<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
  • <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
  • 登錄
    首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究

    商湯伐葛伯滅夏前奏(名相?伊尹?——佐湯伐桀? ?商朝建立)

    華里士 2023-07-18 20:52:05

    葛(今河南寧陵北)是亳西面的一個諸侯國

    ,在夏王朝所屬的諸侯國中并不算大
    。葛伯是一個忠實于夏桀的奴隸主
    ,是夏桀在東方地區(qū)諸侯國中的一個耳目。湯恐葛伯妨礙他滅夏
    ,將他的活動報告結夏桀
    ,就想爭取葛伯不再為夏桀效力
    ,助商滅夏
    。但是葛伯是一個好吃懶做的人,就連在古代社會中視國家大事的祭祀天地神鬼都不愿執(zhí)行了
    。湯得知葛伯已有很長時間沒有舉行過祭祀
    ,就派了使者前去詢問原因。葛伯很狡猾
    ,深知商的畜牧發(fā)達
    ,有大量的牛羊,就說:“我們不是不懂得祭祀的重要
    ,只是每次祭祀都要用許多牛羊
    ,我們現(xiàn)在沒有牛羊,拿什么祭祀呢
    ?”商使回報給湯

    商族是最講迷信的,幾乎每天都有各種不同形式的祭祀

    ,而每次祭祀都要用牛羊來作犧牲
    。古代的犧牲是指用家畜來作祭祀的貢品。用純色的家畜
    ,如牛
    、羊、犬
    、豬等叫做犧
    。用整體家畜叫做牲。純色整體的家畜作祭祀時的貢品叫做犧牲
    。從如今的資料中還得知商代祭祀除用家畜之外
    ,還殺活人來作犧牲,就是后來稱做的“人牲”

    湯聽使者回報說葛伯之所以不舉行祭祀是沒有犧牲

    。就派人挑選了一群肥大的牛羊給葛伯送去。葛伯見商湯相信他的謊言
    ,居然得到了不少牛羊
    ,就將牛羊全部殺來吃了,仍然不祭祀
    。湯得知葛伯又沒有祭祀
    ,再次派使者至葛詢問為什么不祭祀?葛伯又說:“我們的田中種不出糧食來
    ,沒有酒飯來作貢品
    ,當然就舉行不了祭祀?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睖弥鸩遣魂P心人民生產(chǎn)
    ,只知享樂的人,就派亳地的人前往葛地去幫助種莊稼

    葛國人民在葛伯這個昏君的統(tǒng)治下

    ,生活非常痛苦,衣食都不能自足
    ,當然更不能為亳毫人提供飯食
    。湯派商邊境的人往葛地送去酒飯,給幫助耕種的亳人吃
    ,送酒飯的人都是些老弱和孩子
    。葛伯就每次派人在葛地等侯送酒板的人來后,將酒飯搶走
    ,還威脅說不給就要被殺死
    。有一次,一個孩子去送酒肉,因反抗搶劫
    ,竟被葛伯的人殺死
    。湯見葛伯是死心踏地的與商為敵,不能再用幫助的辦法來爭取
    。就率兵到葛去把葛伯殺了
    。因為葛伯不仁,葛國人民早就怨恨
    ,見湯殺了葛伯
    ,就表示愿意歸順商。湯將葛的土地
    、人民
    、購物全部占有,組織葛的人民從事農(nóng)耕
    ,發(fā)展生產(chǎn)

    湯滅葛的行動,在諸侯中不但沒有人反對

    ,還指責葛伯的不仁
    ,被殺是咎由自取。有的諸侯
    、方國的人民怨恨夏桀的暴虐
    ,還盼望商湯前去征伐,愿意從夏王朝統(tǒng)治下解脫出來歸順商湯
    。還有一些諸侯
    、方國就自愿歸順湯,湯對歸順的諸侯
    、方國都分別授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭
    。顯然是居于一個諸侯盟主的地位,行使國王的權力
    。這樣
    ,商湯從伐葛國開始,逐步翦除夏的羽翼
    ,削弱夏桀的勢力
    ,所以有“十一征而天下無敵”之說(《孟子·滕文公下》)。

    名相?伊尹?——佐湯伐桀? ?商朝建立

    伊尹從夏都回到商國

    ,向湯王講述了夏朝內(nèi)部是如何的腐敗
    ,桀王是如何的昏庸暴虐,老百姓是何等的受苦受難
    ,軍事力量是多么的薄弱
    ,朝政是多么的紊亂不堪。伊尹向湯說:“據(jù)臣五次從夏,五次從商的過程中
    ,了解和掌握了夏朝的很多內(nèi)部重要情報
    ,有妹喜提供了夏桀對夏朝的統(tǒng)治失去了信心和能力,我們商國不如在今年就不向夏桀進貢
    ,以投石問路
    ,試探虛實
    ,看能否與之抗衡
    。”

    這一年
    ,商湯果然沒有向夏桀進貢
    ,激怒了夏桀,發(fā)九夷之師
    ,伐湯
    。湯敗,桀王就把商湯捕起來囚禁在鈞臺
    ,(又稱夏臺
    ,在今禹縣南),險些喪了命
    。經(jīng)伊尹多方打點策劃
    ,賄賂桀的奸臣趙梁等人,表示今后還老老實實的向夏朝年年進貢
    ,代代稱臣
    ,桀才消了這口氣,答應釋放了商湯
    。當時有人向桀提出建議
    ,要殺掉商湯,他可能就是天上的第二個太陽
    ,桀沒有采納
    ,最后果不出所料,夏朝被商湯所滅
    ,這是后話
    ,暫且不表。

    伊尹見夏桀的勢力還相當強大
    ,很多方國還惟命是從
    ,一時還不能與之對峙,仍向往常以樣
    ,規(guī)規(guī)矩矩的進貢
    ,朝拜不輟。于是,桀也就放松了對商湯的警惕性
    。隔了一段時間
    ,為了試探桀的實力,商國又停止了對夏朝進貢
    ,夏桀又問罪于商
    。就這樣,商湯向夏朝進貢停停進進
    ,進進停停
    ,最后一次又不進貢了,可桀無力討伐了
    。伊尹向商湯進言說:“咱們知已知彼
    ,才能百戰(zhàn)不殆。一方面與桀對峙
    、抗衡
    ,聚草屯糧,鑄造戟鉞
    ;一方面搞國際外交
    ,聯(lián)合對夏不滿的方國,爭取中間勢力
    ,孤立夏的盟國
    ,就像刨大樹一樣,把它周圍的大小根系都截斷
    ,最后一推
    。樹倒猢猻散。聯(lián)絡天下諸侯
    ,在亳地召開誓師大會
    ,宣布《湯誓》,張貼檄文
    ,率領他們舉義旗
    ,發(fā)兵討伐夏桀,方可旗開得勝
    ,馬到成功


    商湯采納了伊尹的建議,讓伊尹到各諸侯國四處活動
    ,張貼檄文
    ,發(fā)布告示,相約某年某月某日在亳開會


    公元前一六○○年
    ,各路諸侯匯集于亳地(今河南濮陽)
    ,商王登上高臺,振臂高呼:宣讀《湯誓》:“王曰格
    ,爾眾庶
    !悉聽朕言:非臺小子敢行稱亂;有夏多罪
    ,天命殛之
    。今爾有眾,汝曰:‘我后不恤我眾
    ,舍我穡事而割正夏
    。’予惟聞汝眾言
    ,夏氏有罪
    ,予畏上帝
    ,不敢不正
    !今汝其曰:‘夏罪其如臺?’夏王率遏眾力
    ,率割夏邑
    。有眾率怠弗協(xié),曰:‘時日曷喪
    ?予及汝皆亡
    !”夏德若茲,今朕必往


    爾尚輔予一人
    ,致天之罰。予其大賚汝
    !爾無不信
    ,朕不食言。爾不從誓言
    ,予則孥戮汝
    ,罔有攸赦!

