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      唐代女子的流行發(fā)式:喜好高髻可達(dá)一尺以上

      歷史典故 2023-07-22 16:52:05

      唐代的女子究竟是什么樣子

      ,誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò),我們對(duì)她們的認(rèn)識(shí)多是來(lái)自出土的陶俑和古代的畫(huà)作
      。唐人眼中,女子以肥為美
      ,特別是盛唐
      ,更推崇豐腴為美
      。李唐皇室有鮮卑血統(tǒng)
      ,繼承了少數(shù)民族崇尚健康自然美的審美觀點(diǎn),“豐肥濃麗
      、熱烈放姿
      ”是當(dāng)時(shí)社會(huì)主流的審美情趣,這其中楊貴妃算是突出的代表
      。而盛唐高髻也格外令人矚目
      。(中國(guó)服飾歷史)

      愛(ài)美的唐代婦女創(chuàng)造了眾多發(fā)式

      ,概括起來(lái)
      ,有倭墮髻
      、螺髻
      、反綰髻
      、半翻髻、驚鵠髻
      、愁來(lái)髻、百合髻
      、雙鬟望仙髻
      、拋家髻
      、烏蠻髻
      、盤(pán)桓髻、同心髻
      、交心髻、拔叢髻
      、回鶻髻
      、歸順髻、鬧掃妝髻
      、樂(lè)游髻、叢梳百葉髻
      、雙掛髻
      、雙平髻、球形髻
      、扁形髻
      、墮馬髻
      、高髻
      、低髻
      、鳳髻、小髻
      、側(cè)髻
      、囚髻、偏髻
      、花髻
      、云髻
      、雙髻、寶髻
      、飛髻等等
      ,令人眼花繚亂。

      根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)

      ,從初唐到晚唐,眾多的女子發(fā)式中
      ,最受青睞的是高髻
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?strong>城中好高髻
      ,四方高一尺”。長(zhǎng)安城里的童謠小曲告訴我們
      ,豐潤(rùn)的身姿,配上濃郁高聳的發(fā)髻
      ,是當(dāng)時(shí)婦女最流行的時(shí)尚

      唐女對(duì)高髻的偏好

      ,我們還可以從著名的《簪花仕女圖》中領(lǐng)略一二
      ,畫(huà)面中的五位女子均著高髻
      。這種高髻樣式在唐代也稱(chēng)為峨髻
      ,峨的本義是指山形高大,唐人將女子高聳的發(fā)髻稱(chēng)為峨髻
      ,真是生花妙筆。據(jù)說(shuō)峨髻高的可達(dá)一尺以上
      ,一唐尺約有二十八九厘米
      。可見(jiàn)“四方高一尺”絕非虛言

      唐代女子如此追求“高大上”

      ,難道她們個(gè)個(gè)擁有一頭長(zhǎng)發(fā)可供“高髻”?答案是否定的
      ,但唐女自有高招

      據(jù)史書(shū)記載,中唐時(shí)大量人發(fā)從中國(guó)東北和朝鮮送至長(zhǎng)安

      ,其中一項(xiàng)用途就是用來(lái)制造假發(fā)髻
      ,名為義髻。義髻源于漢代的巾幗
      ,漢時(shí)用木
      、紙或布帛制作
      ,用時(shí)戴于頭上
      。唐人經(jīng)過(guò)改進(jìn),增加了毛發(fā)編織一項(xiàng)
      。傳說(shuō)楊貴妃就偏好義髻,“常以假髻為首飾”
      。有趣的是
      ,唐人使用假發(fā)和現(xiàn)代人的方式基本相同
      。先將頭發(fā)束至頂部
      ,再將義髻套扣,以簪子固定
      。只不過(guò)現(xiàn)代人用的是卡子。

      在今人的眼中

      ,豐滿的身軀
      ,寬松的衣裙
      ,多姿多彩的發(fā)式
      ,優(yōu)雅自信的神情,構(gòu)成了大唐仕女的全部
      。李賀有詩(shī)云“峨髻愁暮云”,高大的峨髻與暮云共分晚來(lái)愁思
      ,憂郁中又含有幾分浪漫

      峨髻的詩(shī)詞峨髻的詩(shī)詞是什么

      峨髻的詩(shī)詞有:《玉樓春·金翅峨髻侵晨綰》


      峨髻的詩(shī)詞有:《玉樓春·金翅峨髻侵晨綰》
      。注音是:ㄜ_ㄐ一_。拼音是:éjì
      。結(jié)構(gòu)是:峨(左右結(jié)構(gòu))髻(上下結(jié)構(gòu))

      峨髻的具體解釋是什么呢
      ,我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹:
      、詞語(yǔ)解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
      高高的發(fā)髻

