丹書鐵券
,是古代皇帝跟臣子訂的一份契約,具有刑罰豁免權(quán),俗稱免死金牌
。然而這個豁免權(quán)僅僅是理論上的
,事實上
,在歷朝歷代中
,擁有免死金牌的大有人在
,可惜他們當(dāng)中許多人卻死于非命
。具有諷刺意味的是
,朱元璋晚年
,動輒屠戮開國功臣,收到過免死鐵券的人
,十有八九被朱元璋處死
,免死鐵券形同廢紙一張。
本文摘自:《羊城晚報》2016年08月10日B04版
,作者:許亮
,原題為:《不靠譜的免死金牌》
的免死鐵券最不靠譜,.png)
在漢代,劉邦帶領(lǐng)一群所謂布衣將相
,奪得了天下
。為籠絡(luò)人心,他賜給功臣們一張“獎狀”
,上面寫道:“
使黃河如帶,泰山若礪,國以永存,爰及苗裔。”這就是最早的丹書鐵券。意思是:兄弟們跟我出生入死了大半輩子
,有了這玩意兒
,你們和子孫都可以安心地享受榮華富貴了。不想后來形勢突變
,淮陰侯韓信謀反
,劉邦也不客氣,收回鐵券
,韓信被賜死
。
唐代起,鐵券改進(jìn)成嵌金工藝
,據(jù)《輟耕錄》載:大唐賜給吳越王錢镠家的鐵券
,形狀宛如瓦,高尺余
,闊三尺許
,券詞黃金鑲嵌。關(guān)鍵是刻有“
卿恕九死,子孫三死,或犯常刑,有司不得加責(zé)”
。免死金牌的稱呼就是這么來的
。可惜當(dāng)時大唐已走到暮年
,錢家并沒能享受到幾年特權(quán)
,不久以后亂世模式開啟
,錢家后人抱著這塊免死金牌隱居山林。
到了明代
,朱元璋建國后大量頒發(fā)免死鐵券
,其“
形如瓦面,刻誥文,皆鐫免罪、減死、俸祿之?dāng)?shù)”
。所刻內(nèi)容相當(dāng)具體:賜券者名稱
、功績大小、特權(quán)等級
、皇帝的誓言等
。多數(shù)寫明“所謂免死,除謀反大逆
,一切死刑皆免”
。具有諷刺意味的是,朱元璋晚年
,動輒屠戮開國功臣
,收到過免死鐵券的人,十有八九被朱元璋處死
,免死鐵券形同廢紙一張
。
清代廢除了免死金牌制度,卻派生了另一種形式——鐵帽子王
,其擁有各種特權(quán)
。但其實所謂“
八大鐵帽子王”,也都過得不好
。如代善靠出賣兒孫
,夾著尾巴做人,活到了66歲
,其他幾位各種橫死
,平均壽命也只有三十來歲。
說來說去
,免死金牌這些玩意
,純粹是哄人開心不靠譜。臣子收受時須故作感激涕零狀
,跪謝我主隆恩浩蕩,其實呢
,心里十分不踏實
,這伴君如伴虎呀
,皇帝哪天一不高興,免死金牌就成了賜死金牌
。
朱元璋起初發(fā)了很多免死鐵券,為何那些被他殺的功臣卻不用免死鐵券?
免死鐵券畢竟只是一件冷冰冰的物品,真正掌握生死的還是皇權(quán)
,利益與名譽(yù)面前
,所有的承諾都僅是華麗的謊言,當(dāng)真正涉及到利益與名譽(yù)
,免死鐵券一點忙都幫不上
。
免死鐵券其事
朱元璋由一位放牛娃到九五之尊,離不開諸多文武將相的鼎力相助
,于情于理
,他做上了皇帝,自然也得為這些文武將相進(jìn)行賜封
。
洪武三年
,朱元璋為了表彰開國功臣,給他們加官晉爵
,封了六國公二十八侯爵
,總?cè)娜耍瑫r還一口氣賜下了三十四塊免死鐵券
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢哉f,這是當(dāng)時皇帝對臣子的最高賞賜
,畢竟這東西在名義上
,關(guān)鍵時刻可以保命。
不過
,在后來朱元璋大肆屠戮功臣的時候
,免死鐵券卻變成了廢鐵一塊。開國功臣之中
,竟然沒有一人享受到免死的特權(quán)
。這就不禁讓人疑問,朱元璋是怎么繞過免死鐵券
,如此肆無忌憚地殺人的
?