    大致意思是:各位諸侯們
    ,百姓們
    ,都來聽我成湯之言:不是我小子膽大妄為,而是桀王犯下了不赦的罪行
    ,是上帝命我去討伐他
    ,我怕上帝發(fā)怒,不敢不伐
    。夏桀要民眾擔負沉重的勞役
    ,民眾的力氣就要用光了
    ,還在不斷地殘酷壓榨。夏桀的統(tǒng)治到了如此的地步
    ,我成湯受天之命
    ,現(xiàn)在就決定去討伐他。各國諸侯
    ,夏桀王違背了上天之命
    ,失去了民心,不能再做君王了
    。上天授命于我
    ,讓我率領你們?nèi)ビ懛ニ也桓也蝗?div id="4qifd00" class="flower right">
    。我若不帶領你們?nèi)フ饔懰?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,我又違背了天帝之命,如果你們不跟隨我去討伐他
    ,你們又違背了上天之命
    。大家想想,違背天意會得到個什么結果
    ?肯定是死路一條
    。如果你們疆場效命,奮力拼殺
    ,我將以馘行賞(馘:左耳朵
    。割掉被殺死敵人的左耳朵,按數(shù)目多少請功受賞
    。古時候
    ,若是殺死的敵方是大官,就割掉首級請賞
    ,若是殺死的敵方是兵卒
    ,就割掉左耳朵請功受賞。因為敵人士兵太多
    ,都掂著人頭請功還拿不動哩?div id="m50uktp" class="box-center"> 。I咸煲矔捜菽銈?div id="m50uktp" class="box-center"> ,我也會獎賞你們
    。如果你們不聽我的話,我將嚴懲你們和你們的家人
    。你們說中不中呀
    ?眾諸侯齊呼:“中!”湯王又接著鼓動說:“現(xiàn)在我就帶你們?nèi)シヨ?div id="d48novz" class="flower left">
    ,你們愿意嗎
    ?”齊呼:“愿意
    !愿意!”“好
    ,出發(fā)
    !”

    兵隨將令草隨風,將是兵膽
    ,兵是將威
    。義軍所到之處攻無不克
    ,戰(zhàn)無不勝


    在右丞相伊尹的總指揮下,左丞相鐘虺
    、重臣務光
    ,文官于洛
    ,武將費昌,終古等
    ,由湯王御駕親征


    商國以幫助夏桀的附屬國韋國(今河南滑縣)耕種為由,增兵遣將
    ,穿上老百姓的衣裳
    ,干活是假,破壞是真
    。韋國兵卒以擾亂社會秩序為由,殺死了商國的援耕人
    。這樣就給商湯討伐韋國找到了借口
    ,乘機滅掉了韋國。為了出師有名
    ,又以其他種種借口
    ,相繼滅掉了夏的附屬盟國顧(今河南范縣),昆吾(今河南濮陽)
    ,葛伯(今河南寧陵縣北)等
    ,最后商軍和夏軍在鳴條(今河南陳留西北的封丘縣東)一帶,展開決戰(zhàn)


    由夏投商的大將費昌
    ,奉伊尹丞相之令,身佩先鋒印
    ,催馬來到兩軍陣
    ,但見他身材魁梧,直鼻方腮
    ,眉若刀裁
    ,手持斧鉞兵器
    ,正遇上夏桀的奸臣趙梁。只見趙梁尖嘴猴腮
    ,賊眉鼠眼
    ,海下留著山羊胡,手托鉤釵兵器
    。他本來文不文
    ,武不武,不會打仗
    ,今天卻硬著頭皮充好漢
    ,催馬來到兩軍陣前,趙梁一看對方眼熟
    ,費昌一瞧來人不生
    。趙梁外強中干,裝腔作勢的尖叫道:“呔
    !對面一將何人
    ,報上名來受死!”費昌冷笑一聲
    ,高聲喝道:“嘟
    !要問我是誰,你得在馬上先坐好
    ,不要摔下來了
    !”趙梁說:“何故?”費昌說:“因為你爺爺名聲太大
    ,報出名來怕你嚇得跌下馬來
    !”趙梁說:“你個叛逆之臣,無名之輩
    ,還敢夸下?div id="d48novz" class="flower left">
    ?冢磕膫€怕你不成
    !”費昌說:“俊鳥登高枝
    ,賢臣保明主。像你這禍國殃民的狗奸佞
    ,夏朝江山就是敗在你們這些小人之手
    ,如今還為昏君賣命,爾等拿命來
    !”說時遲
    ,那時快,話落馬到
    ,趙梁哪是費昌之對手
    ,沒走上兩個回合
    ,趙梁的首級就被取下來了,掛在腰間請功
    。兵對兵
    ,將對將,殺聲貫耳
    ;鉤對鉤
    ,釵對釵,尸橫遍地
    。最后夏桀王被生擒活捉
    ,被流放于南巢(今安徽省壽縣東南)而亡。

    商湯和伊尹丞相站在高處眺望塵土飛揚的沙場
    。湯王感慨地說:“看人間紅塵滾滾
    ,砍砍殺殺,何時了?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">?”伊尹說:“兩軍交戰(zhàn),各為其主
    。自古乃哀兵必勝
    ,驕兵必敗
    !”湯王說:“孤家實不忍看刀兵四起
    ,生靈涂碳,山河破碎之景
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !币烈f:“為救萬民于水火,我輩應伸醫(yī)國手
    ,重整河山?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!兵Q條一戰(zhàn)
    ,改變了歷史的寫法:其結果是夏軍慘敗,夏朝滅亡
    ,桀在位三十一年
    ,江山已盡,大禹開創(chuàng)的夏朝四百七十一年的基業(yè)
    ,畫上了句號
    。商湯采納了伊尹的建議,對夏朝后人沒有實行斬盡殺絕的政策
    ,并有封地


    伊尹輔佐商湯
    ,經(jīng)過二十年的浴血奮戰(zhàn),天下一統(tǒng)
    ,建立了商朝(公元前1600—前1046)
    ,商族是居住在黃河下游的一個悠久的部落為東夷的一支,以玄鳥為圖騰
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!妒酚洝ひ蟊炯o》記載:有娀氏之女名簡狄,吞玄鳥之卵而生契
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!对姟ど添灐とB》載:“天命玄鳥,降而生商
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!迸c《史記》的記載一致。夏朝末年
    ,商的勢力由黃河下游發(fā)展到中游
    ,滲透到夏的統(tǒng)治地區(qū),建立了強大的部落聯(lián)盟
    ,開始向奴隸制過渡


    契之孫相土在位時,商的勢力進一步發(fā)展
    ,把附近的許多部落征服或收納在它的控制之下
    。公元前1600年,成湯在賢相伊尹的輔佐下滅夏建商
    ,定都于亳
    。湯建商后,吸取夏朝教訓
    ,實行“以寬治民”政策
    ,重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),緩解階級矛盾
    。同時又四方征伐
    ,把疆土擴大到西部的氐羌地區(qū),商朝統(tǒng)治逐漸鞏固


    夏朝滅亡
    ,商朝建立,新君登基
    ,大赦天下
    。有道是:人逢喜事精神爽,悶來愁悵嘆氣多。開國大典這天
    ,成湯神采奕奕
    ,紅光滿面,心里無比激動
    。商湯王身穿袞服
    ,雙手執(zhí)圭,頭戴沖開冕琉冠
    ,乘龍鳳車輦來到午朝門
    ,登上八寶金殿,身為九五之尊
    ,端坐龍位以里
    。龍書案上放著傳國玉璽,盤龍絲帛圣旨
    ,天子寶劍
    。案前一對銅鶴挺立,蟠龍紅柱顯示著王家的威嚴
    ,文東武西
    ,八大朝臣分品級站立。湯王身后
    ,兩名宮女高舉日月龍鳳云牌
    ,傳旨官,內(nèi)侍臣
    ,御林軍各就其位
    。金鑾殿內(nèi)莊嚴肅穆,金鑾殿外金碧輝煌


    商湯激動不已
    ,興奮異常,說道:“眾位愛卿
    ,免禮平身
    。你我君臣南征北戰(zhàn),東擋西殺
    ,今天江山來之不易
    ,全憑卿家謀策略,保華裔
    ,在此,寡人向大家表示感謝
    !登記造冊
    ,論功行賞,該升官的升官,該晉爵的晉爵
    ,該加祿的加祿
    ,伊尹丞相功勛卓著,朕封他為上卿
    ,元圣阿衡
    。”群僚山呼后
    ,湯王說:“眾家愛卿
    ,有本早奏,無本散朝
    !”

