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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      朱元璋和朱棣父子為什么都去尋訪張三豐,他們找到張三豐了嗎,
      
        
      
            人生百味
            2023-07-22 12:57:30
        
      

        
      
           
      相信大家對于張三豐這個人物都不陌生
      ，今天就來說說明朝兩位皇帝尋找張三豐的事跡。張三豐，名君寶（也有說名“全一”），字玄玄，號三豐
        ，正史記載張三豐出生于南宋時期，在元朝和明朝時期十分有名。他是武當(dāng)派的開山掌門
      ，也是太極拳的創(chuàng)始人。
      相傳張三豐在五歲時患了眼疾
      ，不能視物
      ，碧落宮住持張云庵見了就勸張三豐的父母把人交給他當(dāng)徒弟，讓張三豐跟著他上山靜養(yǎng)
      。張三豐的父母請了很多大夫也沒能治好他的病
      ，所以只好答應(yīng)了張云庵。張云庵把張三豐帶在身邊養(yǎng)病
      ，也教給張三豐道書道義以及儒學(xué)經(jīng)典
      ，張三豐很有天分
      ，過不不忘不說還能懂其深意。七年以后
      ，張三豐的母親太思念兒子
        ，就把他接回家了。
      元朝時期
        ，張三豐的才名已經(jīng)很大
        ，朝廷聽說以后就征召他做官。張三豐志不在此
        ，原本他是打算拒絕應(yīng)征的
        ，但他的偶像是葛洪，他希望自己能像葛洪那樣
        ，掛個閑職便于求仙訪道
        ，就答應(yīng)了下來。誰知道他的父母接連去世
        ，他又必須替父母守孝
        ，所以不能應(yīng)召，最后他干脆就不去做官了
      ，專心研究道法
      。
      朱元璋和朱棣父子為什么都去尋訪張三豐？
      張三豐云游四海
      ，先在寶雞山定居
      ，自號為“三豐居”，后隱居于武當(dāng)山
      ，修成大道
      ，成神仙了。傳說
      ，張三豐道術(shù)非凡
      ，不管天氣熱還是天氣冷，他都穿著一身蓑衣
      ，有時候幾天幾個月不吃飯
      ，有時又一頓吃幾天的飯量。他留著長胡子
      ，不修邊幅
      ，因此人們也把他叫做“張邋遢”。
      有一次
      ，張三豐“靈魂出竅”
      ，好長一段時間也沒有回來，他的朋友來找他
      ，見他氣息全無
      ，以為他已經(jīng)死了
      ，就替他收斂辦了一場喪事，結(jié)果張三豐卻在下葬那天回到肉身
      ，復(fù)活了
      ！
      又有說張三豐曾經(jīng)在岷州居住過，他給大家做農(nóng)活
      ，卻從不要工錢
      ，只希望他們能給自己一頓飽飯吃。一天
      ，張三豐給一寡婦家割草
      ，到了中午，寡婦的女兒給他送飯
      ，是一罐洋芋拌湯
      ，張三豐端起瓦罐就狼吞虎咽的吃了起來，到最后還伸出舌頭去舔里面的面糊糊
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？墒峭吖藓荛L，哪里能全部舔到呢
      ，那小姑娘就開玩笑說：“張爺你神通廣大
      ，把罐翻過來舔唄！”張三豐聽了
      ，二話不說就像變戲法似的
      ，把瓦罐給翻了個面，舔了個精光
      。從此，張三豐的神通廣大就在當(dāng)?shù)貍鏖_了
      ，大家把張三豐居住過的地方稱作“神仙洞”
      。
      明太祖朱元璋一統(tǒng)天下以后，很想見一見傳說中的神仙張三豐
      ，就派了一隊使者
      ，捧著皇帝詔書和豐厚的禮物去武當(dāng)山尋找張三豐了。使者走遍了武當(dāng)山
      ，也沒找到張三豐
      ，只好回去復(fù)命。
      不知是不是朱元璋對張三豐的“求而不得”
      ，使得朱家皇室對張三豐都有一種很強烈的執(zhí)著
      ，明成祖朱棣比起朱元璋更是有過之而無不及，他曾派人去武當(dāng)山找了好幾年也沒找到張三豐
      。朱棣認(rèn)為張三豐不肯現(xiàn)身
      ，一定是因為他的誠意不夠
      ，于是他征調(diào)了三十萬人，并斥巨資修建了武當(dāng)山宮觀
      ，可惜最后還是沒有見到張三豐
      。
      至于父子倆找張三豐的目的是什么，那就仁者見仁智者見智了
      ，可能是求長生之法
      ，也可能是求治國之道，總之必然是有求于張三豐就是了
      。
      為何明朝歷代君王都苦尋張三豐
      ，和他的年齡有何關(guān)聯(lián)
      ？
      張三豐在我國的道教歷史上是一個非常著名的人物，他在我國的很多小說中也有所提及的
      ，比如比較著名的金庸小說里面就提到了張三豐是張無忌的師傅
      ，而在真實的歷史上，確實有其人
      ，而且他是在明朝時期達到一個頂峰的
      ，在明朝的時候有好幾位皇帝都在苦苦尋找張三豐，皇帝之所以這么想要著急地尋找到張三豐
      ，其實和張三豐的年齡是有分不開的關(guān)系的
      ，因為當(dāng)時這些皇帝都想像張三豐一樣長生不老。
      

