夏朝時(shí)
胤征原文
亂日胤往征之作《胤征》.png)
羲和湎淫，廢時(shí)亂日
，胤往征之，作《胤征》。惟仲康肇位四海
，胤侯命掌六師。羲和廢厥職，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于眾曰：“嗟予有眾，圣有謨訓(xùn)，明征定保，先王克謹(jǐn)天戒，臣人克有常憲，百官修輔，厥后惟明明，每歲孟春，遒人以木鐸徇于路，官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫，其或不恭，邦有常刑?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄拔r(shí)羲和顛覆厥德胤征白話文
夏帝仲康開始治理四海
胤侯告戒軍眾說：“?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！我的眾位官長。圣人有謨有訓(xùn)
每年孟春之月，宣令官員用木鐸在路上宣布教令
“這個(gè)羲和顛倒他的行為，沉醉在酒中
前些時(shí)候季秋月的朔日
，日月不會(huì)合于房，出現(xiàn)日食，樂官進(jìn)鼓而擊，嗇夫奔馳取幣以禮敬神明，眾人跑著供役。羲和主管其官卻不知道這件事，對(duì)天象昏迷無知，因此觸犯了先王的誅罰先王的《政典》說：歷法出現(xiàn)先于天時(shí)的事
“現(xiàn)在我率領(lǐng)你們眾長，奉行上天的懲罰
“啊
我覺得，夏朝的建立者是禹還是啟
目前，關(guān)于夏朝
那么
古文獻(xiàn)里
沒有
所以
至于哪個(gè)老師怎么說，就無關(guān)緊要了
說到禹是夏朝建立者的古文獻(xiàn)證據(jù)
一，古本《竹書紀(jì)年》
其中的?夏紀(jì)?
1
2，啟
3
，大康，大康居斟尋。乃失邦4
5
6
7
8
9
，荒(芒)，后荒即位，元年，以玄珪賓于河，命九東狩于海，獲大鳥。后芒陟位，五十八年。10
，泄，后泄二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽夷。二十一年，[陟]。11，不降
，不降即位，六年，伐九苑。六十九年，其弟立，是為帝扃12
13
14，胤甲(孔甲)
15
，昊，后昊立三年。16
，發(fā)，后發(fā)一名后敬，或曰?發(fā)惠?。后發(fā)即位，元年，諸夷賓于王門，再保庸會(huì)于上池。其自立為桀。17
，桀，居斟尋。畎夷入居豳
以上1-17阿拉伯?dāng)?shù)字，為閱讀方便而后加
《紀(jì)年》?夏紀(jì)?，還對(duì)夏代世系做了一個(gè)總結(jié)
自禹至桀十七世
盡管古本《紀(jì)年》已殘缺不全
，且記事簡略，但其對(duì)夏代系年記載十分清晰即，夏后共歷十七君，夏代總積年為四百七十一年。目前，古本《竹書紀(jì)年》是對(duì)夏后世系記載最詳細(xì)的古籍
。
二
，《史記.夏本紀(jì)》。其記述如下
夏禹
，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。中間講了一大段鯀禹治水云云，其實(shí)講了三個(gè)要點(diǎn)
，第一，禹治水功勞之大，奠定了其成為法定繼承人的地位；第二司馬遷接著說
夏后帝啟崩
太康崩，弟中康立
中康崩，子帝相立
孔甲崩
司馬遷關(guān)于夏代的紀(jì)年
他在夏本紀(jì)里講了一大段禪讓和啟伐有扈之后
但是
禹于是遂即天子位
這是說
司馬遷以上記述中的一大貢獻(xiàn)
三
其中的《帝系》
但，一是
，此書殘缺散佚太多；二是，對(duì)此書成書時(shí)間爭議頗多。于是不多贅述
。從以上文獻(xiàn)來看，禹
，是夏朝的開創(chuàng)者，是確定的。還要補(bǔ)充幾句
。關(guān)于夏朝的積年夏朝在史書上是我國第一個(gè)世襲王朝，也是從原始社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家
王下面最重要的官是三正和六事之人
夏朝有車正掌管車服
，庖正掌管膳食，牧正掌管畜牧，都是直接為王室服務(wù)的官吏。三正不同于這些正，指高層次官長，主管政事，通常有二三人。六事之人經(jīng)常在王左右，地位也很高，有戎事的時(shí)候，可以代王統(tǒng)率軍隊(duì)。此外
，比較重要的官還有遒〔qiu囚〕人、嗇夫、大理、太史、羲和、瞽〔gu古〕、官師等。遒人是王的近臣
，主要負(fù)責(zé)下達(dá)王命，宣布政令。同時(shí)兼有征求意見、下情上達(dá)之責(zé)。嗇夫是執(zhí)行國家經(jīng)濟(jì)權(quán)力的官員
。負(fù)責(zé)征收農(nóng)業(yè)剩余生產(chǎn)物。大理是具有司法職能的官員。掌管刑獄
，調(diào)解訴訟。太史是史官。掌管記事和冊(cè)籍
。羲和是掌管歷法的官員
。瞽即樂師。掌管祭祀和王娛樂時(shí)候的音樂
官師是校(即學(xué)校)的教官
夏朝已開始按地域劃分政區(qū)。
牧是派往各政區(qū)征收貢賦的官員
。不過，在夏王的統(tǒng)治下，仍然存在著許多部族，如葛、韋、顧、昆吾、商、周等。這些部族的首領(lǐng)大多稱伯，也有稱某某氏的。伯是一方之長，有相對(duì)的獨(dú)立性，但要受夏王的制約。相傳禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國，另一次大會(huì)，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之(《國語·魯語下》)。夏王芬的時(shí)候，九夷來御(御，指服勞役)。夏王芒的時(shí)候，命九夷，狩大海，獲大魚(《竹書紀(jì)年》)。這些記載都反映了各部與夏王朝的隸屬關(guān)系。
奉天罪罰的法制觀表現(xiàn)為; 一方面統(tǒng)治者的統(tǒng)治依據(jù)來自于天命
。另一方面打著天的旗號(hào)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治。夏奴隸制部落王國是在原始公社制度的廢墟上建立起來的
。在原始公社制度逐漸解體的過程中，父權(quán)家長制家庭成為對(duì)它的一種摧垮力量。奴隸制國家的世襲王權(quán)和世襲貴族
夏朝軍隊(duì)的組織形式
，在啟討伐有扈氏時(shí)，于甘地誓師所作的誓詞中，可略見端倪?div id="d48novz" class="flower left">六卿
六事之人
車戰(zhàn)是夏代的主要戰(zhàn)斗形式
正
據(jù)《左傳·哀公元年》記載
夏朝設(shè)置太史令
夏朝有掌管天地四時(shí)的官吏
夏王還臨時(shí)委任臣屬執(zhí)行專門的使命，猶如后世之欽差大臣
