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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      于丹莊子心得讀后感于丹莊子心得觀后感
      
        
      
            話歷史
            2023-07-21 21:56:13
        
      

        
      
           
      [篇一：于丹讀后感]
      莊子是諸子百家中一個重要的代表人物
      ，人們把孔子稱為“圣人”
      ，稱莊子為“神人”
      。記得在我的大學(xué)時代
      ，博學(xué)多才的中古文學(xué)老師最喜歡講的也是莊子的作品
      ，在學(xué)校組織了我們集體看過于丹的之后，我又在假期中閱讀了于丹心得
      。
      莊子(約前369年—前286年)，名周
      ，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人
      ，曾任蒙之漆園吏
      。貧而樂道
      ，不慕富貴
      。于丹莊子心得讀后感
      。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人
      。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物
      。著名思想家、哲學(xué)家
      、文學(xué)家
      ，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者
      。代表作(又被稱為)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說
      ，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派
      。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面
      ，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)
      。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”
      。共三十三篇，分“內(nèi)篇”
      、“外篇”
      、“雜篇”三個部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的
      ，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的
      ，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些
      ，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想
      ，如、等
      。于丹莊子心得讀后感。
      大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言
      ，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象
      ，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生
      ，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利
      ，超越生死
      ，超越一切，逍遙得自在
      ，追根究底是一種精神生活
      ，靈魂生活
      ，是一種“無”的境界
      ，“歸零”的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到
        ，而且更需要時間
        ，因為“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下
        ，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道
        。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣
        ，用刀亂砍筋骨而損壞刀
        ，在生活和工作中被一些小事所困
        ，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色
        ，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑
      ，不知不覺地浪費我們寶貴的生命
      。于丹用內(nèi)心
      、自然流露的語言
      ，借尊者
      、名人之口說出自己的觀點看法
      ，并用那些虛擬的
      、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界
      ，融合于一切自然規(guī)則
      ，清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心
      ，感悟人生的最高境界
      ，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。
      莊子的人生哲學(xué)
      ，就是教我們要以大境界來看人生
      ，感知已心，淡泊心態(tài)
      ，合乎自然
      ，超越利碌功名和自我
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！且环N理想的
        ，甚至是超理想的境界
        。讀過此書
        ，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼
        ，給予了力量的源泉
        ，伴隨了身心的成長
        ，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境
        。于己于人
        ，無論你在何種崗位上
        ，環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的外在世界，卻需要你堅持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流
        ，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)
        ，那何嘗不是一種超越自我的成功
        ；無論在家庭還是社會，你充當(dāng)?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對
      ，真心付出
      ，等到再回首時，我們可以無怨無悔
      ，因為我們已經(jīng)盡心盡力
      。作為一名教師，更是如此
      ，我們的快樂
      ，就是可以從孩子們一雙雙清澈的眸子里
      ，看見他們對你的喜愛
      ，夫復(fù)何求!
      [篇二：于丹讀后感]
      莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”
      ，稱莊子為“神人”
      。之前看過于丹的之后
      ，我又在暑假中閱讀了于丹心得。
      最初知道莊子
      ，是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶
      ，望帝春心托杜鵑”
      。雖不知道什么意思
      ，只覺得詩句挺特別
      。后來知道莊子寫了逍遙游
      ，逍遙游代表了莊子思想的最高境界
      ，是對世俗社會的功名利祿及自己的舍棄。
      如果說孔子是儒家的代表
      ，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的
      ，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒
      ，卻能超越貧困樂在其中
      ，莊子能言善辯
      ，尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人
