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    主父偃和東方朔是什么關(guān)系東方朔與元宵姑娘的故事
    
        
    
            華里士
            2023-07-22 15:17:23
        
    

        
    
           
    主父偃和東方朔是什么關(guān)系
    提到大漢歷史
      ，特別是大漢鼎盛時(shí)期
    ，漢武帝劉徹在位時(shí)
      ，人們通常就都會(huì)想起兩大謀臣
    ，兩大支柱，是他們帶來(lái)了大漢朝的繁華
    ，是他們的嘔心瀝血
    ，讓漢武帝變得越來(lái)越強(qiáng)大，他們何許人?他們正是主父偃和東方朔
    。
    初略一看
    ，兩人的相似之處實(shí)在太多，都是文臣
    ，尤其善長(zhǎng)計(jì)謀
    ，不善武力，伺奉的都是同一人
    ，漢武帝劉徹
    ，他們?yōu)闈h朝的發(fā)展做出了無(wú)以能比的貢獻(xiàn)，漢武帝對(duì)他們的離去深感遺憾
    ，百姓為失去他們深為悲傷
    。
    但細(xì)細(xì)分析，兩者還是存在著很多的不同之處
    ，比如說(shuō)出現(xiàn)的時(shí)期
    ，人物性格，人物做事風(fēng)格
    ，人物的結(jié)局都是各不相同
    。
    首先，他們出現(xiàn)的時(shí)期不同
    ，東方朔出現(xiàn)在漢武帝還未登基為帝的時(shí)間段
    ，那時(shí)的劉徹還是一介毛頭小伙，沖動(dòng)缺心眼
    ，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是缺點(diǎn)
    。主父偃出現(xiàn)時(shí)，劉徹已經(jīng)是漢武帝了
      ，也在東方朔的幫助下將竇太后扳倒
      ，成功收回了屬于皇帝的權(quán)利
      ，漢朝萬(wàn)事待興
      ，正需要有能之才
      ，漢武帝多么希望能再有一個(gè)東方朔陪在身邊，幫他出謀劃策
      ，這時(shí)候主父偃便出現(xiàn)在劉徹的眼前了
    。
    其次，他們的性格和做事風(fēng)格也是大為不同的
    。東方朔更將偏向文人學(xué)士風(fēng)一些
    ，一身白衣，能掐會(huì)算
    ，文學(xué)造詣也是十分高超的
    ，出口便能吟詩(shī)作賦。主父偃則以謀臣形象深入人心
    。
    最后
    ，東方朔的結(jié)局是美好的，功成身退歸于山林
    ，而主父偃為了能夠推動(dòng)漢朝的發(fā)展
    ，貢獻(xiàn)了自己的生命，兩者對(duì)比下
    ，東方朔更超高
    ，主父偃更悲烈。 
    大漢天子?xùn)|方朔的簡(jiǎn)介
    《大漢天子》也算是黃曉明的出道作品
    ，但里面他的演技顯得稚嫩無(wú)比
    ，反而是東方朔這個(gè)角色，陳道明老師不愧是老姜
    ，真真是將這個(gè)角色演得入木三分
    ，可謂形象而神更似。
    在這部電視中之中
    ，東方朔的出場(chǎng)
    ，乃是一介算命的，一襲白衣
    ，一頂黑色的帽子
    ，打著神算子的名號(hào)，聲稱(chēng)一天只算三卦
    ，算完三卦必定收攤
    ，也就算是今天的生意做完了。而漢武帝劉徹那時(shí)候還不是漢武帝
    ，還只是太子
    ，玩性很重
    ，拉著兄弟們偷溜出來(lái)，美其名曰體察百姓生活
    。
    漢武帝與東方朔的初次見(jiàn)面
    ，劉徹對(duì)東方朔是敵對(duì)的，他認(rèn)為東方朔乃是一介騙子
    ，打著神算子的幌子
    ，干著下當(dāng)?shù)墓串?dāng)。特別是當(dāng)劉徹遇到念奴嬌之后
    ，對(duì)東方朔的恨意也就越發(fā)濃烈了
    。
    但東方朔面對(duì)著少年時(shí)劉徹的諸多敵意，仍舊在政治上給予了劉徹很多幫助
    ，讓他成功的成為漢武帝
    ，并設(shè)下計(jì)謀，寧愿被誤會(huì)為佞臣
    ，忍辱潛伏在竇太后身旁
    ，心中卻暗自為漢武帝謀劃著漢室基業(yè)，想盡辦法讓竇太后最后將政治大權(quán)
    ，皇帝之權(quán)還給漢武帝
    。通過(guò)東方朔的不懈努力，劉徹終于成為了名副其實(shí)的皇帝
    ，手握重權(quán)