      
明朝的第1個皇帝是朱元璋
      ，從朱元璋開始
      ，明朝的所有皇帝基本上大部分都比較信任道教，當(dāng)然這個并不是因為他們喜歡道家的一些學(xué)說
      ，而是因為道教有一個重要的理論就是如果修行到一定的地步的話
      ，可以實現(xiàn)長生不老，而這個就是很多皇帝所向往的
      ，所以明朝的一些皇帝都非常的推崇道教
      ，甚至在皇宮里面他們也會請一些道士住進來，然后為這些皇帝修煉丹藥
      。
      

      
在朱元璋的時候
      ，張三豐其實已經(jīng)是一個名滿天下的一個道教人物了，當(dāng)時張三豐已經(jīng)100多歲了
      ，所以當(dāng)朱元璋知道張三豐已經(jīng)100多歲的時候
      ，非常的羨慕，便派人去向張三豐請教一些如何長生不老的秘訣，但是很遺憾
      ，張三豐沒有被請到
      ，后來朱元璋又去請張三豐，但是很遺憾張三豐又出門去遠游了
      ，直到朱元璋死的時候也沒有見過張三豐
      。
      

      
朱元璋之后還有一個人也非常想要找到張三豐，這個皇帝就是朱棣
      ，朱棣他是一個非常聰明非常有才能的一個皇帝
      ，所以他希望自己可以繼續(xù)統(tǒng)治明朝，于是他就想找到張三豐
      ，然后向他學(xué)習(xí)如何長生不老
      ，這樣自己就可以繼續(xù)統(tǒng)治明朝了，但是很遺憾
      ，他派了好幾路人員去尋找張三豐
      ，依然沒有找到張三豐。
      《金堯日》明太祖朱棣為什么要拜見張三豐
      ？不是為了永生


      成祖暗訪武當(dāng)?shù)哪康臒o需贅述，但據(jù)相關(guān)文獻記載
      ，成祖暗中尋找皇帝文健和張三豐
      。


      《明史稿胡丹墓碑銘》年記載，“丁海視察臣子
      ，而百姓則忠信守信
      。以參觀不同地方的名義命令人民周游世界，實際上是檢查了人民的心
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@里的“外星人”就是張三豐。所謂“看人心”
      ，就是人的心是轉(zhuǎn)向祖先
      ，還是轉(zhuǎn)向惠帝，也就是惠帝是否還活著
      。王昌的《貞澤紀(jì)聞》，陳建的《黃明通假法傳》
      ，鄭瀟的《金燕》等史書都有同樣的意思
      。在查閱上述史料后，我們承認(rèn)
      ，明成祖訪問惠帝是一個事實
      。同時，“以拜訪陌生人的名義”也不符合事實。相比之下
      ，《明史》的作者對此事的看法是客觀的
        。明確指出的“訪張不修仙”是交給他的任務(wù)之一，雖然他的主要任務(wù)仍然是“訪張不修仙”
        。