      。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦
      。他的所作所為
      ，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕
      。他看破功名，不屑利祿
      ，甚至對于死亡，他也有著自己獨到的見解
      。而莊子思想中最重要的東西就是他的
      。
      莊子是一個有智慧的人
      。雖是一個幽默 而有涵養(yǎng)的人，但并不是一個衣食無憂的人
      ，他貧窮到極點
      ，處處求人
      ，等米下鍋德地步
      。
      在于丹里
      ，我很喜歡“境界有大小”一個人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運
      。站在大境界上
      ，就會看到天生我材必有用
      。而站在小境界上，只能一生碌碌無為
      。世間的大
      ，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象；世間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象
      。因為真正的大小不僅在眼界之中
      ，還在人的心智之中
      。比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒用
      ，莊子卻說；你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢
      ，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷
      ，而世代漂洗為生；有人卻高價買了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝
      ，而裂地封候身價倍增
      。
      所以每一個人境界的大小
      ，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光
      ，墨守成規(guī)地去判斷事物地價值，而只有大境界地人
      ，才能看到事物地真正價值
      順應(yīng)外界
      ，與外界相處要通達(dá)
      ，而內(nèi)心又要有所堅持，這樣才能在復(fù)雜社會中不迷失自己
      。
      [篇三：于丹讀后感]
      無意中在書攤買了一書
      ，讀來感到相當(dāng)有趣，覺得很舒服
      。那是一個遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界；那只一種難以理解的豁達(dá)
      。他包容萬千
      ，將一切化為烏有
      。有人說年輕人讀了會受到不求上進(jìn)的影響
      ，但在我認(rèn)為恰恰相反，其實里面的精神
      ，在今天這個社會
      ，很多人都需要
      。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛
      。
      莊子(約前369年—前286年)，名周
      ，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人
      ，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道
      ，不慕富貴
      。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人
      。
      莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物
      。著名思想家
        、哲學(xué)家、文學(xué)家
        ，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者
      。代表作(又被稱為)闡發(fā)了道家思想的精髓
      ，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派
      。
      他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面
      ，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)
      。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”
      。共三十三篇，分“內(nèi)篇”
      、“外篇”、“雜篇”三個部分
      ，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的
      ，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的
      ，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些
      ，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想
      ，如
      、等
      。
      但是我認(rèn)為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間，悟是一個過程
        。把所有覺的瞬間
        ，與長長一生的悟結(jié)合起來
        ，你所到達(dá)的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      覺悟是一個佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”
        。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷
        。當(dāng)我80歲時
        ，回想這一生的點點滴滴，時光流逝
        ，腦子里的每段篇章
        ，可能那還是一個過程。但是他是我的經(jīng)歷
        ，我的積累
        。是我一生中最寶貴的財富。而“覺”是瞬間，好像一點過程都沒有
        。有些不勞而獲的意思。
      同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經(jīng)驗
      ，才能有機會或是有資本“覺”的
      。古人說：“機會總是留給有準(zhǔn)備的人的?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！蓖瑯樱艺J(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的
      。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的
      。
      [篇四：于丹讀后感]
      偶然的機會
      ，從朋友的介紹中，初識了這本
      。細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品讀
      ，在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對話
      ，感受到了生命寧靜中的顫動之姿，搖曳中的沉靜風(fēng)骨
      。
      與我并不陌生
      ，或許應(yīng)該說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了
      。大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，從人對寓言的最直接的“覺”
        ，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象
        ，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生
        ，懂得用心生活，體會超越的“悟”
        。我認(rèn)為人生有許多“覺”的過程
        ，就像有些“屠夫”解牛的過程一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀
        ，和超越外在的表現(xiàn)
        ，尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余
