能 做官,劉廢除了這項制度。而他對官員和貴族的賞賜
    ,往往超過規(guī)定的限額
    ,這就造成國家財政的困難,而這些負擔最后還是轉(zhuǎn)加在了百姓頭上
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!⒌囊恍┱?令刑法也不是建立在事實基礎(chǔ)上的,而是出于災祥讖語之學
    。> > 公元76年
    ,兗、豫
    、徐等州發(fā)生旱災
    ,饑民遍野。劉一方面調(diào)集國庫中的糧 食緊急救援饑餓中的人民
    ,一方面召集群臣商討解決辦法
    。按照當時人民的看法,水旱荒年是陰陽不調(diào)
    ,而這又與政事有關(guān)
    。司徒鮑昱痛陳時弊:“前些年因為楚王 劉英之獄,許多人被牽連
    ,那其中大概有一半以上都是冤枉的
    。那些被判了刑的人遠離家鄉(xiāng),骨肉分離
    ,死了靈魂也得不到安息
    。這就導致陰陽失調(diào),水旱成災?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn) 在不如赦免這些刑徒
    ,解除監(jiān)禁,讓他們回家和親人團聚
    ,這樣也許能制造祥和之氣
    ,讓上天降下甘露,解除旱情
    ,免除百姓痛苦
    。”尚書陳寵也上書說:“治理國 家就如同調(diào)整琴瑟的弦一樣
    ,弦調(diào)得太緊會崩斷
    ,刑法太嚴會激起人民的不滿,建議陛下應進一步寬緩刑法
    。” 劉聽從了他們的建議
    ,大赦天下
    ,寬緩刑法
    。> >    因為相信讖語迷信,劉親自主持整頓經(jīng)學
    。公元79年
    ,劉接受了楊終的建議,親自在白虎觀召集將
    、大夫
    、博士、郎官和儒士開會
    ,叫他們在太學里研究 《春秋》
    、《谷梁傳》、《尚書》
    、《詩經(jīng)》
    、《易經(jīng)》等古籍,讓各家把分歧盡量講出來
    ,集中各家智慧
    ,甄別其中的異同,當然也不盡求一律
    ,議定五經(jīng)異同
    , 最后由他來判斷是非。這次會議討論后由班固整理成書
    ,命名為《白虎通》
    。白虎觀會議以及《白虎通》所標榜的“正經(jīng)義”一方面是用讖語來正經(jīng)學,利用政治使 讖語迷信合法化
    ,具有和經(jīng)書一樣崇高的地位
    ,另一方面是利用官方意志來正經(jīng)學,更好地為封建統(tǒng)治者服務(wù)
    。因此
    ,《白虎通》成為把儒學思想法典化的著作?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?這本書就是傳至今天的《白虎通義》
    。這部書除了古籍的研究成果外,還吸收了陰陽五行和讖緯之學
    ,對董仲舒以來與神秘哲學的進一步發(fā)展產(chǎn)生了很大的影 響
    。> > 另外,劉在歷法
    、科學方面也有很高的建樹
    。劉本人在書法上就有很高的造詣,他擅長草書,據(jù)說
    ,已達到出神入化的境界
    ,他的書法作品被歷代擅長書法者所珍愛,人們稱之為“章草”

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