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    漢儒賈誼《過秦論》論秦滅亡四大原因(秦國滅亡的原因)
    
        
    
            人生百味
            2023-07-22 02:15:15
        
    

        
    
           
    賈誼在《過秦論》中著重是講秦朝的過失，什么是《過秦論》呢
    ？應(yīng)該倒過來理解叫《論秦過》
    。他主要論述的是秦朝的過失
    ，也就是探討秦朝滅亡的原因
    。賈誼歸納的秦朝滅亡有四大原因：第一
    ，三主失誤
    ；第二
    ，不施仁義；第三
    ，民心盡失
    ；第四，大臣失語
    。
    第一
    ，是三主失誤。賈誼明確提出來說秦朝的滅亡
    ，秦始皇
    、秦二世
    、秦王子嬰三個人都有責任，其中秦始皇
    、秦二世要負主要責任，秦始皇的主要責任是自以為是
    、堅持錯誤
    ；秦二世是沿襲秦始皇的錯誤，不知道悔改
    ；秦王子嬰是沒有力量來挽狂瀾于即倒
    。所以三主都有失誤。
    第二
    ，是不施仁義
    。    在《過秦論》中賈誼明確提出來秦朝的三個階段，第一階段取天下
    ，第二階段守天下
    ，第三個階段是失天下；取天下表現(xiàn)了秦國之強
    ，守天下是不施仁義
    ，失天下是表現(xiàn)秦國之弱，這是秦國滅亡的重要原因
    。
    第三
    ，是民心盡失。秦國最后把所有的民心都失完了
    。按照賈誼說的
    ，到秦朝滅亡的時候，從它的公卿大臣到民間的百姓
    ，所有的人都懷著自危之心
    ，就是感覺到自己很不安全，人人都想叛變
    ，導(dǎo)致了秦朝滅亡
    。
    最后，大臣失語
    。賈誼認為秦朝滅亡的非常重要原因是大臣失語
    ，就是秦王朝的大臣患了集體失語癥，大臣們都不會說話了
    。賈誼認為秦朝絕對不缺乏看出秦朝弊端的大臣
    ，為什么這些大臣不說話？大臣們?nèi)绻f話可以挽回來秦始皇很多過失
    ，但是大臣們集體失語
    。根據(jù)這個情況
    ，賈誼就總結(jié)出了秦朝滅亡的四大原因。這就叫做“秦速亡震驚漢人
    ，賈太傅縱論秦朝
    。”
    秦始皇建立皇帝制度本身導(dǎo)致了大臣失語
    ，這是秦朝滅亡的根本原因
    ，也就是賈誼的《過秦論》評判的四點最重要原因之一。代表了漢代人對秦始皇及秦王朝的總體評價
    。
    賈誼《過秦論》評價的兩大特點：
    一是“評秦皇一無是處”
    。就是評價秦始皇的話，沒有說秦始皇一點好處
    ，你看看《過秦論》那里面哪一點是夸秦始皇的
    ？一點都沒有，把秦始皇說得一無是處
    ，這就是漢朝人評秦的第一個特點
    ，對秦始皇的評價特別低。
    第二個特點叫“論速亡重在實用”
    。漢朝人評價秦始皇有一個很大的特點
    ，就是講究實用主義，實用性強
    。這種對秦始皇和秦帝國的否定性的評價不是偶然的
    ，它是一種現(xiàn)實政治的訴求。
    漢帝國是在秦始皇的廢墟上建立的
    ，所以漢朝人評秦的出發(fā)點是總結(jié)秦朝和秦始皇的失敗教訓(xùn)
    ，為新興的漢帝國提供一種經(jīng)驗。所以這時候人的著眼點全是看秦始皇的錯誤
    ，還來不及全面評價秦始皇
    。
    漢儒評秦給人的感覺，一是評價低
    ，二是實用性強
    ，這是因為政治的思考從來都是服從于政治現(xiàn)實的，有關(guān)對秦朝
    、對秦始皇的評價
    ，是服從于漢朝的現(xiàn)實的，是為了鞏固漢王朝的統(tǒng)治服務(wù)的
    。這是我們介紹的漢朝人對秦王朝
    、對秦始皇的評價。
    附：毛澤東贊賈誼的詩詞
    七絕·賈誼
    賈生才調(diào)世無倫，
    哭泣情懷吊屈文
    。
    梁王墜馬尋常事
    ，
    何用哀傷付一生。
    秦國滅亡的原因
    總的來說是：
    暴政
    ，苛捐雜稅
    ，重的勞役苦役，大興土木勞民傷財
      ，四處征戰(zhàn)
      。