    ，到此時(shí)漢武帝劉徹終于發(fā)現(xiàn)東方朔的才干和忠心，準(zhǔn)備大為重用
    。
    此時(shí)
    ，東方朔卻悄悄隱退，帶著念奴嬌
    ，如他出現(xiàn)一般
    ，悄然隱于江湖，過(guò)著神仙一般的日子
    。 
    東方朔與元宵姑娘的故事介紹
    很久很久以前
    ，在漢室宮廷里面，有一位宮女叫做元宵
    ，元宵家境貧寒
    ，為了貼補(bǔ)家用，父母將小小年齡的元宵送入宮中
    ，從此元宵便成為眾多宮女中的一名
    。
    宮女的日子極其辛苦，元宵百般苦楚均能忍受，但初次離家
    ，確實(shí)對(duì)家里的親人思念的緊
    。元宵身份卑微，既非嬪妾又非女官
    ，一年到頭也未得到與父母相見(jiàn)的機(jī)會(huì)
    ，這天，元宵思親難耐
    ，便一個(gè)人偷偷的躲在宮中的一處小角落痛苦流涕
    。
    正巧
    ，東方朔下朝路經(jīng)此處
    ，隱約聽(tīng)到有女人在哭泣，便尋著哭聲找到了元宵姑娘
    。東方朔問(wèn)她為何哭泣
    ，元宵本不愿意多說(shuō)，但又實(shí)在難忍
    ，便將心中苦楚一一同東方朔訴說(shuō)了起來(lái)
    ，希望有機(jī)會(huì)能見(jiàn)上親人一面，東方朔暗自將元宵姑娘的愿望記在了心中
    。
    一天上朝時(shí)大臣們紛紛議論
    ，有人夢(mèng)到宮廷中紅光大起，眾人忐忑不知是做何解
    ，于我朝基業(yè)是吉是兇
    。劉徹在下朝后將東方朔留下，讓其談?wù)剬?duì)此夢(mèng)到看法
    。東方朔稱(chēng)此乃真神在提示陛下
    ，紅光代表福運(yùn)，需要陛下迎接呢
    。劉徹便問(wèn)如何迎接
    ，東方朔說(shuō)只需要在正月十五舉國(guó)上下所有親人團(tuán)聚，共同點(diǎn)燈便可
    。這樣可以呼應(yīng)真神賜予的福氣
    ，我大漢朝的好運(yùn)將就此展開(kāi)。
    于是漢武帝劉徹聽(tīng)從了東方朔的建議
    ，元宵姑娘如愿在正月十五得到與親人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)
    ，從此人們便將正月十五叫為元宵節(jié)。
    東方慧、主父偃果有其人
    ？
    東方慧不知道
    ，你問(wèn)的是東方朔么
    ？
    主父偃是漢武帝時(shí)大臣。臨淄（今山東臨淄）人
    。出身貧寒﹐早年學(xué)長(zhǎng)短縱橫之術(shù)﹐后學(xué)《易》﹑《春秋》和百家之言
    。在齊受到儒生的排擠﹐于是北游燕﹑趙﹑中山等諸侯王國(guó)﹐但都未受到禮遇。元光元年(前134)﹐主父偃抵長(zhǎng)安
    。后直接上書(shū)漢武帝劉徹﹐當(dāng)天就被召見(jiàn)﹐與徐樂(lè)﹑嚴(yán)安同時(shí)拜為郎中
    。不久又遷為謁者﹑中郎﹑中大夫﹐一年中升遷四次﹐得到武帝的破格任用。
    史記和漢書(shū)里有主父偃的列傳
    ，東方朔也有
    。
    東方朔在歷史上是個(gè)怎么樣的一個(gè)人物呢？
    ？
    ？
    東方朔(前154-前93)，字曼倩
    ，平原厭次縣(今山東省惠民縣何坊鄉(xiāng)
    ，一說(shuō)山東省陵縣神頭鎮(zhèn))人。西漢辭賦家
    。漢武帝即位
    ，征四方士人。東方朔上書(shū)自薦
    ，詔拜為郎
    。后任常侍郎、太中大夫等職
    。他性格詼諧
    ，言詞敏捷，滑稽多智
      ，常在武帝前談笑取樂(lè)
      ，“然時(shí)觀(guān)察顏色，直言切諫”（《漢書(shū)·東方朔傳》）
      。武帝好奢侈
      ，起上林苑，東方朔直言進(jìn)諫
      ，認(rèn)為這是“取民膏腴之地
      ，上乏國(guó)家之用，下奪農(nóng)桑之業(yè)，棄成功
      ，就敗事”（《漢書(shū)·東方朔傳》）
      。他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)之計(jì)
      ，但武帝始終把他當(dāng)俳優(yōu)看待
      ，不得重用，于是寫(xiě)《答客難》
      、《非有先生論》
      ，以陳志向和發(fā)抒自己的不滿(mǎn)。
    東方朔一生著述甚豐
      ，寫(xiě)有《答客難》
      、《非有先生論》、《封泰山》