其實這個也非常簡單,因為朱元璋是一國之君
,規(guī)矩都是他定的
,自然他就擁有這個免死鐵券的最終解釋權(quán)
。
比如,當(dāng)時有一位叫朱亮祖的開國功臣
,他被封永嘉侯
,鎮(zhèn)守廣東時,與當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)勾結(jié)
,胡作非為
,還誣陷同僚,使得朱元璋冤殺了番禺縣令道同
。后來朱元璋察覺后
,將朱亮祖及其長子朱暹鞭撻至死,以侯禮葬
。
朱元璋將朱亮祖及朱暹鞭撻至死
,可這父子倆當(dāng)時手里是有免死鐵券的,而且當(dāng)時大多數(shù)的功臣還都健在
,朱元璋厚葬了朱亮祖父子后
,對外宣稱自己本不想殺他,就是想懲罰他一下
,沒想到朱亮祖父子這么不經(jīng)打
,有了這解釋,就變成了朱元璋失手殺人
,并不是免死鐵券不好使
。
除此之外,朱元璋在殺戮功臣的時候
,盡是鉆免死鐵券的漏洞
,因為他在頒發(fā)免死鐵券的時候曾經(jīng)說過,只要不是謀逆造反
,都可以免死
。因此朱元璋想要除掉他們,就只能用謀反這個理由
,所以當(dāng)時的胡惟庸案
、藍(lán)玉案就給了朱元璋一個很好的機(jī)會。
在兩個案件中
,朱元璋把大批開國功臣?xì)⑺?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,理由皆是謀反,就算他們手里有免死鐵券
,也只有死路一條
。
經(jīng)過這兩次大清洗,使得持免死鐵券的開國功臣,只剩下了寥寥幾人
,他們以為只要處處小心謹(jǐn)慎
,便能逃過一劫,誰知朱元璋到了晚年
,為了給朱允炆鋪平道路,直接忽略了大臣們手里的免死鐵券
,想方設(shè)法的找借口除掉他們
,以至于在這些功臣之中,最后只剩下湯和一人
。
朱元璋的這種做法
,充分詮釋了什么叫做伴君如伴虎,只要皇帝想讓你死
,不管之前有什么承諾通通都不好使
。
解密:歷史上的所謂“丹書鐵券”真的能免死罪嗎
小說《水滸傳》的第九回“柴進(jìn)門招天下客,林沖棒打洪教頭”中
,寫店主人介紹柴進(jìn)時說:“你不知!俺這村中有個大財主
,姓柴,名進(jìn)
,此間稱為柴大官人
,江湖上都喚做‘小旋風(fēng)’。他是大周柴世宗子孫
。自陳橋讓位
,太祖武德皇帝欽賜予他‘誓書鐵券’在家,無人敢欺負(fù)他……”五十二回中柴進(jìn)也提到:“小人是柴世宗嫡派子孫
,家間有先朝太祖誓書鐵券
。”
這里說的“誓書鐵券”是什么東西?為什么有了它就無人敢欺?
籠絡(luò)功臣的工具
《水滸傳》中的“誓書鐵券”
,即是通常所說的“丹書鐵券”的一個異稱
。漢代用丹砂填字,故《漢書》作“丹書鐵契”;后梁用銀粉填字
,故《資治通鑒》作“銀券”;遼代用金填字
,故《遼史》作“金券”;《明史》則因鐵券可世代相傳而稱為“世券”。此類名目繁多的稱呼指的都是一個東西
,是君主賜予勛貴功臣免罪免死的一種憑證
,因取堅久之意,遂以鐵鑄之
。
丹書鐵券的發(fā)明人大概是漢高祖劉邦
。許慎的《說文》里說“符,信也”。先秦時代
,符節(jié)是古人用作憑證的一種信物
。古代君王分封諸侯、功臣或會盟時都要以竹符為信征
,剖分為二
,雙方各執(zhí)其一。漢高祖劉邦平定天下后
,分封功臣
,與之剖符作誓,大概是覺得竹木易朽
,不足以表達(dá)自己永有天下的愿望及使功臣世世代代永享富貴爵祿的決心
,遂易之以鐵,試圖提高它的可信度
。如此說來
,新出現(xiàn)的鐵券其實就是一種用特殊材料制成的符節(jié)。
史書記載劉邦建立漢王朝后
,“又與功臣剖符作誓
,丹書,鐵契
,金匱
,石室,藏之宗廟”
,即將皇帝與功臣
、重臣的信誓,用丹砂書寫在鐵券上
,裝進(jìn)金匱
,藏在用石建成的宗廟內(nèi),以示鄭重和保證鐵券正本的安全
。鐵券狀如瓦形
,兩券合而為一整體,左券頒發(fā)給功臣
、重臣
,右券藏入皇家內(nèi)府或宗廟內(nèi),遇到特殊情況