    這時從文班中走出一人
    ,行君臣大禮后跪奏道:“我主陛下,奪取江山難
    ,治理江山更難
    。我們不能有絲毫的懈怠,百廢待興
    ,需正本清源
    ,還有桀的殘余勢力和舊觀念,有待逐步肅清
    ,中央集權制有待加強
    ,各諸侯國官員還需要有新的任免,天下還有不少的庶民沒飯吃
    ,缺衣穿
    ,我朝應勵精圖治,真正救民于水火
    ,還需要制定一系列的“寬民”政策
    ,開墾良田,興修水利
    ,播種五谷
    ,昌盛農(nóng)業(yè),讓百姓得以休養(yǎng)生息
    ,可適當減租減賦
    。對有功的將士以馘行賞,對不遵法度的貴族
    ,要予以嚴懲
    ,甚至要貶為奴隸。只有功過分清
    ,獎罰分明
    ,國家才能如堯天舜日,社稷才能千秋永存”。啟奏的不是別人
    ,正是賢相伊尹
    。湯王打心眼兒里敬佩伊尹的文韜武略,大智大勇
    。心想:如果沒有伊丞相的鼎力輔佐
    ,恐怕不會有今天的盛況,我要加倍親近和重用他


    鳥隨鸞鳳飛騰遠
    ,人伴賢良品德高。賢德的君主又遇上賢德的臣子
    ,這樣必然賢者更賢
    ,德者更德,國家能會不好嗎
    ?這是天下臣民的福祉?div id="d48novz" class="flower left">
    。?br>
    有一次
    ,商湯到郊外散步
    ,見一狩獵人兩眼緊閉,雙掌合十
    ,單腿跪地
    ,囔囔自語:“愿天地之間,四面八方
    ,一切禽獸皆入吾網(wǎng)
    。”商湯一見此情此景
    ,認為不妥
    。就勸告那人說:“狩獵不能四面張網(wǎng)、一網(wǎng)打盡
    ,凡事不能做絕
    ,要網(wǎng)開一面才是,又幫那獵人修改祈禱詞:“四面八方
    ,天地之間
    ,一切禽獸愿高則高,愿低則低
    ,愿奔則奔
    ,愿飛則飛,若有不顧命誤入吾網(wǎng)者
    ,命短矣
    !”這就是現(xiàn)代成語“網(wǎng)開一面”的由來
    ,現(xiàn)在引伸為:對給犯罪的人一條重新做人的出路,原指寬厚仁慈
    。也作“網(wǎng)開三面?div id="4qifd00" class="flower right">
    !庇纱丝梢娚虦珜η莴F尚有惻隱之心
    ,好生之德,況且對人乎
    ?更是憐愛有加
    。各國諸侯和百姓聽說后,都很受感動
    ,都說是受賢相伊尹熏陶的結果


    由于多年的征殺貫戰(zhàn),湯王積勞成疾
    ,近段龍體欠安
    ,經(jīng)過伊丞相精心調治,病情有所好轉但不斷復發(fā)


    早朝
    ,湯坐在龍書案后,萎靡不振
    ,時而咳嗽
    ,嘔吐帶血漿。伊丞相急忙煎湯熬藥
    ,讓商湯服用
    。但仍不見好轉,并有病情惡化的趨勢
    。在眾人的攙扶下
    ,下了早朝,回到后宮將養(yǎng)龍體
    。時間又過去了三個月
    ,噩耗傳出:商湯王駕崩,舉國致哀


    臨崩前
    ,湯拉住伊尹的手,顫顫抖抖
    ,吃力地
    、斷斷續(xù)續(xù)地說:“老丞相,孤王不行了
    ,恐大去之日不遠矣
    !我走后
    ,國家不可一日無君,你要忠心輔保新君登基
    ,向為我那樣去盡心盡責
    ,治理疆宏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笨人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,一陣比一陣劇烈,最后熱淚盈眶
    ,傾訴肺腑之言:“丞相啊
    ,大商朝的江山就托咐給你了……”喘了一會氣又接著說:“我賜你一口天子劍,我走后
    ,你可用它代管我的后代子孫
    ,如有不服你管者,你可用此劍來制裁他們
    ,這劍就叫“管王劍”吧
    !還有一本《湯誥》,你要用它教育培養(yǎng)我的子孫后代
    ,勤政愛民
    ,精心治國,如有不服你管者
    ,你可用湯法來約束限制他們
    。我希望丞相不辜負孤王的托辜之重,不求財寶籯籯滿
    ,只求子孫代代賢
    。”又叫皇后娘娘到后宮取來“管王劍”和《湯誥》
    ,交給伊尹
    ,伊尹叩拜接過,舉過頭頂
    ,說:“請陛下放心
    ,臣一定不辜負您的托孤之情。愿龍體早日康健
    ,萬壽無疆
    !”君臣四目向對,老淚縱橫
    ,他們是良師諍友
    ,風雨同舟的知心朋友,四只手緊緊握在一起
    ,抖動著
    ,抖動著
    ,千言萬語,千頭萬緒
    ,不知先說哪一句
    ,后說哪一句為好,都堵在了嗓子眼兒里
    ,……

    伊尹
    ,為給商湯醫(yī)病,費盡心機
    ,為了商朝的社稷,竭盡全力
    。他忠君愛民
    ,除暴安良,是大商朝近六百年基業(yè)的奠基人

    《孟子 粱惠王下》的原文及譯文

    孟子見齊宣王曰:“所謂故國者

    ,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也
    。王無親臣矣
    。昔者所進,今日不知其亡也
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

    王曰:“吾何以識其不才而舍之?”曰:“國君任賢,如不得人

    ,將使卑逾尊
    ,疏逾戚,可不慎與?左右皆曰賢
    ,未可也;諸大夫皆曰賢
    ,未可也;國人皆曰賢,然后察之
    ,見賢焉
    ,然后用之。左右皆曰不可
    ,勿聽;諸大夫皆曰不可
    ,勿聽;國人皆曰不可,然后察之
    ,見不可焉
    ,然后去之。

    左右皆曰可殺

    ,勿聽;諸大夫皆曰可殺
    ,勿聽;國人皆曰可殺
    ,然后察之,見可殺焉
    ,然后殺之
    。故曰國人殺之也。如此
    ,然后可以為民父母
    。”

    齊宣王問曰:“湯放桀

    ,武王伐紂
    ,有諸?”孟子對曰:“于傳有之?div id="m50uktp" class="box-center"> !?曰:“臣弒其君可乎?” 曰:“賊仁者謂之賊
    ,賊義者謂之殘,殘賊之人
    ,謂之一夫
    。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

    齊人伐燕,勝之

    。宣王問曰:“或謂寡人勿取
    ,或謂寡人取之。以萬乘之國
    ,伐萬乘之國
    ,五旬而舉之。人力不至于此
    ,不取
    ,必有天殃。

    取之

    ,何如?”孟子對曰:“取之而燕民悅
    ,則取之。古之人有行之者
    ,武王是也
    。取之而燕民不悅,則勿取
    。古之人有行之者
    ,文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國
    ,簞食壺漿
    ,以迎王師
    ,豈有他哉?避水火也?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?/p>

    齊人將取燕

    ,諸侯謀救之。宣王曰:“諸侯多謀伐寡人者
    ,何以待之?”孟子對曰:“臣聞以七十里為政于天下者
    ,湯是也。未聞以千里畏人者也
    。書曰:‘湯一征
    ,自葛始?div id="4qifd00" class="flower right">
    !煜滦胖?div id="m50uktp" class="box-center"> ,東面而征,西夷怨
    ,南面而征,北狄怨

    曰:‘奚為后我?’民望之若大旱之望云霓也

    。使市者不止,耕者不變
    ,誅其君而吊其民
    ,若時雨降,民大悅
    。書曰:‘后來其蘇
    。’今燕虐其民
    ,王往而征之
    ,民以為將拯己于水火之中也,簞食壺漿以迎王師
    。若殺其父兄
    ,系累其子弟,毀其宗廟
    ,遷其重器
    ,如之何其可也。

    天下固畏齊之強也

    ,今又倍地而不行仁政
    ,是動天下之兵也。王速出令
    ,反其旄倪
    ,止其重器
    ,謀于燕眾,置君而后去之
    ,則猶可及止也
    。”

    譯文:

    孟子謁見齊宣王說:“所謂故國的

    ,并不是說有喬木的意思
    ,有時期我的意思。你沒有親我了
    。過去所進
    ,今天不知道它滅亡的原因?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?/p>

    王說:“我是怎么認識他的無能而放棄的

    ?”他說:“國君任用賢人,如不能人
    ,要使卑一尊
    ,疏過悲傷,能不謹慎嗎
    ?左右的人都說他好
    ,還不行;大夫們都說他好
    ,還可以
    ;全國的人都說他好,然后考察了
    ,出有什么
    ,然后用的。左右的人都說不可能
    ,不要聽信
    ;大夫們都說不行,不要聽信
    ;全國的人都說不可能
    ,然后考察了,出現(xiàn)不可呢
    ,然后去的

    左右的人都說可殺,不要聽信

    ;大夫們都說可殺
    ,不要聽信;全國的人都說可殺,然后考察了
    ,見可殺了
    ,然后殺了他。所以說國人殺了
    。像這樣
    ,然后可以做老百姓的父母官?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    齊宣王問:“湯放桀

    ,周武王討伐商紂,有幾個
    ?孟子回答”:“以前有過這樣的
    。”他說:“我殺了自己的國君可以嗎
    ?”他說:“賊仁德的人叫做賊
    ,賊義的人叫殘,殘暴的人
    ,是的一個人
    。聽說把獨夫紂處死了,沒有聽說殺你呢
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?/p>

    齊人伐燕,勝利的

    。宣王問:“有人告訴我不要用,有人說我取的
    。以萬乘之國
    ,伐萬乘之國,五天而舉辦的
    。人的力量是做不到
    ,不可取,天必有禍殃

    取的

    ,怎么樣?孟子回答”:“吞并了
    ,燕國人民高興
    ,就拿的。古人有這樣做的
    ,武王就是這樣
    。吞并了,燕國人民不高興,那就不要用
    。古人有這樣做的
    ,文王就是這樣。以萬乘之國攻打萬乘之國
    ,一簞食壺水
    ,以迎接大王的軍隊,難道還有別的嗎
    ?避開水火一樣
    。”

    齊國人準備攻取燕

    ,諸侯救援的計劃
    。宣王說:“很多諸侯謀劃攻打我的,如何對待他
    ?孟子回答”:“我聽說以七十里統(tǒng)治天下的人
    ,湯是一樣的。沒有聽說過用千里害怕別人的東西
    。書上說:‘商湯征伐
    ,從葛開始?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!煜滦诺?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,向東征伐,西夷怨恨
    ,向南征討
    ,北狄怨恨。

    說:‘為什么后來我

    ?’人們看上去好像大旱之望云霓啊
    。使市場的不停,耕地的人不改變
    ,殺了他的國君
    ,慰問那里的百姓,如果及時雨降下
    ,老百姓非常高興
    。書上說:“后來他蘇。現(xiàn)在燕國虐待它的人民”
    ,王去征伐它
    ,人們認為將從水深火熱中拯救了,簞食壺漿前來迎接王師
    。如果殺了他的父親和兄弟
    ,囚禁他們的子弟
    ,毀壞他們的宗廟,把他的武器裝備
    ,怎么行呢

    天下本來就畏懼齊國的強大的,現(xiàn)在又加倍地而不施行仁政

    ,這是動天下的軍隊啊
    。國王立即下令,相反的旄倪
    ,只有他的重任
    ,計劃在燕國民眾,設置你就離開了
    ,這樣做還來得及啊
    。”

    出自戰(zhàn)國時期孟子的《孟子》“四書 ”之一

    擴展資料:

    《孟子 粱惠王下》賞析:

    一是外交策略

    ;二是匹夫之勇與大勇的問題。

    此前孟子的談論

    ,主要是內(nèi)政問題
    ,而這一次齊宣王開口便問:“交鄰國有道乎?”直端端地把問題引向了外交
    。孟子于是作出了他的外交策略闡述

    歸結起來,就是大國要仁

    ,不要搞大國沙文主義和霸權主義
    ,而要和小國友好相處。另一方面
    ,小國要智
    ,不要搞閉關鎖國,不要夜郎自大
    ,而要和大國搞好外交關系。做到了這兩方面
    ,那么
    ,就會出現(xiàn)大國安定天下,小國安定國家的世界和平格局

    而做到這兩方面的心理基礎

    ,便是大國以天命為樂,順應“天地生萬物”的好生之德
    ,不欺負弱小
    ,替天行道;小國敬畏天命,服從天命
    ,不與大國為敵
    ,以維護自己的生存。

    這里的天命不一定作神秘化的理解

    ,而就是歷史
    、地理條件和時代形成的國際大趨勢。

    孟子在這里所闡述的外交策略并不深奧

    ,其中大國
    、小國的做法,在后世乃至于今天也仍然是有參考意義的

    -梁惠王下

    商朝開國皇帝:商湯子履,滅夏建商 施仁政德化天下

    人物生平

    家族背景

    商族興起于黃河古道下游的商丘
    。商部落的歷史

    可以追溯到母系氏族公社時期

    。這個部落的始祖叫契。傳說契的母親簡狄洗澡
    ,忽然發(fā)現(xiàn)燕子下了個蛋
    ,吃了以后便懷孕生契。所以古代有“天命玄鳥
    ,降而生商”的傳說
    。夏朝自孔甲繼位為夏王以后,“好方鬼神
    ,事 *** ”(《史記·夏本紀》)
    ,不理朝政,迷信鬼神
    ,專事打獵玩樂
    ,使得人民怨恨,諸侯反叛
    。由于國力衰弱
    ,也無法控制各諸侯國勢力的發(fā)展。

    在夏朝的諸侯方國中

    ,商國自上甲滅有易以后
    ,勢力逐漸發(fā)展壯大。農(nóng)業(yè)和蓄牧業(yè)的發(fā)展
    ,社會財富的增加
    ,促使商族由氏族制過渡到奴隸制。為了向外發(fā)展勢力
    ,掠奪更多的奴隸和財物
    ,到了主癸時
    ,商國已是一個具有國王權力的大諸侯國了。

    統(tǒng)領商國

    主癸死后
    ,由他的兒子湯繼位為商侯
    ,仍建都商丘。商國從始祖契開始
    ,到湯的時候已經(jīng)將都城遷了八次
    。商湯繼主癸作諸侯時,夏朝的統(tǒng)治者是桀
    ,他驕侈淫逸
    、寵用嬖臣、暴虐無道
    ,對民眾及所屬方國部落進行殘酷的壓榨奴役
    ,引起普遍的憎恨與反對。夏朝的統(tǒng)治風雨飄搖
    ,國勢漸衰
    。商湯為了準備滅夏,在夏桀十五年
    ,將商國的國都由商丘(今河南商丘睢陽區(qū)西南)遷至亳(今河南商丘虞城縣谷熟鎮(zhèn)西南)

    湯在亳這里營建新國都、積蓄糧草

    、招集人馬
    、訓練軍隊,為滅夏之戰(zhàn)創(chuàng)造有利條件
    。本來商國曾被夏王朝授與“得專征伐”的大權(《史記·殷本紀》
    、《集解》),他要征伐誰可以不經(jīng)夏王的批準而有權出兵
    。但是湯準備征伐的并不是一般的侯
    ,而是統(tǒng)治全國的夏王朝。商湯時
    ,商國地域不過七十里
    ,他為了削弱夏王朝的勢力,排除滅夏的障礙
    ,爭取更多的諸侯反夏
    ,首先就從商國的鄰國葛國開始,葛國是夏桀的耳目
    ,緊鄰商國的西部,是阻擋商湯西進攻夏的第一個障礙
    ,商湯第一個就消滅了葛國

    臥底斟

    商湯與有莘氏通婚后
    ,運用賢臣伊尹和仲虺為左右相,以亳(今河南商丘市谷

    熟鎮(zhèn)西南)為前進據(jù)點

    ,積極治國
    ,準備滅夏。商湯首先在政治上采取了爭取民眾和與國的政策
    ,開展了揭露夏桀暴政罪行的政治攻勢
    ,為戰(zhàn)爭的勝利奠定了政治基礎。在軍事戰(zhàn)略上
    ,他在賢臣伊尹
    、仲虺的有力輔佐下,巧妙謀劃

