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      清朝建立后反清復(fù)明一直存在,為什么沒有出現(xiàn)反元復(fù)宋的現(xiàn)象

      眾妙之門 2023-06-13 19:55:41

      今天小編給大家準備了:反元復(fù)宋的文章

      ,感興趣的小伙伴們快來看看吧!

      在眾多的清朝影視劇中,“反清復(fù)明”都被演繹成了正義感十足的大事

      相信很多人都非常熟悉下面的這一場景:

      一個伸手不見五指的晚上,幾個面容嚴肅的人在一個角落碰頭,然后

      ,背景音樂突然響起
      ,氣氛不由地嚴肅起來
      。這時
      ,一個人高聲說道:“地鎮(zhèn)高崗
      ,一派溪山千古秀!”另外一個人聽了之后欣然回答道:“門朝大海,三河峽水萬年流!”

      還沒等觀眾弄明白,這幾個人就如釋重負地笑了起來

      。然后,一個人朗聲說道:“既然是同道中人
      ,那么
      ,大家就一起反清復(fù)明。今年的中秋之夜是一個好機會
      ,我們一起闖入宮中
      ,然后,手刃韃子皇帝
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@一幕,就是金庸先生名作《鹿鼎記》中的經(jīng)典橋段

      而其中的幾個暗號

      ,就是用來避開清廷耳目,聯(lián)絡(luò)同道中人的

      作為武俠小說的大家

      ,金庸先生在很多作品中都極力渲染“反清復(fù)明”這一運動。有人說
      ,這是因為金庸偏愛漢族
      ,其實,并不是這樣
      。因為
      ,在《天龍八部》中,金庸著力描寫的主角就是契丹人喬峰
      。而且
      ,同樣是異族統(tǒng)治,在《倚天屠龍記》中
      ,金庸也沒有關(guān)于反元復(fù)宋的描寫

      這其中,有在臺灣的延平王和清初朝鮮王朝的“反清復(fù)明”行動

      ,還有三藩之亂時吳三桂打出的反清復(fù)明旗號
      。可以說
      ,“反清復(fù)明”這一口號
      ,幾乎貫穿整個清王朝統(tǒng)治時期,為整個中國歷史上所之少見
      。所以
      ,要弄清“反清復(fù)明”,還要從元、清兩朝的具體狀況來分析

      首先

      ,清朝統(tǒng)治者強迫民眾改變生活習慣,而元朝統(tǒng)治者則沒有這么做

      崇禎十七年(1644年)

      ,清軍疾馳至山海關(guān),吳三桂開關(guān)迎入
      。不久
      ,滿清入主京城,然后
      ,開始了對南明朝廷的打壓
      。之后,李自成和張獻忠的余部
      、降而復(fù)叛的吳三桂
      、天地會成員等都曾反抗過清朝的統(tǒng)治。而且令人驚訝的是
      ,他們喊出的口號都是“反清復(fù)明”

      吳三桂和天地會也就罷了,可是

      ,李自成是逼死崇禎皇帝的罪魁禍首
      ,他的部下怎么也這樣做?其實,究其原因
      ,還是清朝統(tǒng)治者太過壓迫民眾了
      。清朝統(tǒng)治者占領(lǐng)北京之后以為大局已定,于是
      ,肆無忌憚地推行剃發(fā)易服政策
      。當時的漢人認為剃發(fā)實在是無法接受,于是
      ,向清廷表示了反對

      不料,他們很快便遭到了清廷的殘酷鎮(zhèn)壓

      并且

      ,在清朝軍隊攻下南京、蘇州
      、杭州后
      ,清政府認為大局已定,便重申剃發(fā)令
      ,實行“留頭不留發(fā)
      ,留發(fā)不留頭”的高壓政策。由于,這項政策涉及民族文化認同
      ,原因之一是為了消弱反抗意識
      ,鞏固清朝統(tǒng)治者的至高地位,引起各族人民的強烈反對與抵抗
      ,結(jié)果導(dǎo)致清政府的血腥鎮(zhèn)壓

      漢人受儒家影響已久,“身體發(fā)膚受之父母”的思想更是深入人心

      。清廷的強行剃發(fā),使他們不由地思念起明朝
      。于是
      ,他們果斷地舉起“反清復(fù)明”的大旗,堅決地反對清政府的統(tǒng)治
      。而元朝統(tǒng)治者就不同了
      ,蒙元時期,社會環(huán)境相對穩(wěn)定
      ,眾多的漢族百姓仍然可以保持原來的生活習慣

      這樣一來,很多人都認為現(xiàn)在的生活和宋朝時候差別不大

      ,也就不再思念宋朝了

      其次,元朝和清朝對于前朝皇帝的處理方式不同

      忽必烈問鼎中原后

      ,為了緩和社會矛盾,對主動投降的宋恭帝很是尊重
      。當時的漢人見元朝皇帝如此行事
      ,心中對元朝的恨意也就減少了許多。

      而清朝則不同

      ,滿清對明朝朱氏皇族可謂是趕盡殺絕
      。福王被俘后被滿清統(tǒng)治者押往北京,已經(jīng)沒有任何抵抗能力了
      。但是
      ,滿清統(tǒng)治者還是殘忍地將他殺害。之后的桂王逃到了緬甸
      ,但清廷還是窮追不舍
      ,最終,將他活活絞死
      。在封建社會
      ,皇帝就是民眾的主心骨。在廣大的漢族人民心中,殘殺漢族皇帝就是侮辱整個漢族
      。他們在悲痛皇帝之死的同時
      ,也更加憎恨滿清的統(tǒng)治者。

      最后

      ,元朝和清朝對待文人的態(tài)度不同

      元朝建立之后,蒙元統(tǒng)治者對于漢族文人沒有那么多的限制

      。例如
      ,著名的元朝雜劇家關(guān)漢卿曾在作品《竇娥冤》中塑造了一個名叫張驢兒的惡人。張驢兒這個名字
      ,就是典型的蒙古人取名風格

      這種取名方式,放在清朝是難以想象的

      。如果
      ,有人敢在清朝創(chuàng)作一個與八旗子弟有關(guān)的惡人形象,那么
      ,滿清統(tǒng)治者將會毫不猶豫地將他打入大牢
      。“文字獄”一起
      ,漢族文人人人自危
      ,生怕自己被抓住把柄。文人在擔驚受怕的同時
      ,不由地更加思念當初在明朝的時光

      除此之外,滿清統(tǒng)治者還肆意篡改歷代史書

      。凡是對清廷不利的史料
      ,他們紛紛刪去。例如
      ,滿清政府對家喻戶曉的抗金名將岳飛不斷打壓
      ,甚至,刻意抹黑岳飛的功績
      。他們之所以這樣做
      ,還是因為金國與滿清同出一脈。但是
      ,滿清越是壓制
      ,漢族文人的反抗就愈加激烈。

      因為

      ,文人們雖然不能上陣廝殺
      ,但他們可以將民眾號召起來反清復(fù)明

      綜上所述,反清復(fù)明運動的興起與屢禁不絕

      ,實在是清朝統(tǒng)治者一手造成的

      參考資料:

      【《元史》、《明史》

      、《江陰城守紀》】

      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/9707.html.

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