    、《責(zé)和氏壁》
    、《試子詩(shī)》等
    ，后人匯為《東方太中集》
    ，收入《漢魏六朝百三家集》中。司馬遷在《史記》中稱(chēng)他為“滑稽之雄”
    ，晉人夏侯湛寫(xiě)有《東方朔畫(huà)贊》
    ，對(duì)東方朔的高風(fēng)亮節(jié)以及他的睿智詼諧，備加稱(chēng)頌
    ，唐代大書(shū)法家顏真卿將此文書(shū)寫(xiě)刻碑
    。此碑至今仍保存在陵縣，名《顏?zhàn)直?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。日本侵華期間
    ，此碑曾被日本當(dāng)?shù)伛v軍當(dāng)做軍營(yíng)門(mén)前水溝上的石板，馬踏車(chē)碾
    ，致字跡局部損毀
    。目前《顏?zhàn)直返恼孥E和仿制品都存放在陵縣人民公園的“顏碑亭”里。
    　武帝時(shí)
    ，齊人有東方生名朔
    ，以好古傳書(shū)，愛(ài)經(jīng)術(shù)
    ，多所博觀(guān)外家之語(yǔ)
    。朔初入長(zhǎng)安，至公車(chē)上書(shū)
    ，凡用三千奏牘
    。公車(chē)令兩人共持舉其書(shū)，僅然能勝之。人主從上方讀之
    ，止
      ，輒乙其處，讀之二月乃盡
      。詔拜以為郎
      ，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z
      ，人主未嘗不說(shuō)也
      。時(shí)詔賜之食於前。飯已
      ，盡懷其馀肉持去
      ，衣盡污。數(shù)賜縑帛
      ，檐揭而去
      。徒用所賜錢(qián)帛，取少婦於長(zhǎng)安中好女
      。率取婦一歲所者即棄去
      ，更取婦。所賜錢(qián)財(cái)盡索之於女子
      。人主左右諸郎半呼之“狂人”
      。人主聞之，曰：“令朔在事無(wú)為是行者
      ，若等安能及之哉
      ！”朔任其子為郎，又為侍謁者
    ，常持節(jié)出使
    。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！彼吩唬骸叭缢返龋^避世於朝廷間者也
    。古之人
    ，乃避世於深山中?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！睍r(shí)坐席中
    ，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沈於俗
    ，避世金馬門(mén)
    。宮殿中可以避世全身
    ，何必深山之中，蒿廬之下
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！苯瘃R門(mén)者，宦者署門(mén)也
    ，門(mén)傍有銅馬
    ，故謂之曰“金馬門(mén)”。
    時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議
    ，共難之曰：“蘇秦
    、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主，而都卿相之位
    ，澤及后世
    。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義
    ，諷誦詩(shī)書(shū)百家之言
    ，不可勝數(shù)。著於竹帛
    ，自以為海內(nèi)無(wú)雙
    ，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝
    ，曠日持久
    ，積數(shù)十年，官不過(guò)侍郎
    ，位不過(guò)執(zhí)戟，意者尚有遺行邪
    ？其故何也
    ？”東方生曰：“是固非子所能備也。彼一時(shí)也
    ，此一時(shí)也
    ，豈可同哉！夫張儀
    、蘇秦之時(shí)
    ，周室大壞，諸侯不朝
    ，力政爭(zhēng)權(quán)
    ，相禽以兵，并為十二國(guó)
    ，未有雌雄
    ，得士者強(qiáng)
    ，失士者亡，故說(shuō)聽(tīng)行通
    ，身處尊位
    ，澤及后世，子孫長(zhǎng)榮
    。今非然也
    。圣帝在上，德流天下
    ，諸侯賓服
    ，威振四夷，連四海之外以為席
    ，安於覆盂
    ，天下平均，合為一家
