<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
  • <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
  • 登錄
    首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究

    南宋愛國詩人文天祥的佛道之路

    華里士 2023-07-22 06:10:45

    文天祥是我國南宋著名愛國詩人

    ,留下的著名詩句有很多
    ,最知名莫屬:“人生自古誰無死
    ,留取丹心照汗青?div id="jfovm50" class="index-wrap">!笔獠恢?jīng)蒙受佛道兩家高人傳授修煉之法
    ,他在詩中記載了自己的這兩段修煉奇緣
    ,千百年后
    ,再讀文天祥的詩,仿佛穿越時空
    ,見證著他的修行之路
    。原來冥冥之中修煉的機緣前定,把握機緣
    ,才能返回天界家園
    。 介紹文天祥的兩首詩《遇靈陽子談道贈以詩》和《遇異人指示以大光明正法》?div id="jfovm50" class="index-wrap">!队鲮`陽子談道贈以詩》如實記錄了文天祥遠離塵囂
    ,在山中結廬而居時,踐前世盟約
    ,與仙翁大呂翁(靈陽子)相遇
    ,仙翁傳授了文天祥修道之法,而文天祥最終悟道的情形
    。 靈陽子傳道以后
    ,要與文天祥分手了,于是文天祥贈送了一首詩

    遇靈陽子談道贈以詩

    (宋)文天祥
    昔我愛泉石

    ,長揖離公卿。結屋青山下
    ,咫尺蓬與瀛

    至人不可見,世塵忽相纓
    。業(yè)風吹浩劫
    ,蝸角爭浮名。
    偶逢大呂翁
    ,如有宿世盟
    。相從語寥廓
    ,俯仰萬念輕

    天地不知老
    ,日月交其精。人一陰陽性
    ,本來自長生

    指點虛無間,引我歸員明
    。一針透頂門
    ,道骨由天成。
    我如一逆旅
    ,久欲躡屩行
    。聞師此妙廖,蘧廬復何情

    (源自《文山先生全集》)

    我曾經(jīng)喜愛流連于山水之間

    ,因此拜別朝廷的高官,遠離了官場
    ,在深山老林中結廬而居
    ,與蓬萊仙山和仙人所居的神山瀛洲只在咫尺之間。神仙與真人很難得見真容
    ,塵世中的名利情如同繩子一樣把世人緊緊捆綁
    ,不能掙脫。生生世世欠下的業(yè)債如同大山橫在面前
    ,生命中的劫難不就是這些業(yè)債積累所致嗎
    ?人在世間爭名爭利,不就如同在“蝸角”這樣的微小之地為榮華富貴和虛名相爭斗嗎

    我在偶然間遇到了仙人大呂翁(靈陽子)

    ,我同仙翁仿佛是在前世訂過盟約,這一世我們一同赴約相見來實踐約定
    。仙翁的話深奧而廣遠
    ,我頓時對世間的一切都看淡看輕了,了悟了生命的意義在于返本歸真
    。天地永恒
    ,日月自有精華、相互更替永不間斷
    。人身自有陰陽的存在
    ,因此人通過修煉可以達到長生,也就是可以修煉而得道成仙

    仙翁對我傳授道家修煉的法門

    ,指引我能夠徹底領悟修行之法。在仙人的指點下
    ,我悟到了道家的內(nèi)丹丹法要義
    ,按此修行
    ,修道者的氣質(zhì)自然形成,人們常說的仙風道骨大概就是這樣吧

    人生匆遽短促

    ,我本來也不過是個匆匆過客,在人世間不停的遠行
    、跋涉
    。遇到仙翁恩師的指教,豁然間明白了生命的意義
    ,走上了修煉之路
    ,了悟前塵,人生一世不就像個旅店讓人暫時休息一下嗎
    ?不要癡迷這里
    ,悟道得法,返回仙界才是真正的歸宿?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?div id="4qifd00" class="flower right">