    詳細地說，請看：
    如果想要分析秦亡的原因
    ，必須首先考察秦在統(tǒng)一前后做了些什么。賈誼在《過秦論》中寫道：于是廢先王之道
    ，焚百家之言以愚黔首
    ，……良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何
    ，天下以定
    。秦王之心，自以為關(guān)中之固
    ，金城千里
    ，子孫帝王萬世之業(yè)也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！辟Z誼認為秦亡在窮兵黷武
    ，然而從這一段敘述，我們不難看出
    ，始皇帝“馬上打來天下
    ，馬上治理天下”，終至傾覆
    。

    然而
    ，后代史學(xué)家認為，不但要看到秦亡的表面原因（窮兵之禍）
    ，更要看到深層的根本原因（文化）
    。本文將著手從文化層面分析秦亡原因，并特別指出傳播在其中的重要地位
    ，這又涉及到儒法兩家對待傳播不同的態(tài)度
    。可以說
    ，尊法抑儒
    ，在秦滅亡中扮演了重要的角色。

    一， 孔子西行不至秦：秦立國過程中文化傳播的先天不足

    唐代韓愈最早發(fā)出“孔子西行不至秦”的感慨
    。我們可以認為
    ，孔子西行不到秦國的意義，在于揭示了秦在立國過程中便具有文化傳播上的先天劣勢
      。特別是山東諸國的先進文化
      ，并沒有傳播到秦國去。相反
      ，倒是產(chǎn)生于華夏諸國卻得不到重用的法家跑到秦國去大放異彩
      ，成為治國之策。關(guān)于儒法兩家在秦國不同的命運
      ，我們下面再談
      ，現(xiàn)在主要看在其立國過程中，秦有哪些傳播上的缺失
      。

    首先
      ，孔子的游說講學(xué)儒家積極的社會傳播活動。李敬一教授認為
      ，孔子開周游列國的風氣之先
      ，是真正意義上游說諸侯的第一人。（《中國傳播史論?史實論》）

    孔子在而立之年以后（35歲至68歲）
      ，幾乎將其所有的精力都投入到傳播活動中
      。在三十幾年的時間內(nèi)，他“去魯
      ，斥乎齊
      ，逐乎宋、衛(wèi)
      ，困于陳
    、蔡之間”。很多國君都向孔子請教為政之道
    。如齊景公在聽了孔子“君君
    、臣臣、父父
    、子子”的等級觀念后稱贊：“善哉
    ！”到衛(wèi)國后，他也很受衛(wèi)靈公的尊重
    ，在陳國和蔡國各呆了三年之久
    。當然，顛沛流離的傳播經(jīng)歷也說明了孔子進行傳播的難度
    。

    雖然困難重重
    ，不見容于各國大臣，甚至遭到追殺嘲笑，但孔子的傳播活動自有其積極意義
    。他廣泛游歷列國
    ，上交王侯國君，下接平民隱士
    ，傳播了其思想文化和知識
    。

    更為重要的是，孔子的周游傳播后繼有人
    。他死后
    ，他的學(xué)生門徒們繼承了他的衣缽，就儒家思想展開了更為廣泛深入的傳播
    。其弟子遍布各國
    ，為當政者擔當智囊顧問?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！妒酚?儒林列傳》記載其“七十子之徒
    ，散游諸侯，磊者為師傅卿
      ，小者交教士大夫……子路居衛(wèi)
      ，子張居陳
      ，澹臺子羽居楚
      ，子夏居西河，子貢終于齊……為王者師”
      。

    此后
      ，儒家另一位代表人物孟子也開展了廣泛的傳播活動。孟子曾到過齊
      、宋
      、鄒、滕等國
      ，年過七十仍然活躍在傳播第一線
      。

    以上，儒家薪火相傳地展開傳播活動
      ，使儒家文化滲透到華夏諸國的文化血脈中
      ，產(chǎn)生共同的文化認同感。

    其次
      ，與當時華夏諸國相比
      ，秦國文化落后?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？鬃游餍胁恢燎?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，使秦國長久處于圣人未到過的蠻夷之地，在惡劣而落后的環(huán)境中堅忍圖存，其艱難的立國過程中
    ，先天便缺乏充分的文化傳播
    。