      而且
        ，成祖對張三豐的拜訪是真誠的。年記載的永樂十年1412年2月10日成祖寫給張三豐的《明史胡丹傳》
        ，最能表達他對張三豐的思念?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在不妨錄下全文：“皇尊書，張三豐老師第一步
        ，真仙：久聞?wù)嫦?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，思念親人，嘗遣使臣焚香拜書
        ，遍山求情
        。真正的神仙，道德高尚
        ，高于一切
        ，肉體自然，精神莫測
      。我的素質(zhì)差
      ，我的德行差，我真誠
      ，愿意看到我的心
      ，我夜不能寐。對使者們
      ，我謹(jǐn)向這本書致以誠摯的邀請
      。云一來，我就用拳頭拜這本書
      。永樂十年二月十日
      。同年3月6日，成祖贈孫碧云詩一首
      ，其中有一首.如果你遇到真正的仙女張有道
      ，你會等待長相思。"史書中也有記載："永樂初
      ，唐太宗文慕他成就陶
      ，送香書。當(dāng)他累了
      ，他派了一個使者去問它.”皇帝有了這個想法
      ，他的副手們不厭其煩地四處查看
      。記載胡丹從永樂五年到永樂十四年十年間從未回京。


      事實上
      ，拜訪張三豐的人遠不止胡丹人
      。早在永樂三年，淮宗道就被派往張三豐游覽名山
      。王宗道也來拜訪了十年
      ，但從未謀面。同時
        ，《大岳泰山志》還記載了成祖學(xué)派正一派第四十三子石田彰玉初對張三豐的拜訪：“戊子十月邀異族張三豐
        。”我丑然后拜訪了張三豐
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！叭绱藞?zhí)著地去拜訪張三豐，是沒有誠意的
        。于是
        ，成祖誠心誠意地拜訪了張三豐和惠帝。早期拜訪張三豐可能還有其他特殊目的
        ，我們不得而知
        。但自永樂十五年起，其目的更加明確
        ，即尋求“仙藥”
        。


      永樂十五年，明朝的成祖生病了
        。根據(jù)楊士奇的“三次朝圣”
        ，這是一個記錄.【宣德三年】六月，我到早朝
        ，召其臣【楊】至文華門
        ，命光祿賜糧。當(dāng)日“我們?nèi)松套h此事
        ，京師終盛元之地
        ，祖上是朝臣不貪。對日本：“對風(fēng)和永恒幸福的最終貪欲已經(jīng)完成
        ，但已被聽到
        。“問：‘永樂是怎樣的
      ？對日：“十五六年后
      ，唐太宗生病，部下專橫跋扈
      ，無人理睬。他索賄，做生意不擇手段.有許多疾病可以理解為臥床不起
      。作為一個飛奔的明太祖
      ，能讓他“脫身”的病一定不會太輕。為了治病
      ，他經(jīng)常帶著紀(jì)去縣


      有一句話：“一次忠人
      ，一次諫，‘此痰火虛逆之病
      ，由靈異宮而起’
      。”"皇帝很生氣："不收仙藥
      ，就把藥都吃了
      ？“由此可見，成祖非常相信這些仙藥
      。與此同時
      ，永樂十五年，他寫了一篇《皇書》的文章
      ，文中也極力稱贊仙藥的功效：“你若為我唯一
      ，我就向伏羲俯首稱臣，盡力用藥
      。上帝默默運送精靈
      ，伊薇向我鞠躬。一瞬間
      ，違規(guī)
      ，隨著你的敲門聲。反復(fù)展示神跡和施法
        。藥物是萬靈藥
        ，所以它可以恢復(fù)和平，也可以復(fù)興
        。它具有返老還童和優(yōu)雅的力量
        。‘先人病了
      ，信了現(xiàn)有的房子
      ，就下定決心要見張三豐?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。與早期的旅游不同，永樂十五年
      ，游客的選擇發(fā)生了一些變化
      。十四年前在永樂
      、王宗道、胡丹等地
      。走訪十年
      ，先后回復(fù)法令。永樂十五年
      ，成祖派保濟醫(yī)官蘇秦到名山治病
      。醫(yī)官探望張三豐與成祖的病情有關(guān)，這讓我們很自然地認(rèn)為
      ，成祖此時探望張三豐
      ，應(yīng)該是從張三豐那里得到了一些所謂的“仙藥”。