    第二首詩本來無題,經(jīng)后人整理

    ,取詩序中的一句話作為標題
    ,為《遇異人指示以大光明正法》。 對于“異人”和詩中的“大光明正法”
    ,后世理解不同
    ,有人認為是道家高人和道家法門,也有學者認為是佛家高人和佛家法門
    。對此
    ,國學大師南懷瑾認同后一種說法。

    南懷瑾認為這首詩是文天祥陷落

    、入元軍之手
    ,解送元大都北京路上之作。

    更多>>(接下文評論)

    人生自古誰無死 留取丹心照汗青 是稱贊誰的

    1

    、文天祥以及愛國烈士
    。人生自古誰無死, 留取丹心照汗青
    ,這是《過零丁洋》中的最后兩句
    。作者為南宋著名的民族英雄和愛國詩人文天祥;
    2
    、這首詩是他在被元軍俘虜?shù)牡诙暾逻^零丁洋時所作
    ,詩中概述了自己的身世命運,表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節(jié)以及舍生取義的人生觀,是中華民族傳統(tǒng)美德的最高表現(xiàn)

    3
    、南宋末年,文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜
    ,并被帶往北方囚禁,途中經(jīng)過零丁洋
    ,便寫了“過零丁洋”詩來抒發(fā)國破家亡的抑郁
    。其詩的下半闕如下———“惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁
    。人生自古誰無死
    ,留取丹心照汗青”。 其后
    ,文天祥始終不被任何威迫利誘打動
    ,慷慨赴義!
    4
    、“丹心”是指赤紅熾熱的心
    ,一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。 “汗青”是指歷史典籍
    。古時在未有紙的發(fā)明之前,要記錄軍國大事
    ,便只能刻寫在竹簡之上;但必須先用火把竹簡中的水分蒸發(fā)出來
    ,這樣才方便刻寫
    ,并可防蟲蛀;后人據(jù)此引申
    ,把記載歷史的典籍統(tǒng)稱為“汗青”
    。 “人生自古誰無死,留取丹心照汗青”這兩句詩的意思
    ,是說自古以來
    ,人終不免一死!但死得要有意義
    ,倘若能為國盡忠
    ,死后仍可光照千秋,青史留名
    。 岳飛
    、文天祥、史可法及譚嗣同均是為國為民而肯拋頭顱
    、灑熱血的烈士
    ,其壯烈情懷均與這兩句詩的詩意吻合。

    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/95370.html.

    聲明: 我們致力于保護作者版權

    ,注重分享
    ,被刊用文章因無法核實真實出處
    ,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權異議的
    ,請聯(lián)系管理員
    ,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡
    ,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益
    ,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實
    ,我們會第一時間予以刪除
    相關文章
    揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
    談到蒙古帝國的疆域,一定要談到長子西征
    。這只由各部落首領長子構成的西征軍
    盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝,背后有何原因
    北魏道武帝拓跋珪:鮮卑族,南北朝時北魏的開國皇帝
    ,拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人
    ,叫賀夫人,這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
    ,也就是拓跋珪的姨母
    ,拓跋珪和這位姨母生下了一個兒子叫拓跋紹,拓跋紹性情很殘暴 ,背后有何原因.png" alt="盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
    ,背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
    蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反
    蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細的相關內(nèi)容
    。中華璀璨的文明中
    古代沒有手紙的時候
    ,古人上廁所如何解決
    古代沒有手紙的時候
    ,古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家,早在東漢末年造紙術被改進之后
    ,紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
    唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
    唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P內(nèi)容,和大家一起分享
    。有一句話叫:“唐之元載
    ,宋之蔡京,明之嚴嵩
    秦始皇屬意扶蘇
    ,為何遲遲不立扶蘇為太子
    秦始皇屬意扶蘇
    ,為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇,為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。秦朝的滅亡
    年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
    年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
    。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
    ,進士出身
    ,官升至四川總督、川陜總督