,將兩券合在一起
,以檢驗真假,防止偽造
。
漢高祖發(fā)明的丹書鐵券中的誓詞有“使黃河如帶
,泰山若厲,國以永存,爰及苗裔”
, 雖然皇帝信誓旦旦
,但鐵券中并沒有對功臣免罪免死等許諾,持券者往往以細(xì)故獲罪
,犯常刑亦不得赦免
。譬如韓信、彭越都是功臣
,結(jié)果都落得兔死狗烹的下場
。
至于功臣子孫更無免罪特權(quán),稍觸刑律
,即繩之以法,如陳平的后裔“(陳)何搶人老婆(坐略人妻)
,結(jié)果被處以死刑(棄市)”
。司馬遷曾作統(tǒng)計:“漢興,功臣受封者
,百有余人”
,到了太初(漢武帝年號,前104-101年)年間
,只過了一百年
,眼下只有五個功臣后裔還封為侯爵,其余的都因犯法而丟了性命
、亡了封國
。由此可知,漢代鐵券并不能起到護(hù)身符的作用
,僅是皇帝頒給臣下的一種封侯的憑證及榮譽(yù)
。
明文規(guī)定的免罪符
自漢高祖開啟用鐵契褒獎、籠絡(luò)勛功之臣的先例
,這種政治策略和手段對于鞏固和加強(qiáng)統(tǒng)治權(quán)力十分有效
。自此,后世帝王紛紛仿效頒賜鐵契的做法
,所謂“后代承業(yè)
,習(xí)而不改”。三國時期
,為籠絡(luò)周邊少數(shù)民族
,蜀漢對南中諸夷、曹魏對關(guān)隴氐
、羌
,都賜予鐵券與之會盟。
南北朝時期,戰(zhàn)亂頻仍
,人人皆有朝不保夕之感
,富貴世襲更無從談起。在這一時期
,丹書鐵券的誓詞由漢初的世襲爵祿一改而為免除死罪
,成為明文規(guī)定的免罪符。543年
,東西魏在芒山大戰(zhàn)
,西魏權(quán)臣宇文泰坐騎中箭,險些淪為俘虜
,關(guān)鍵時刻幸虧部將李穆救了宇文泰一命
。宇文泰大加贊嘆,前后賞賜
,不可勝計
,仍感到不足以為報,于是“特賜鐵券
,恕以十死”
。所謂十死,當(dāng)然不是打電子游戲獎勵十條命
,而是允許犯十次死罪不殺的意思
。
隋唐之后,向臣下頒發(fā)鐵券越來越普遍
,成為一種常制
,就統(tǒng)治者賞賜的目的而言,不外乎表功與安撫兩類
。唐朝建立初期的武德元年八月
,李淵“論太原首功”時,沿襲舊制
,賞賜恕死特權(quán)與開國功臣
,《褒勛臣詔》中載“尚書令秦王(李世民)、尚書右仆射裴寂
、納言劉文靜恕二死”
,其余如長孫順德、柴紹
、竇瓊等14人皆恕一死
。
除開國功臣外,中興功臣以及皇帝的寵臣
,甚至連少數(shù)民族首領(lǐng)和宦官都可被賜予鐵券
。唐玄宗時期
,時任范陽節(jié)度使的安祿山被賜鐵券,隨后又被賜東平郡王
,唐朝將帥封王自此開始
。結(jié)果這位天字第一號寵臣發(fā)動了幾乎顛覆大唐江山的安史之亂。
滑稽的是
,當(dāng)歷時八年的安史之亂終于平息的時候
,唐廷對迫于形勢歸附的安史舊將李寶臣、李懷仙
、田承嗣等人采取了安撫的政策
,“皆賜以鐵券,誓以不死”
,并皆以原職授之
,使其分帥河北諸郡。朝廷希望通過頒賜免死鐵券安撫其心
,早日恢復(fù)統(tǒng)一大局
,然而這卻造成日后兵禍連接的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。藩鎮(zhèn)卻因統(tǒng)治者的姑息而愈加驕橫
,“雖在中國名藩臣,而實如蠻貊異域焉”
。
大歷十年(775年)
,魏博節(jié)度使田承嗣襲取周邊郡縣,后在朝廷出兵討伐下
,田承嗣不得不上書請罪
,因其勢力強(qiáng)大,唐代宗只有姑息
,并再次賜其鐵券
。田承嗣歸順后,叛逆反復(fù)
,朝廷為安撫其心
,竟先后兩次賞賜其鐵券,朝廷權(quán)威隨之一落千丈
。
有唐一代
,免除受賜者叛逆罪之外的死罪一次或數(shù)次成為唐政府賞賜鐵券的一項主要內(nèi)容。頒賜的鐵券大多注明要恕受券者本人幾死
。唐初為一般1到2次
,后來竟高達(dá)9-10次,唐末
,不僅受券者有免除死罪的特權(quán)
,還涉及寬宥其子孫死罪特權(quán)