        ，所在之差就在于精神世界的悟!
      “覺”與“悟”的聯(lián)系
      故事是這樣展開闡述的：，節(jié)選自
        ，描述了庖丁在解牛時達(dá)到游刃有余的境界
      ，而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛
      ，如果引申一點
      ，也可以說是一個人怎么達(dá)到對人生的掌控
      ，庖丁解牛也是不斷進(jìn)步的：先是目有全牛，三年后目無全牛
      ，最后是神遇全牛而游刃有余
      。人生的掌控
      ，最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎?先是規(guī)劃人生，但未免有點像站在山底去規(guī)劃登山的路徑
      ，顯得路途遙遠(yuǎn)
      ，容易迷失方向
      ，所以要有一種“無”的精神
      ，能夠超越山的最高處
      ，才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來
      ，達(dá)到“神遇”的境界
      ，既能超脫一切而又能順應(yīng)一切，順其自然地將自己有限的生命
      ，融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去
      。
      我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位
      。在我們的教育教學(xué)中也是這樣
      ，“覺”的事件和過程是隨處可見的：孩子們在學(xué)習(xí)中什么時候表現(xiàn)的最有興趣，他們是這樣看待老師對他們的評價
      ，當(dāng)他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時我們作為老師，作為引導(dǎo)者
      ，囫圇吞棗
      ，一筆帶過的結(jié)果便是“丟失”了“悟”。進(jìn)而是丟失了一次“超越”的契機
      ，升華的“境界”。如果
      ，你注意到學(xué)生喜歡在游戲中學(xué)，那么你就會去有意的創(chuàng)設(shè)一個好的學(xué)習(xí)氛圍
      ，更好的調(diào)動情緒的環(huán)節(jié)
      ；如果你理解老師的一句肯定會在他們的臉上澆開一朵花，那么你的課堂 將是融洽的
      ，富有吸引力的
      ；如果
      ，你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望
      ，那么你的課堂就是充滿互動，靈動的……其中這或許便是悟的瞬間
      ，它是基于積極的思考
      ，經(jīng)驗的不斷累積而成的
      。
      “覺”到“悟”的成長
      還著重描述了內(nèi)心的力量
      ，強調(diào)認(rèn)識自己的重要性。認(rèn)識自己是一個人生歷程
      ，需要你不斷的傾聽自己的心聲
      ，而不是讓你隨波浮沉
      ，盲目仿效。面對現(xiàn)代物質(zhì)化愈來愈強的社會
      ，它常讓我們在潮流的浪尖
      ，迷失雙眼，終而腳步零亂的踏上膚淺
      ，流行的航船
      。失去品味、品質(zhì)的本質(zhì)
      ，我們要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)和評價來判斷自己的能力。
      本書中有這樣一個故事：大家都知道扁鵲的名字
      ，是中國古代著名的醫(yī)生
      ，成為中國名醫(yī)的代稱
      。扁鵲去見魏王。魏王說：“我聽說你們家兄弟三人都擅長醫(yī)術(shù)
      ，你跟我說說
      ，你們?nèi)酥?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，誰的醫(yī)術(shù)最高明啊?”扁鵲老老實實地回話：“我大哥醫(yī)術(shù)是最高的，我二哥其次
      ，我的醫(yī)術(shù)最差
      。”魏王驚訝地問：“那為什么你天下聞名
      ，而他們兩人卻默默無聞呢?”扁鵲說：“因為我大哥給人治病
      ，總能夠做到防患于未然
      。這個人得病但還沒顯出征兆，他手到病除
      ，把病根給消除了
      。這個病人就像沒得病一樣，所以有的人都不知道，他是給人除預(yù)先的病
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！拔叶缰尾∈窃诓≌灼鸪踔畷r，他用藥就把病除了
      。大家總認(rèn)為他能治的是小病
      ，而不矢此病發(fā)展下去那會要命的大病啊!”
      扁鵲能夠在自己名聲大揚之時說出此番事實，而不以別人的看法去認(rèn)識自己
      ，實屬不易。它再一次的告訴我們要時時刻刻去傾聽自己的心聲
      ，不要受別人的觀點和束縛。教學(xué)是我們的生命線
      ，汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識自己的淺層表現(xiàn)
      ，挖掘其內(nèi)在的知識漏洞
      ，用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華!一次公開課的成功，往往會使我們沾沾自喜
      ，得意忘形
      ，在別人的肯定中迷失自己的位置
      。其實細(xì)思中，我們只關(guān)注到別人眼中的自己
      ，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門：及時地反思
      ，挖掘內(nèi)在成功的寶藏，善于傾聽總結(jié)
      ，運用到更多的實踐教學(xué)中，這便是缺失了對現(xiàn)有位置的“悟”!
      擺正自己的位置
      ，才能擺正人生的方向
      。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個人價值所在
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！巴饣粌?nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門!從認(rèn)識自己的“覺”中
      ，品味出人生的大“悟”
        ，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價值的不鳴不已的平常人。
      每個人都能擁有輝煌和成功的人生
        ，只要懂得去“覺”
        ，從覺中“悟”!
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/93867.html.
      
          
      
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      ，中亞等廣大區(qū)域，迅速擴大了元朝的地盤
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      七十二賢之閔損簡介閔損是個什么樣的人,
      
                        
      隨著西方文化不斷輸出中國
        ，以前常用來當(dāng)孩子睡前故事的各種典故
        ，漸漸的變成了西方的童話故事?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！痘夜媚铩肥恰陡窳滞挕分械囊粋€故事
        ，還被迪士尼拍成了動畫電影
        。對這個故事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
        ，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族，南北朝時北魏的開國皇帝
        ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人，叫賀夫人
        ，這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
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      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享