    ，動(dòng)發(fā)舉事
    ，猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖
    ，何以異哉
    ？方今以天下之大，士民之眾
    ，竭精馳說(shuō)
    ，并進(jìn)輻湊者，不可勝數(shù)
    。悉力慕義
    ，困於衣食，或失門(mén)戶(hù)
    。使張儀
    、蘇秦與仆并生於今之世，曾不能得掌故
    ，安敢望常侍侍郎乎
    ！傳曰：‘天下無(wú)害菑，雖有圣人
    ，無(wú)所施其才
    ；上下和同，雖有賢者
    ，無(wú)所立功
    。’故曰時(shí)異則事異
    。雖然
    ，安可以不務(wù)修身乎
    ？詩(shī)曰：‘鼓鍾于宮，聲聞?dòng)谕?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。鶴鳴九皋
    ，聲聞?dòng)谔臁
    ！?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。茍能修身，何患不榮
    ！太公躬行仁義七十二年
    ，逢文王，得行其說(shuō)
    ，封於齊
    ，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜
    ，修學(xué)行道
    ，不敢止也。今世之處士
    ，時(shí)雖不用
    ，崛然獨(dú)立，塊然獨(dú)處
    ，上觀(guān)許由
    ，下察接輿，策同范蠡
    ，忠合子胥
    ，天下和平，與義相扶
    ，寡偶少徒
    ，固其常也。子何疑於余哉
    ！”于是諸先生默然無(wú)以應(yīng)也。建章宮后合重櫟中有物出焉
    ，其狀似麋
    。以聞，武帝往臨視之
    。問(wèn)左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者
    ，莫能知。詔東方朔視之
    。朔曰：“臣知之
    ，愿賜美酒粱飯大飧臣
    ，臣乃言?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！痹t曰：“可
    。”已又曰：“某所有公田魚(yú)池蒲葦數(shù)頃
    ，陛下以賜臣
    ，臣朔乃言?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！痹t曰：“可
      。”于是朔乃肯言
      ，曰：“所謂騶牙者也
      。遠(yuǎn)方當(dāng)來(lái)歸義，而騶牙先見(jiàn)
      。其齒前后若一
      ，齊等無(wú)牙，故謂之騶牙
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！逼浜笠粴q所，匈奴混邪王果將十萬(wàn)眾來(lái)降漢
    。乃復(fù)賜東方生錢(qián)財(cái)甚多
    。
    至老，朔且死時(shí)
    ，諫曰：“詩(shī)云‘營(yíng)營(yíng)青蠅
    ，止于蕃。愷悌君子
    ，無(wú)信讒言
    。讒言罔極，交亂四國(guó)’
    。愿陛下遠(yuǎn)巧佞
    ，退讒言?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡墼唬骸敖耦櫀|方朔多善言
    ？”怪之。居無(wú)幾何
    ，朔果病死
    。傳曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀
    ；人之將死
    ，其言也善
    。”此之謂也
    。
    關(guān)于大漢天子里的東方朔啊
    東方朔完成了他的理想（助劉徹坐穩(wěn)江山）之后就隱居起來(lái)了
    ，也許找到了念奴嬌，也許沒(méi)有
      。東方朔
      ，他的理想僅僅就是助劉徹坐穩(wěn)江山，一展所長(zhǎng)
      ，也許還有當(dāng)朝為官
      ，不過(guò)他很清楚自己的性格他不是做官，所以他完成國(guó)家安定的任務(wù)之后
      ，就隱退了
    西漢,漢武帝時(shí)期,前有東方朔后有主父衍.歷史上真有其人嗎？
    東方朔（公元前154～前93）
      ，西漢辭賦家
      。字曼倩。平原厭次（今山東惠民）人
      。武帝即位,征四方士人,東方朔上書(shū)自薦
      ，詔拜為郎。后任常侍郎
      、太中大夫等職
      。