    伊尹向湯出謀

    ,由他親自去夏王都斟(今河南洛陽偃師)住一段時間,觀察夏朝的情況
    。湯準備了方物(土特產(chǎn))
    、貢品,派伊尹為使臣去夏王都朝貢
    。伊尹帶著隨從
    、駕著馬車、馱著方物
    、貢品來到夏王都
    。伊尹在夏都斟,取得夏王妃妹嬉的寵信
    。三年后的一天
    ,妹嬉對伊尹說,桀做了一個夢
    ,夢見天上兩日并出
    ,相互搏擊,一日勝
    ,一日不勝
    。伊尹認為,這是滅夏的時機到了
    ,迅速回到商國的都城亳(今河南商丘谷熟鎮(zhèn)西南)
    ,告訴了商湯。

    伊尹向湯獻計說:“夏自禹建國以來

    ,已經(jīng)歷四百多年
    ,夏王是天下尊崇的共主。雖桀暴虐無道
    ,民有怨恨
    ,但在諸侯中仍有威信
    ,故不能很快伐桀,只有等待時機再行動
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!庇谑且烈椭衮成套h后,向湯獻了一策
    ,就是不能急于出兵伐桀
    ,還要蓄積更大的力量,繼續(xù)削弱擁護夏王朝的勢力
    ,等待時機
    。湯接受了伊尹的主張,做了積極的準備

    發(fā)兵被俘

    時逢百年不遇的大旱
    ,商王國赤地百里,但商湯決定發(fā)兵
    。夏桀舉行盟會
    ,有緡國未到,并且公開叛亂
    。夏桀決定先滅有緡
    ,再滅商。與有緡的戰(zhàn)爭使夏桀盡失精銳之師

    自夏桀滅有緡氏以后

    ,統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾更加激化。在夏王朝的

    諸侯

    、方國中
    ,雖然叛離者不少,但擁護夏王朝的也還不少
    ,忠實于夏桀的也不是沒有
    。在東部地區(qū)就有三個屬國是忠于夏桀的:一個是彭姓的韋(今河南滑縣東),一個是己姓的顧(今山東鄄城東北)
    ,一個也是己姓的昆吾(今河南境內(nèi))
    。這三個夏屬國的勢力都不小,他們所處的地區(qū)又與商較近
    。湯滅葛以后
    ,又征服了一些不歸順商的諸侯、方國
    ,所謂“十一征而天下無敵”
    。但這三個方國執(zhí)意以商為敵,他們監(jiān)視著商湯的活動,還經(jīng)常向夏桀報告
    。湯和伊尹
    、仲虺決心除掉這三個夏桀的羽翼。夏桀二十二年
    ,就在準備進征韋時,夏桀得知湯還在繼續(xù)征伐諸侯
    ,擴大商的勢力
    ,于是派使臣至商國召湯入朝,湯沒有拒絕就帶領隨從來到夏王都
    。夏桀得知湯已來到
    ,就下令將湯囚禁在夏臺。

    夏桀釋湯

    夏桀二十三年
    ,伊尹和仲虺得知夏桀將湯囚禁起來以后
    ,就搜集了許多珍寶、玩器和美女獻給夏桀
    ,請求釋放湯
    。夏桀是一個貪財好色之徒,看見商送來的許多珍寶
    、玩器和美女
    ,非常高興,也就下令將湯釋放回商
    。夏桀囚湯之事在諸侯
    、方國中引起了更大地恐慌,紛紛投奔商
    ,愿助湯滅夏
    ,同一天就有五百個諸侯到湯那里去任職。湯回商以后
    ,被囚禁的痛苦經(jīng)歷使商湯更堅定了滅夏的決心

    揮師西進

    主詞條:商湯滅韋顧之戰(zhàn)

    商湯見叛夏歸商的人愈來愈多,就和重臣伊尹

    、仲虺商議征伐韋國和顧國的事
    。經(jīng)過一番謀劃和準備之后,商湯和伊尹就率領了助商各方國的聯(lián)合軍隊
    ,先對夏的方國韋國展開進攻
    。商湯率大軍壓境,韋國連求援都來不及
    ,很快就被商軍滅亡
    。韋國被滅,顧國勢單
    ,湯接著又揮師東進
    ,乘勝也將顧國滅了
    。韋、顧二國的土地
    、財產(chǎn)
    、人民盡歸商所有。

    商滅昆吾

    主詞條:商湯滅昆吾之戰(zhàn)

    夏桀下令罷兵不征伐商

    ,可是一年之后
    ,昆吾的夏伯自恃其能,率軍向商進攻
    。伊尹見昆吾死心塌地效忠于夏桀
    ,一心與商為敵,就請湯率軍迎戰(zhàn)昆吾
    。一戰(zhàn)而大敗昆吾軍
    ,再戰(zhàn)而殺夏伯滅昆吾,并昆吾土地
    、入民入商
    。湯還采納伊尹的建議,停止朝貢夏朝以試夏桀的實力
    。消息傳到夏都
    ,桀召九夷之師攻商,商湯見桀還能調動九夷族的兵力
    ,知道夏的勢力還很強大
    。商湯知道時機不到,就馬上向桀請罪
    ,卑辭厚禮表示臣服
    ,恢復進貢,去掉了桀心中的芥蒂
    ,贏得了等待時機的時間
    。一年后,因桀反復無常
    ,昆吾又是助桀為虐
    ,與商為敵,九夷的首領們也看出夏桀不會長久
    ,就不聽調遣
    。九夷族忍受不了桀的殘暴統(tǒng)治,紛紛叛離
    ,使桀的力量大為減弱

    興兵伐夏

    主詞條:鳴條之戰(zhàn)

    夏桀的賢臣關龍逢多次進諫,桀甚為憤怒,將關龍逢處死

    。太史令終古把占卜的兇兆
    ,哭泣著送給桀,桀不屑一顧
    。終古逃到商國
    ,商湯大喜,將此事遍告諸侯
    ,商湯就選擇了這個有利時機
    ,開始做滅夏的準備。

    公元前1666年

    ,商湯在景亳(今河南商丘北)誓師,宣告夏桀的罪行
    ,商湯正式興兵伐夏
    。湯和仲虺、伊尹率領由七十輛戰(zhàn)車和五千步卒組成的軍隊西進伐夏桀
    。夏桀調集了夏王朝的軍隊
    ,開出王都。夏商兩軍在鳴條之野相遇
    ,展開了大會戰(zhàn)

    會戰(zhàn)開始之前,湯為了鼓動士氣

    ,召集了參加會戰(zhàn)的

    商軍和前來助商伐夏的諸侯

    、方國的軍隊,宣讀了一篇伐夏的誓詞
    ,稱為“湯誓”
    。商軍經(jīng)湯動員以后,士氣大振
    ,都表示愿意與夏軍決一死戰(zhàn)
    。兩軍交戰(zhàn)的那一天,正趕上大雷雨的天氣
    ,商軍不避雷雨
    ,勇敢奮戰(zhàn),夏軍敗退不止
    。夏桀見兵敗不可收拾
    ,就帶領五百殘兵向東逃到了三(今山東定陶北)。三是夏王朝的一個方國
    ,三伯見夏桀兵敗逃來
    ,立即陳兵布陣以保夏桀
    ,并揚言要與湯決一死戰(zhàn)。湯和伊尹見夏桀投奔三*
    ,即摩師東進
    。商軍和三*軍在(成耳)(今山東汶上北)交戰(zhàn),結果商軍打敗三*軍
    ,殺了三伯
    ,湯將夏桀流放在南巢的亭山,商朝建立后的第三年
    ,夏桀就憂憤病死在亭山
    。湯和伊尹為了徹底消滅夏王朝的殘余勢力,又率軍西進
    。因為韋
    、顧、昆吾和三*這樣一些較有勢力而又忠于夏的方國都被商湯所滅
    ,商軍在西進的路上就未遇到大的抵抗
    ,很快就占領了夏都斟(尋耳)。夏朝的親貴大臣們都表示愿意臣照于湯
    。湯和伊尹安撫了夏朝的臣民后
    ,就在斟(尋耳)舉行了祭天的儀式,向夏朝的臣民們表示他們是按上天的意志來誅伐有罪的桀
    ,夏后氏的“歷數(shù)”(帝王相繼的世數(shù))已終
    。這就正式地宣告了夏王朝的滅亡。湯先征伐韋
    、顧兩國
    ,然后滅昆吾和夏桀。