      明成祖朱棣為何要尋訪張三豐
      ？
      成祖興修武當(dāng)暗訪建文的目的不必細說，但據(jù)相關(guān)文獻記載
      ，成祖暗尋建文帝的同時
      ，也在尋訪張三豐。
      
如《明史稿·胡淡神道碑銘》記有“丁亥（即明永樂五年
      ，1407）上（即明成祖）察近侍中惟公（即胡濙）忠實可托
      ，遂命公巡游天下
      ，以訪異人為名
      ，實察人心向背”
      。這里的“異人”即張三豐，而所謂“察人心向背”就是訪查老百姓的心是否歸向成祖
      ，或是仍向惠帝
      ，其意就是要查究惠帝是不是仍然活著。有相同意思的記載還出現(xiàn)在王鏊《震澤紀(jì)聞》
      、陳建《皇明通紀(jì)法傳錄》
      、鄭曉《今言》等歷史典籍中。查閱了上述史料之后
      ，我們坦言
      ，明成祖訪尋惠帝是事實。但同時
      ，其中所記“以訪異人為名”則與事實不盡相符
      。相比較而言，《明史》的作者對此事的看法就比較客觀
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睹魇贰ず瓊鳌分杏浻小安⒃L仙人張邋遢，遍行天下州郡鄉(xiāng)邑
      ，隱察建文帝安在”就清楚地指出胡濙“訪仙人張邋遢”是成祖給他的任務(wù)之一
      ，即使其主要任務(wù)仍是“隱察建文帝安在”
      。
      
　 ?在《明史·袁忠徹傳》就記有這樣的事：“忠徼一日人侍，進諫日：‘此痰火虛逆之癥
      ，實靈濟宮符藥所致
      。’帝（指成祖）怒日：‘仙藥不服
      ，服凡藥耶？’……”由此
      ，我們可以看出成祖是非常相信這些仙藥的
      。同時，他在永樂十五年( 1417)撰寫的《御制靈清官碑》一文中還大力贊揚仙藥的功效：“乃者朕躬弗豫
      ，用藥百計
      ，罔底于效。神默運精靈
      ，翊衛(wèi)朕躬
      。頃刻弗違，隨叩隨應(yīng)
      。屢顯明征
      ，施了靈符。天醫(yī)妙藥
      ，使殆而復(fù)安
      ，仆而復(fù)起，有回生之功
      ，恩惠博矣
      。”患病而又非常相信仙方的成祖
      ，更堅定了訪尋張三豐的決心
      ，與早期的訪尋有所不同的是，永樂十五年( 1417)在訪尋人員的選派上發(fā)生了一些變化
      。永樂十四年前
      ，王宗道、胡淡等歷十年之久的訪尋之后
      ，先后復(fù)旨
      。到了永樂十五年，成祖又派寶雞醫(yī)官蘇欽等齋香書遍訪名山求之
      。這醫(yī)官訪尋張三豐與成祖患病聯(lián)系在一起
      ，就讓我們自然想到成祖此時訪尋張三豐，理應(yīng)是為了想從張三豐的身上得到一些所謂“仙藥”了
      。
      為什么明朝16個皇帝都苦尋張三豐，張三豐到底活了多少歲
      ？
      張三豐是否確有其人一直都是個謎
      。盡管有《明史》這樣的正史為他立傳，但從明太祖朱元璋起
      ，歷代皇帝發(fā)動天下都未能覓得他的蹤跡
      。明朝十六帝里，又屬明成祖朱棣最崇拜張三豐
      ，為此他還征天下三十萬民夫
      ，耗時七年重修武當(dāng)山宮觀。
      

      

      

      
至少從明代開始
      ，張三豐的形象已經(jīng)和神仙無二
      ，民間巨多的關(guān)于他的傳說使張三豐的形象似仙非人，乃至于連皇帝都趨之若鶩派人遍訪天下名山大川找尋他的蹤跡
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睹魇?張三豐傳》非常傳神地描述了他的樣貌曰：“張三豐，遼東懿州人
      ，名全一
      ，一名君寶，三豐其號也
      。以其不飾邊幅
      ，又號張邋遢。頎而偉
      ，龜形鶴背
      ，大耳圓目，須冉如戟
      ，寒暑唯一衲一蓑
      。所啖升斗則盡，或數(shù)日一食
      ，或數(shù)月不食
      。書經(jīng)目不忘。游處無恒
      ，或云能一日千里
      。
      