    他性格詼諧，言詞敏捷
      ，滑稽多智
      ，常在武帝前談笑取樂(lè)，“然時(shí)觀(guān)察顏色
      ，直言切諫”（《漢書(shū)·東方朔傳》）
      。武帝好奢侈，起上林苑
      ，東方朔直言進(jìn)諫
      ，認(rèn)為這是“取民膏腴之地，上乏國(guó)家之用
      ，下奪農(nóng)桑之業(yè),棄成功,就敗事”（《漢書(shū)·東方朔傳》）
    。他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)之計(jì)
    ，但武帝始終把他當(dāng)俳優(yōu)看待,不得重用,于是寫(xiě)《答客難》、《非有先生論》
    ，以陳志向和發(fā)抒自己的不滿(mǎn)
    。東方朔原有集2卷,久佚
    ；明人張溥編有《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中
    。

    主父偃

    漢武帝時(shí)大臣
    。臨淄(今山東臨淄)人。出身貧寒
    ，早年學(xué)長(zhǎng)短縱橫之術(shù)
    ，后學(xué)《易》、《春秋》和百家之言
    。在齊受到儒生的排擠
    ，于是北游燕、趙
    、中山等諸侯王國(guó)
    ，但都未受到禮遇。元光元年(前134)
    ，主父偃抵長(zhǎng)安
    。后直接上書(shū)漢武帝劉徹，當(dāng)天就被召見(jiàn)
    ，與徐樂(lè)
    、嚴(yán)安同時(shí)拜為郎中。不久又遷為謁者
    、中郎
    、中大夫，一年中升遷四次
      ，得到武帝的破格任用
      。

    漢武帝為了加強(qiáng)皇帝的專(zhuān)制權(quán)力，在以丞相為首的外朝官僚機(jī)構(gòu)之外
      ，另在宮中設(shè)立內(nèi)朝(見(jiàn)中外朝)
      。主父偃在內(nèi)朝備武帝顧問(wèn)，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治頗有影響
      。幾次上疏
      ，都能切中時(shí)弊。他認(rèn)為
      ，諸侯王連城數(shù)十
      ，地方千里，緩則驕奢而為淫亂
      ，急則合縱以反抗朝廷
      ，對(duì)加強(qiáng)中央政令的推行不利。因此他向武帝建議，令諸侯得推恩分封子弟為侯(見(jiàn)推恩令)
    ，這樣王國(guó)自析
    ，諸侯王的權(quán)力也隨之削弱。他還提出
    ，徙天下豪杰兼并之家于茂陵(今陜西興平東北)
    ，內(nèi)實(shí)京師，外銷(xiāo)奸猾
    ，以達(dá)到強(qiáng)干弱枝的目的
    ；以及設(shè)置朔方郡，以省內(nèi)地轉(zhuǎn)輸戍漕
    ，加強(qiáng)防御匈奴等建議
    。這些建議迎合了漢武帝強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要，因此多被采納
    。元朔二年(前127)主父偃被拜為齊相
    ，揭發(fā)齊王奸事，齊王畏罪自殺
    。武帝以為主父偃曾脅迫齊王
    ，加之趙王也使人告發(fā)其接受諸侯賄金，遂下令逮捕主父偃
    。后被族誅
    。
    

          
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