    湯和伊尹在夏王都告祭天地以后就率軍回到了亳(今河南商丘谷熟鎮(zhèn)西南)

    。這時期商的聲威已達于四方
    ,各地的諸侯、方伯以及大大小小的氏族
    、部落的酋長們部紛紛攜帶方物
    、貢品到毫來朗賀,表示臣服于湯
    。數(shù)月之間
    ,就有“三千諸侯”大會于亳(《逸周書·殷祝》)

    建立商朝

    主詞條:商湯滅夏

    湯經(jīng)過二十年的征伐戰(zhàn)爭

    ,滅了夏王朝,統(tǒng)一了自夏朝末年以來紛亂的中原
    ,控制了黃河中下游地區(qū)
    ,其勢力所及
    ,遠遠超過了夏王朝。湯滅夏后奠定了商王朝疆域的基礎
    。由于商湯以武力滅夏
    ,打破國王永定的說法,從此中國歷代王朝皆如此更迭
    ,因而史稱“商湯革命”

    湯對前來朝賀的諸侯皆以禮相待,湯自己也只居于諸侯之位

    ,表示謙遜
    。“于是諸侯畢服
    ,湯乃踐天子位”(《史記·殷本紀》)
    。也就是在“三千諸侯”的擁護下,湯做了天子
    ,告祭于天
    ,宣告了商王朝的建立。

    湯建立商朝后

    ,對內(nèi)減輕征斂,鼓勵生產(chǎn)
    ,安撫民心
    ,從而擴展了統(tǒng)治區(qū)域,就連遠居黃河上游
    ,氐人
    、羌人部落都來納貢歸服。

    百歲而崩

    湯十九年至二十四年
    ,連續(xù)五年的大旱
    ,糧食絕收,湯親自在國都亳(今商丘)東部的桑林祈禱
    ,不多時大雨乃至

    湯二十五年,商湯命伊尹作《大C樂》

    。初巡狩
    ,定獻令。湯二十七年
    ,商湯遷九鼎于商邑(今河南商丘)
    。湯二十九年,商湯百歲而崩
    為政舉措

    攻滅葛國

    主詞條:商湯滅葛之戰(zhàn)

    葛國(今河南商丘寧陵縣)是商國國都亳(今商丘谷熟鎮(zhèn)西南)西邊的一個方國

    。葛伯忠實于夏桀
    ,是夏桀在東方諸侯國中的一個耳目。湯恐葛伯妨礙他滅夏
    ,將他的活動報告給夏桀
    ,就想爭取葛伯不再為夏桀效力,助商滅夏

    葛國人民在葛伯這個昏君的統(tǒng)治下

    ,生活非常痛苦,衣食都不能自足
    ,當然更不能為商國人提供飯食
    。湯派商國邊境的人往葛國送去酒飯,給幫助耕種的商國人吃
    ,送酒飯的人都是些老弱和孩子
    。葛伯就每次派人在葛地等候送酒板的人來后,將酒飯搶走
    ,還威脅說不給就要被殺死
    。有一次,一個孩子去送酒肉
    ,因反抗搶劫
    ,竟被葛伯的人殺死。湯見葛伯是死心塌地的與商國為敵
    ,不能再用幫助的辦法來爭取
    。就率兵到葛國去把葛伯殺了。因為葛伯不仁
    ,葛國人民早就怨恨
    ,見湯殺了葛伯,就表示愿意歸順商國

    湯滅葛的行動

    ,在諸侯中不但沒有人反對,還指責葛伯的不仁
    ,被殺是咎由自取
    。有的方國的人民怨恨夏桀的暴虐,還盼望商湯前去征伐
    ,愿意從夏王朝統(tǒng)治下解脫出來歸順商湯
    。還有一些方國就自愿歸順湯,湯對歸順的方國都分別授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭
    。顯然是居于一個諸侯盟主的地位
    ,行使國王的權力。商湯從伐葛國開始
    ,逐步翦除夏朝的羽翼

    任用賢才

    商湯也是個識才之君
    。仲虺是個

    奴隸主,從他先祖起就世代在夏王朝作官

    。伊尹是個奴隸
    ,從他少年時代起就過著流浪生活,長大后當了廚子
    。他們都很有才干
    ,看見夏桀的暴虐,殘害人民
    ,不關心生產(chǎn)
    ,只知淫樂,引起了人民的咒罵
    ,諸侯的叛離
    ,深知夏王朝的滅亡已為時不遠。他們想解救人民的痛苦
    ,只有扶持一個有力的諸侯
    ,推翻夏桀的統(tǒng)治才能辦得到。他們看見商的勢力在東方地區(qū)諸侯國中是最強大的一個
    ,認為商湯是一個理想的諸侯
    ,于是先后通過不同的途徑來到了商湯身邊。商湯果然任用了二人為左右相
    ,委以滅夏的重任
    。商湯有了仲虺和伊尹的輔佐,首先是治理好內(nèi)部
    ,鼓勵商統(tǒng)治區(qū)的人民安心農(nóng)耕
    ,飼養(yǎng)牲蓄
    。同時團結與商友善的諸侯
    、方國。在仲虺和伊尹的鼓動下
    ,一些諸侯陸續(xù)叛夏而歸順商

    征伐方國

    夏桀滅有緡之后,統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾更加激化
    。在夏王朝的諸侯
    、方國中,自夏桀滅有緡氏以后
    ,雖然叛離者不少
    ,但擁護夏王朝的也還不少。在東部地區(qū)就有三個屬國是忠于夏桀的:一個是彭姓的韋(今河南滑縣東)
    ,一個是己姓的顧(今山東鄄城東北)
    ,一個也是己姓的昆吾(今河南濮陽境內(nèi)
    ,一說在河南新鄭境內(nèi))。這三個夏屬國的勢力都不小
    ,他們所處的地區(qū)又與商較近
    。湯滅葛以后,又征服了一些不歸順商的諸侯
    、方國
    ,所謂“十一征而天下無敵”。但這三個方國執(zhí)意以商為敵
    ,他們監(jiān)視著商湯的活動
    ,還經(jīng)常向夏桀報告。

    湯和伊尹

    、仲虺決心除掉這三個夏桀的羽翼
    。就在準備進征韋時,夏桀得知湯還在繼續(xù)征伐諸侯
    ,于是派使臣至商召湯入朝
    。下令將湯囚禁在夏臺(也就是鈞臺,在今河南禹縣
    ,古書中說:“三王始有獄
    ,夏曰夏臺,段曰牖里
    ,周曰囹圄
    。”后得以釋放
    。湯回商以后
    ,經(jīng)過一番謀劃和準備之,湯和伊尹就率領了助商各方的聯(lián)合軍隊
    ,先對韋進攻
    。湯率大兵壓境,韋連求援都來不及
    ,很快就被商軍滅亡
    。韋被滅,顧國勢單
    ,湯接著又揮師東進
    ,乘勝也將顧國滅了。韋
    、顧二國的土地
    、財產(chǎn)、入民盡歸商所有

    滅夏建商

    主詞條:湯武革命

    古書中把湯伐桀滅夏稱做“湯武革命

    ,順乎天而應乎人”
    。“革”的本意是指皮革
    ,獸皮去其毛而變更之意
    。“湯武革命”是說商湯變革夏王桀之命
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !绊樅跆臁笔巧讨v究迷信,凡作一事都說是上天的意志
    ,所以是順天命
    。“應乎人“就是得人心的行動
    。商湯革命是中國奴隸社會中一個奴隸主的總代表革去另一個奴隸主總代表的命
    ,雖革除了夏桀的暴虐,但仍然是奴隸主階級的統(tǒng)治
    。所以后世人們又稱為“貴族革命”
    。中國歷史上的第二個奴隸制王朝,也就是在湯革了夏桀之命后建立起來的

    湯經(jīng)過二十年的征伐戰(zhàn)爭

    ,最后滅了夏王朝,統(tǒng)一了自夏朝末年以來紛亂的中原
    ,控制了黃河中下游地區(qū)
    ,其勢力所及,遠遠超過了夏王朝
    ,湯滅夏后奠定了商王朝疆域的基礎

