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      《道德經(jīng)》四六——天下有道卻走馬以糞
      ;天下無道戎馬生于郊

      華里士 2023-07-21 22:00:16

      道德經(jīng)》四六——天下有道

      ,卻走馬以糞
      ;天下無道
      ,戎馬生于郊
      老子此處取天下一點(diǎn)現(xiàn)象而斷天下之吉兇:天下有道。有道:即有自然
      ,承載
      ,包容之德。此時的天下
      ,馬是用來套車?yán)S的
      。天下無道,則戰(zhàn)馬滋生于野

      荒郊戰(zhàn)馬變糞馬是因有道可走

      ,是有生之幸;糞馬于郊變戰(zhàn)馬
      ,是因無道可走
      ,是不幸之年。

      ;天下無道戎馬生于郊.png" />

      再者概釋兇的根源:

      沒有什么是比擁有欲望更大的罪過了——人生而需

      ,需以滋養(yǎng)欲望,概世之人都有欲望
      。故耶穌說:世人皆有罪
      ,人生就是一個贖罪的過程?div id="m50uktp" class="box-center"> ;蛟S也可以說:欲望越大而多
      ,罪過越大而多。

      沒有什么禍患能大過不知足

      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ;蛟S也可以這么說:不知足是禍之源。人生而有欲
      ,欲小而少較之欲大而多是為知足
      ,欲大而多較之欲小而少是為不知足
      。欲望越大而多,罪過越大而多
      ,盡而禍?zhǔn)略酱笤蕉?div id="4qifd00" class="flower right">
      。佛家也云:人生就是一場修行,修行的根本在于克欲歸簡融自然

      最大的過錯莫過于想(將)要得到

      。最好的結(jié)果莫過于得己欲所得。然而就是這最好的結(jié)果也難逃舍得之道:得而失己有
      ,得而奪它有——自古王候稱孤寡
      ,一將成名萬骨枯。且得而是否有益難說
      ,失而必不安
      ,己難安、它難平
      ,此非禍亂之首
      ?此非大過錯?概:江山不易
      ,財貨不移
      ;王候更替,人顏易老——可悲可泣
      ;故歸簡自融
      ,萬物共衍,無所有而無所不有——圣人之道

      老圣講知足以常足亦是此理

      ,此難道僅僅是自我空心安慰之說,而非長久持續(xù)平衡之道呼
      ?人人都知:知足常樂
      ,樂又何償不是私念所向?樂來而悲生
      ,樂悲之間是人道
      ,亦是磨人之道。老圣之長久之道
      ,又何償不是念向長久
      ?若念長久其根要卻是失念,失念以歸簡
      、歸靜
      、又曰歸根,是謂融自然,化道

      舍此得彼真奧義

      ,福禍相依斷難避。君子自強(qiáng)不息
      ,君子厚德載物——自強(qiáng)不息
      ,知止不怠

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