國(guó)家毎有吉兇征討大事
,無(wú)不前以咨詢。月中常有數(shù)信,時(shí)人謂為山中宰相。——《南史·隱逸傳·陶弘景傳》譯文:
國(guó)家每當(dāng)遇到吉兇
、征討等大事,都要派人去他那里咨詢。一個(gè)月中經(jīng)常有好幾封信,因此當(dāng)時(shí)的人們把他叫做“山中宰相”。一
嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)
,今天要說(shuō)的這位并不應(yīng)該放進(jìn)“宰相系列”,因?yàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,他壓根也沒有真正做到過(guò)宰相。但是
事實(shí)上
更可貴的是
他就是南北朝時(shí)期的陶弘景
二
說(shuō)起《瑯琊榜》里梅長(zhǎng)蘇
如果要從歷史上找類似的人物,有以下幾個(gè)選擇
其一
其二
其三
《瑯琊榜》是以梁朝為背景的
中國(guó)歷史上有兩個(gè)梁朝
陶弘景正是生活在這個(gè)時(shí)期,歷經(jīng)宋
所以
三
梅長(zhǎng)蘇“聰穎慧黠
陶弘景“幼有異操
梅長(zhǎng)蘇玉樹臨風(fēng)
梅長(zhǎng)蘇是江湖第一大幫江左盟的宗主
陶弘景是道教大派上清派的一代宗師。
梅長(zhǎng)蘇被人稱贊“麒麟之才
陶弘景是著名的醫(yī)藥家
梅長(zhǎng)蘇以布衣之身,游走在朝堂之上
陶弘景以一個(gè)隱士的身份
去隱居
四
梅長(zhǎng)蘇沒有結(jié)婚
梅長(zhǎng)蘇因?yàn)槊穾X慘案遭人陷害,以余生昭雪冤案
,加之身體有恙,所以未曾婚嫁。陶弘景因?yàn)椤案笧殒Α?div id="4qifd00" class="flower right">梅長(zhǎng)蘇曾經(jīng)是一代戰(zhàn)將,武功了得
,后來(lái)在武功盡失。陶弘景是一代道教高手陶弘景還對(duì)兵器很有研究
請(qǐng)大家自行腦補(bǔ)關(guān)公揮舞雙刀的形象。
五
陶弘景肯定沒有做過(guò)宰相
他的仕途并不順暢
到了三十六歲的時(shí)候,老陶只不過(guò)是一個(gè)“奉朝請(qǐng)”
老陶同志一氣之下,掛朝服于神武門
,辭職不干了,隱居專心做茅山道士。這樣一來(lái)
,身處一個(gè)絕對(duì)超脫的地位,老陶同志本身的能力光環(huán)就顯現(xiàn)出來(lái)了。在加上從東晉一脈相承下來(lái)的隱士派頭,神仙范兒
,老陶大火也就順理成章了。六
雖說(shuō)跳出三界外
,但陶弘景也有自己的煩惱,完全的不食人間煙火那是不可能的。這里講兩個(gè)故事:一首詩(shī)
,一幅畫。七
一首詩(shī)是:“我有數(shù)行淚
,不落十余年,今日為君盡,并灑秋風(fēng)前。”表面上看
,這是一首哀悼好友沈約的詩(shī),但其中有著陶弘景不得已的苦衷。我們知道
,陶弘景是道教上清派茅山宗的一代宗師,但是當(dāng)時(shí)卻是“南朝四百八十寺”,舉國(guó)崇佛,流行的是佛教在陶弘景出生之前
,北方道教新天師道的寇謙之就是在佛道之爭(zhēng)中敗下陣來(lái),新天師道一世而亡。陶弘景本身的隱居
,就有一些佛道之爭(zhēng)的因素,隱居之后,為了保存道教,陶弘景更是以道教的身份,自誓受戒,佛道兼修。現(xiàn)在我們把這件事說(shuō)成是佛道交融的正面例子
,但又有誰(shuí)敢肯定,陶弘景是心甘情愿的呢?在大環(huán)境之下
,人不得不妥協(xié),就是這樣。八
一幅畫
,名為《二牛圖》。“畫作兩牛
,一牛散放水草之間,一牛著金籠頭,有人執(zhí)繩,以杖驅(qū)之?div id="4qifd00" class="flower right">當(dāng)時(shí)
,梁武帝蕭衍當(dāng)上了皇帝之后,想請(qǐng)?zhí)蘸刖俺錾剑o佐自己蕭衍不但自己親手寫詔書,還送了很多禮物,希望用誠(chéng)意感動(dòng)隱居的老陶
陶弘景幾次推脫之后
蕭衍一看
雖然放棄了招攬
“山中宰相”的名聲就是在這段時(shí)間形成的
官場(chǎng)深似海
,既然出來(lái)了,又怎會(huì)回頭呢?八
陶弘景幾乎是一個(gè)全才。
除了在道教的本行之外
,醫(yī)藥、煉丹、天文歷算、地理、兵學(xué)、鑄劍、經(jīng)學(xué)陶弘景修訂整理了上清經(jīng)法
陶弘景整理古代的《神農(nóng)本草經(jīng)》
陶弘景為尋仙訪藥
陶弘景最出名的一首詩(shī)《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》:
山中何所有,嶺上多白云
只可自怡悅,不堪持贈(zèng)君
九
陶弘景在茅山隱居四十多年之后
山水之間
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