    軼事典故

    姓名之爭

    湯又名履,古書中說:“湯有七名”
    。見于記載的有:湯
    、成湯、武湯
    、商湯
    、天乙
    、天乙湯
    。甲骨文中稱作唐、成
    、大乙
    、天乙。金文和周原甲骨文中稱作成唐
    。天乙
    、大乙
    、高祖乙是商族的后人祭祀湯時所稱的廟號。在古書中還被尊稱作武王

    湯見伊尹

    商湯去見伊尹
    ,叫彭氏的兒子給自己駕車。彭氏之子半路上問商湯說:“您要到哪兒去呢
    ?”商湯答道:“中將去見伊尹
    。”彭氏之子說:“伊尹
    ,只不過是天下的一個曾做過奴隸的人
    。如果您一定要見他,只要下令召見而問他
    ,這在他已蒙受恩遇了
    !”商湯說:“這不是你所知道的。如果現(xiàn)在這里有一種藥
    ,吃了它
    ,耳朵會更加靈敏,眼睛會更加明亮
    ,那么中一定會喜歡而努力吃藥?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)在伊尹對于中國,就好像良醫(yī)好藥
    ,而你卻不想讓中見伊尹
    ,這是你不想讓中好啊
    !”于是叫彭氏的兒子下去
    ,不讓他駕車了。

    網(wǎng)開三面

    《史記·殷本紀》:“湯出
    ,見野張網(wǎng)四面
    ,祝曰:‘自天下四方,皆入吾網(wǎng)
    !’湯曰:‘嘻
    ,盡之矣!’乃去其三面
    ,祝曰:‘欲左
    ,左;欲右
    ,右
    ;不用命者,乃入吾網(wǎng)?div id="d48novz" class="flower left">
    !T侯聞之
    ,曰:‘湯德至矣,及禽獸
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    商湯有一次外出,看見在一處茂盛的林子里

    ,一個農(nóng)夫正在張掛捕捉飛鳥的網(wǎng)
    ,東南西北四面掛的都有。待網(wǎng)掛好后
    ,這個農(nóng)夫對天拜了幾拜
    ,然后跪在地上禱告說,“求上天保佑
    ,網(wǎng)已掛好
    ,愿天上飛下來的,地下跑出來的
    ,從四方來的鳥獸都進入中的網(wǎng)中來
    。”湯聽見了以后
    ,非常感慨說:“只有夏桀才能如此網(wǎng)盡矣
    !要是如此的張網(wǎng),就會完全都捉盡?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !這樣做實在太殘忍了?div id="4qifd00" class="flower right">
    !本徒袕娜税褟垝斓木W(wǎng)撤掉三面
    ,只留下一面。商湯也跪下去對網(wǎng)禱告說:“天上飛的
    ,地下走的
    ,想往左跑的,就往左飛
    ,想往右跑的
    ,就往右飛,不聽話的
    ,就向網(wǎng)里鉆吧
    。”說完起來對那個農(nóng)夫和從人們說
    ,對待禽獸也要有仁德之心
    ,不能捕盡捉絕
    ,不聽天命的
    ,還是少數(shù)
    ,中們要捕捉的就是那些不聽天命的。諸侯聽說這件事以后
    ,都稱頌說:湯真是一個有德之君
    。那個農(nóng)夫也深受感動,就照湯的做法
    ,收去三面的網(wǎng)
    ,只留下一面。這就是流傳到后世的“網(wǎng)開三面”的成語故事

    左右賢相

    商湯的左相仲虺和右相伊尹是兩個身世和經(jīng)歷完全不相同的人

    仲虺是個奴隸主,從他先祖起就世代在夏王朝做官

    。伊尹是個奴隸
    ,從他少年時代起就過著流浪生活,后來成為商湯妻子陪嫁的奴隸

    湯是個識才之君

    ,任用了二人為左右相。商湯有了仲虺和伊尹的輔佐
    ,首先是治理好內(nèi)部
    ,鼓勵商統(tǒng)治區(qū)的人民安心農(nóng)耕,飼養(yǎng)牲畜
    。同時團結與商友善的諸侯
    、方國。在商湯的仁義以及仲虺
    、伊尹的鼓動下
    ,一些諸侯陸續(xù)叛夏而歸順商,歸商的諸侯很快地就增加到四十個
    ,商湯的勢力也愈來愈大

    歷史評價

    總體評價

    商湯領導商部族和其他反抗夏王朝殘暴統(tǒng)治的同盟部族,運用戰(zhàn)爭的暴力手段
    ,一舉推翻垂死腐朽的夏王朝
    ,建立起新的統(tǒng)治秩序。他的所作所為
    ,客觀上推動了歷史的發(fā)展
    ,符合人民的愿望,因此得到后人的肯定和贊揚

    商湯革命是政治上的一項進步之舉

    ,鳴條之戰(zhàn)則是中國軍事歷史上一篇輝煌的杰作。它是中國古代通過“伐謀”、“伐交”
    、“伐兵”
    、“用間”的全面運用,最終達到戰(zhàn)爭速勝的最早的成功戰(zhàn)例
    ,對于后世戰(zhàn)爭的發(fā)展
    ,事理論的構筑,都產(chǎn)生過相當深遠的影響

    其他評價

    《周易·革·彖辭》中評價:“湯武革命
    ,順乎天而應乎人?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

    《逸周書》中評價:其在商湯

    ,用師于夏,除民之災
    ,順天革命
    ,改正朔,變服殊號
    ,一文一質
    ,示不相沿,以建丑之曰為正
    ,易民之視

    周公旦評價:克即宅、克即俊

    ,明德恤祀

    宋襄公《商頌》評價:①古帝命武湯,正域彼四方

    。方命厥后
    ,奄有九有。肇有彼四海
    ,四海來假
    。②昔有成湯,自彼氐羌
    ,莫敢不來享
    ,莫敢不來王,曰商是常

    三國時期文學家曹植評價:“殷湯伐夏

    ,諸侯振仰,放桀鳴條
    ,南面以王
    ,桑林之禱
    ,炎災克償,伊尹佐治
    ,可謂賢相
    。”

    唐太宗李世民評價:商湯不以鼎俎為羞

    ,姬文不以屠釣為恥
    ,終能獻規(guī)景毫
    ,光啟殷朝

    唐朝著名大臣房玄齡評價:商湯,哲后也

    ,托負鼎而成業(yè)

    宋元之際歷史學家馬端臨評價:商湯受命,其能存者三千馀國

    。亦為九州
    ,分統(tǒng)天下,載祀六百

    清朝重臣張廷玉評價:夏王厭芳醴

    ,商湯遠色聲。圣人示深戒
    ,千春垂令名

    史籍記載 《史記·卷三·殷本紀第三》

    家族成員 祖父:主壬(也作示壬)

    父親:主癸(也作示癸)

    兒子:太丁、外丙

    、中壬

    孫子:太甲(太丁之子)

    后世紀念

    葬地

    西漢《漢書·楚元王交附傳》里劉向的《諫營昌陵疏》記

    載:“殷湯無葬處

    。”但在歷史上傳說商湯葬處有六處
    ,說法最多的是在今河南商丘北面
    。東漢《皇覽》:“湯冢在濟陰薄縣北東郭,去縣三里.冢四方各十步
    ,高七尺
    ,上平處平地。漢哀帝建平元年
    ,大司空御史長卿案行水災
    ,因行湯冢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

    唐代《括地志》曹州

    、洛州均記載:“薄城北郭東三里平池有湯冢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

    后來的《史記正義卷三·殷本紀》引《括地志》云:“薄城北郭東三里平地有湯冢

    。按:在蒙
    ,即北薄也。又云洛州偃師縣東六里有湯冢近桐宮
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!鳖櫻孜洹度罩浖尅罚禾字畷唬踽尥m居憂
    。此古人廬墓之始
    。【雷氏曰】桐與湯墓無涉
    。桐
    ,亳東之邑,即《續(xù)漢郡國志》所云桐亭
    。又按趙岐注桐為邑
    ,亦不云是葬地。余讀后漢《郡國志》
    ,梁國有虞縣
    ,有薄縣。虞則有空桐
    ,地有桐
    ,地有桐亭,薄下注云:有湯冢
    。余即如皇甫謐以正之曰:放太甲于桐
    ,桐在今虞城縣,去偃師亦八百余里
    ,伊尹既以身當國于偃師
    ,又焉能時時于桐訓太甲乎。仍屬谷熟方近