    秦國與華夏諸國文化差異表現(xiàn)在很多方面：1）春國處于偏僻的西方，雖從襄公時代仰慕和學(xué)習(xí)華夏文化
    ，卻始終被視為“戎狄之國”
    ，又因尚武被稱為“虎狼之國”。據(jù)史學(xué)家考證
    ，《春秋公羊傳》稱秦為“夷”
    ，《春秋谷梁傳》稱之為“狄”。商鞅更認為
    ，秦國風俗制度為戎狄式的
    ，父子妻室同居一處?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！豆茏印穭t認為
    ，齊桓公西征，取得白狄之地
    ，一直打到西河
    ，“秦戎”方才表示服從。戰(zhàn)國末年
    ，山東諸國仍視之為“戎虜”
    ，有人說：“誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣”
    。

    2）秦國不重宗法制度
    ，國君之位往往“擇勇猛者立之”。秦國有悠久的尚武傳統(tǒng)
    。如在其前中期
    ，襄公即是莊公的次子，穆公是成公之弟（成公有七個兒子
    ，竟一個未立
    ，而立其弟）。在中后期
    ，躁公死后
    ，“立其弟懷公”；靈公死后
    ，不立其子獻公
    ，而立靈公的叔父簡公。即便是秦始皇統(tǒng)一天下后
    ，也沒有預(yù)立太子
    ，咱們只能在史書上讀到“長子扶蘇”“公子扶蘇”
    ，而無法確知其太子身分。何也
    ，習(xí)慣使然
    。商鞅變法之后，以軍功授爵
    ，“天下謂之’上首功之國’”
    ，表現(xiàn)了山東諸國對秦人文化落后的深切鄙夷不屑。

    3）輕風俗倫理
    。如秦宣太后曾以房事見于外交辭令（《戰(zhàn)國策?韓策》）：“宣太后謂尚子曰：妾事先王也
    ，先王以其髀加妾之身，妾困不支也
    ；盡置其身妾之上
    ，而妾弗重也。何也
    ？以其少有利焉
    。”秦始皇的媽媽秦莊襄王后
    ，更是把面首 置于宮中
    ，封為長信侯，與其生養(yǎng)了兩個兒子
    。

    孔子為何西行不入秦呢
    ？他在離開魯國后，在長達14年的時間里
    ，顛沛流離
    ，往返于陳衛(wèi)曹宋間
    ，甚至已經(jīng)到了秦地邊上
    ，卻始終無意西向而入，究竟是什么原因呢
    ？孔子是極重華夷之分的
    ，秦國久處西北，與戎狄雜處
    ，這種蠻夷之地
    ，他當然不會去。甚至在他最不得志的時候
    ，他消極到要“道不行
    ，乘桴浮于海”
    。
    秦朝滅亡的根本原因是什么?
    秦朝滅亡的原因有兩方面
    。

    一方面是表面原因
    ，即：秦王朝的暴政。 
    秦朝的暴政主要侵害的是當時廣大農(nóng)民的利益
    。但基于農(nóng)民在政治上的局限性
    ，使得這些（暴政）還不足以動搖秦朝的國本。也就是說
    ，最起碼還不至于導(dǎo)致秦朝過快的滅亡
    。在這方面最好的例子就是陳勝、吳廣起義
    ，由于這是一場由“正宗的”農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)的起義
    ，所以很快就被秦朝軍隊平定了。

    另一方面是根本原因
    。即：政治制度
    。 
    秦朝的政治制度，典型的比如郡縣制
    ，嚴重侵害的是“前封建貴族”的利益（而他們的代表人物就是項羽
    ，項羽是前楚國封建貴族后裔）。因此
    ，秦朝建立后
    ，這些人無時無刻不想著反撲。在政治上
    ，由他們領(lǐng)導(dǎo)的“起義”眼光比單純的農(nóng)民起義更長遠
    ，目標也更明確，因而對秦朝統(tǒng)治階級的沖擊力和破壞力也就更強大
    。

    綜合以上兩點
    ，秦朝的滅亡是暴政損害了農(nóng)民的利益，加上政治制度損害了前封建貴族利益之后
    ，兩個“后者”共同作用的結(jié)果
    。
    

          
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