”所謂“數(shù)月不食，一日千里”
      ，這不活脫脫一神仙嗎
      ？后來太祖朱元璋聞其大名乃遣人四處尋訪而不得。“后居陜西寶雞金臺觀
      ，一日自言當(dāng)死
      ，留育而逝，縣人具棺斂之
      。及葬
      ，聞棺內(nèi)有聲；啟視則復(fù)活
      。乃游四川
      ，見蜀獻王，復(fù)入武當(dāng)
      ，歷襄
      、漢，蹤跡益奇幻
      。”(據(jù)《明史.張三豐傳》)
      ，此可見
      ，張三豐至少在明朝建立后已經(jīng)是個百歲以上的老人，甚至可能更老
        ，又或者已經(jīng)“飛升成仙”了
        ，因為張三豐自入明朝起便已難覓蹤跡，生死莫聞
        。
      

      

      
明太祖曾兩次召張三豐入朝皆不赴
        ，朱元璋諸子中，只有第十一子蜀王椿見過張三豐
        ，而且還是張三豐云游巴蜀主動入成都見蜀獻王朱椿
        ，并勸其遠離政治專心修道長生。洪武二十四年(1391年)朱椿題《張神仙像》贊曰：“奇骨森立
        ，美髯戟張
        。
      

      
距重陽兮未遠，步虛靖之遺芳
        。飄飄乎神仙之氣
        ，皎皎乎冰雪之腸。爰尋師而問道
        ，歲月亦云其遑遑
        ；既受訣于散圣，復(fù)續(xù)派于瓜王
        。全一真之妙理
        ，契未判之純陽。南游閩楚
      ，東略扶桑
      。歷諸天之洞府
      ，參化人而翱翔。曰儒曰釋
      ，曰老曰莊
      。
      

      
皆潛通其奧旨，乃懷玉而中藏
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！贝祟}寫的妙哉，完美地展現(xiàn)了朱椿眼中的張神仙三豐是一個內(nèi)煉高深
      ，行蹤不定
      ，能辟谷，寒暑不侵
      ，有輕功神行
      ，知未來休咎，脫胎神話的一代宗師
      。如此當(dāng)世之神仙能得他開示指點該是多么榮光幸運的事情
      ，難怪此后的明朝皇帝個個都鍥而不舍對張三豐的尋訪。
      

      

      
而明朝這么多皇帝
      ，對尋找張三豐熱情最高漲的非明成祖朱棣莫屬
      。朱棣為了尋訪張三豐，還寫了一封非?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！俺嗾\”的信托張三豐的弟子帶給他
      ，只見那信中寫道“皇帝敬奉書真仙張三豐先生足下：朕久仰真仙，渴思親承儀范
      。嘗遣使致香奉書……朕才質(zhì)疏庸
      ，然而至誠愿見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請……”
        ，這封朱棣寫給張三豐的信
        ，是滿滿的仰慕也是滿滿的崇拜，是對神仙家生活的向往
        ，同時也表達了自己渴望能得到張三豐的開示指點
        。可惜張三豐依然是我自逍遙
        ，蹤跡無定
        ，為表禮數(shù)，就賦詩一首
        ，讓他的弟子孫碧云轉(zhuǎn)交朱棣
        。
      

      

      
既然四處派人便房天下而不得見，那就用實際行動來表達對張神仙的敬仰崇拜吧。明成祖可是個一諾必行的皇帝
        ，他真的這么做了
        ，下旨征發(fā)天下三十萬民工共耗時七年大興土木興建武當(dāng)山宮殿。修建了八宮二觀
        、三十六庵堂
        、七十二巖廟，十二亭和三十九座橋梁等龐大的道教建筑群
        ，如此規(guī)模龐大的道教建筑工程
        ，在中國歷朝歷代都屬罕見。朱棣不僅為張三豐大興廟宇宮殿
      ，還為他塑像奉祈
      ，派官員灑掃以示崇敬仰慕，如此這般虔誠
      ，卻始終不得張三豐一見
      。
      

      
張三豐到底活了多少歲一直都是個迷，比較普遍的說法是張三豐大約生于金朝中期
      ，在明朝嘉靖年間去世
      ，至少活了300多歲。
      

          
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