    北宋《太平御覽》卷五百六十禮儀部.云:“湯冢在濟陰薄縣北郭

    ,冢四方,八十步
    ,高七尺
    ,上平?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

    河南省武陟縣的全國重點文物保護單位商村遺址中也有一處湯帝陵

    商湯廟

    商丘商湯廟,又名“湯王祠”
    、“湯王臺”
    ,位于

    河南省商丘市睢陽區(qū)塢墻鎮(zhèn)南亳村,是祭祀商朝開國明君商湯王的活動場所

    。2011年4月
    ,商湯廟被商丘市人民 *** 公布為第三批商丘市重點文物保護單位
    。河南省焦作市有多處祭祀湯王的廟宇,如“湯王廟”
    、“湯帝廟”等
    。如現(xiàn)存的“湯帝廟大殿(元代)”(位于博愛縣城西東王賀村)、“成湯廟大殿(元代)”(位于博愛縣柏山鄉(xiāng)上屯村)
    ,均為河南省級文物保護單位
    。特別是武陟縣商村的“商王廟”,與“湯帝陵”同處一地
    ,最值得注目
    。考古工作者從商代遺址推斷
    ,該商王廟可能是在成湯死后不久修建的
    ,后因年久
    ,屢毀屢建
    。商村現(xiàn)存的《宋重建商王廟大殿記》,記載了該廟是在以前舊址基礎上重建的史實

    地名紀念

    商村的村名起于何時已無可考
    ,但可以肯定與紀念商湯有關。根據(jù)上述碑文記載
    ,至遲在宋代就有了“商村”這個村名

    夏商周歷史小故事:商湯和伊尹的故事

    本文來說一則關于夏商周歷史故事,這則夏商周小故事叫《商湯和伊尹》

    黃河下游有個部落叫商

    。傳說商的祖先契在堯舜時期,跟禹一起治過洪水
    ,是個有功的人
    。后來,商部落因為畜牧業(yè)發(fā)展得快
    ,到了夏朝末年
    ,湯做了首領的時候,已經(jīng)成為一個強大的部落了
    。夏王朝統(tǒng)治了大約四百多年
    ,到了公元前十六世紀,夏朝最后的一個王夏桀在位

    夏桀是個出名的暴君

    ,他和奴隸主貴族殘酷壓迫人民,對奴隸鎮(zhèn)壓更重
    。夏桀還大興土木
    ,建造宮殿
    ,過著荒淫奢侈的生活。大臣關龍逄勸說夏桀
    ,認為這樣下去會喪失人心
    。夏桀勃然大怒,把關龍逄殺了
    。百姓恨透了夏桀
    ,詛咒說:“這個太陽什么時候才會滅亡,我們寧愿跟你同歸于盡
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

    商湯看到夏桀十分腐敗,決心消滅夏朝

    。他表面上對桀服從
    ,暗地里不斷擴大自己的勢力。那時候
    ,部落的貴族都是迷信鬼神的
    ,把祭祀天地祖宗看作最要緊的事。商部落附近有一個部落叫葛
    ,那兒的首領葛伯不按時祭祀。湯派人去責問葛伯
    。葛伯回答說:“我們這兒窮
    ,沒有牲口作祭品?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    湯送了一批牛羊給葛伯作祭品

    。葛伯把牛羊殺掉吃了,又不祭祀
    。湯又派人去責問
    ,葛伯說:“我沒有糧食,拿什么來祭呢
    ?”湯又派人幫助葛伯耕田
    ,還派一些老弱的人給耕作的人送酒送飯,不料在半路上
    ,葛伯把那些酒飯都搶走
    ,還殺了一個送飯的小孩。

    葛伯這樣做

    ,激起了大家的公憤
    。湯抓住這件事,就出兵把葛先消滅了
    。接著
    ,又連續(xù)攻取了附近幾個部落
    。商湯的勢力漸漸發(fā)展了,但是并沒引起昏庸的夏桀注意
    。商湯妻子帶來的陪嫁奴隸中
    ,有一個名時伊尹。傳說伊尹開始到商湯家的時候
    ,做個廚司
    ,服侍商湯。

    后來

    ,商湯漸漸發(fā)現(xiàn)伊尹跟一般奴隸不一樣
    ,商湯和他交談以后,才知道他是有心裝扮作陪嫁奴隸來找湯的
    。伊尹向湯談了許多治國的道理
    ,湯馬上把伊尹提拔做他的助手。商湯和伊尹商量討伐夏桀的事
    。伊尹說:“現(xiàn)在夏桀還有力量
    ,我們先不去朝貢,試探一下
    ,看他怎么樣
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    商湯按照伊尹的計策

    ,停止了對夏桀的進貢。夏桀果然大怒
    ,命令九夷發(fā)兵攻打商湯
    。伊尹一看夷族還服從夏桀的指揮,趕快向夏桀請罪
    ,恢復了進貢
    。過了一年,九夷中一些部落忍受不了夏朝的壓榨勒索
    ,逐漸叛離夏朝
    ,湯和伊尹才決定大舉進攻。

    自從夏啟以來

    ,同姓相傳已經(jīng)四百多年
    ,要把夏王朝推翻,也不是一件簡單的事
    。湯和伊尹商量了一番
    ,決定召集商軍將士,由湯親自向大家誓師
    。湯說:“我不是敢進行叛亂
    ,實在是夏桀作惡多端
    ,上帝的意旨要我消滅他,我不敢不聽從天命?div id="d48novz" class="flower left">
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!”他接著又宣布了賞罰的紀律。

    商湯借上帝的意旨來動員將士

    ,再加上將士恨不得夏桀早早滅亡
    ,因此,作戰(zhàn)非常勇敢
    。夏
    、商兩軍在鳴條(今山西運城安邑鎮(zhèn)北)打了一仗,夏桀的軍隊被打敗了
    。最后
    ,夏桀逃到南巢(今安徽巢縣西南),湯追到那里
    ,把桀流放在南巢
    ,一直到他死去。

    這樣

    ,夏朝就被新建立的商朝代替了
    。歷史上把商湯伐夏稱為商湯革命,因為古代統(tǒng)治階級把改朝換代說成是天命的變革
    ,所以稱為“革命”
    。這和現(xiàn)在所說的革命完全是兩回事。

    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/85754.html.

    聲明: 我們致力于保護作者版權

    ,注重分享
    ,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系
    ,或有版權異議的
    ,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理
    ,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡
    ,轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
    ,情況屬實
    ,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!

    上一篇:

    下一篇:

    相關文章
    揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
    談到蒙古帝國的疆域
    ,一定要談到長子西征
    。這只由各部落首領長子構成的西征軍,先后征服了北歐、西歐
    ,中亞等廣大區(qū)域
    ,迅速擴大了元朝的地盤。元朝的疆域最大時達到2000萬平方公里
    拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰)
    最近有唐嫣羅晉主演的歷史大劇《錦繡未央》熱播
    ,這部電視劇雖然制作有些粗糙,但還是深受好評
    七十二賢之閔損簡介閔損是個什么樣的人,
    隨著西方文化不斷輸出中國
    ,以前常用來當孩子睡前故事的各種典故,漸漸的變成了西方的童話故事
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!痘夜媚铩肥恰陡窳滞挕分械囊粋€故事,還被迪士尼拍成了動畫電影
    。對這個故事
    盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝,背后有何原因
    北魏道武帝拓跋珪:鮮卑族
    ,南北朝時北魏的開國皇帝
    ,拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人,叫賀夫人
    ,這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹,也就是拓跋珪的姨母
    ,拓跋珪和這位姨母生下了一個兒子叫拓跋紹
    蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反
    蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細的相關內(nèi)容
    古代沒有手紙的時候
    ,古人上廁所如何解決
    古代沒有手紙的時候
    ,古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家,早在東漢末年造紙術被改進之后
    ,紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
    唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
    唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P內(nèi)容,和大家一起分享
    。有一句話叫:“唐之元載
    ,宋之蔡京,明之嚴嵩
    ,清之和珅”
    秦始皇屬意扶蘇
    ,為何遲遲不立扶蘇為太子