      、引證解釋
      ⒈高高的發(fā)髻。引唐李賀《河南府試十二月樂(lè)詞·二月》:“金翹峨髻愁暮云
      ,沓_起舞真珠裙?div id="d48novz" class="flower left">
      !碧瓶雕墶秳≌勪洝び袢镌赫嫒私怠罚骸坝信幽昕墒甙?div id="d48novz" class="flower left">
      ,衣_繡衣
      ,乘馬
      ,峨髻雙鬟,無(wú)簪珥之飾
      ,容色婉約?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>三
      、國(guó)語(yǔ)詞典
      高髻。
      、網(wǎng)絡(luò)解釋
      峨髻峨髻是古代婦女的一種發(fā)式
      ,其式與高髻、云髻相似
      。在漢代已有,長(zhǎng)安語(yǔ)有所謂城中好高髻
      ,四方高一尺
      ,城中好廣眉
      ,四方即豐額

      關(guān)于峨髻的詩(shī)句
      金翅峨髻愁暮云愁凝峨髻金翹峨髻愁暮云
      關(guān)于峨髻的成語(yǔ)
      詞不達(dá)意擔(dān)驚受怕椎髻布衣憚赫千里云髻霧鬟峨冠博帶峨峨洋洋促膝談心島瘦郊寒峨峨湯湯
      關(guān)于峨髻的詞語(yǔ)
      促膝談心峨冠博帶憚赫千里島瘦郊寒大公無(wú)私詞不達(dá)意大含細(xì)入堤潰蟻孔衣香髻影廣袖高髻
      點(diǎn)此查看更多關(guān)于峨髻的詳細(xì)信息

      隋唐時(shí)期為什么會(huì)盛行婦女妝飾之風(fēng)?以哪些發(fā)髻為主

      隋唐時(shí)期婦女的妝飾之風(fēng)盛行

      ,發(fā)髻式樣和首飾種類(lèi)花樣翻新
      ,豐富多彩
      ;化妝術(shù)日益精進(jìn)
      ,超過(guò)前代
      。人們對(duì)妝飾有強(qiáng)烈的追求
      ,往往宮中有什么新式樣流傳出來(lái),民間競(jìng)相仿效
      ,很快成為全社會(huì)的風(fēng)氣。妝飾的發(fā)展充分說(shuō)明了人們對(duì)儀表美的追求
      ,也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活相對(duì)的穩(wěn)定和改善

      發(fā)髻隋唐時(shí)期婦女發(fā)髻的式樣千姿百態(tài)

      ,豐富多彩
      。據(jù)段成式《髻鬟記》、宇文氏《妝臺(tái)記》等文獻(xiàn)
      ,以及繪畫(huà)、考古發(fā)現(xiàn)可知
      ,婦女發(fā)髻有四五十種之多
      ,其中最具特點(diǎn)的有高髻
      、花髻
      、椎髻、雙髻
      、墜馬髻、鬧掃妝髻
      、雙髻等
      。髻鬟之上
      ,又用各種金玉簪釵
      、犀角梳篦等作為裝飾,所以又有"寶髻"之稱(chēng)

      婦女妝飾好追求時(shí)尚,許多流行的發(fā)髻大都由貴族婦女的倡導(dǎo)所致

      。唐朝初年
      ,發(fā)髻在隋代平頂式發(fā)髻基礎(chǔ)上,略有加高
      ,有"半翻"
      、"反綰"等樣式,其中最具特點(diǎn)的"半翻髻"
      ,便是唐高祖時(shí)從宮廷中傳出來(lái)的
      。天寶年間以后
      ,貴婦中流行戴假髻
      ,當(dāng)時(shí)稱(chēng)為"義髻"
      。《明皇雜錄》記載:"楊貴妃嘗以假髻為首飾
      ,而好服黃裙。天寶末童謠曰:'義髻拋河里
      ,黃裙逐水流
      。'"①楊貴妃好"義髻"便帶動(dòng)了義譬在社會(huì)上的流行。唐僖宗時(shí)
      ,宮人的束發(fā)都很緊、很高
      。黃巢起義軍占領(lǐng)長(zhǎng)安后
      ,他逃至四川成都,同時(shí)把發(fā)根緊束向上梳出的發(fā)髻式樣
      ,也傳至四川
      ,"蜀中婦人都效之",時(shí)謂之"囚髻"

      發(fā)髻的式樣因人們年齡

      、婚姻、職業(yè)等不同而發(fā)生變化
      。這時(shí)
      ,未婚女子梳雙髻。雙髻又稱(chēng)"雙螺髻"
      ,是將頭發(fā)梳于頭頂?shù)膬蓚?cè),所以又叫"丫髻"
      、"丫頭"
      、"丫環(huán)",這成為未婚女子的代稱(chēng)
      。同時(shí)
      ,奴婢頭上大都梳雙髻,這從敦煌壁畫(huà)中可以找到證明
      。在唐代,只有出嫁的女子才改梳發(fā)髻
      。高髻是唐代最為流行的一種發(fā)式
      。高髻多是在平常的裝扮,萬(wàn)楚《茱萸女》寫(xiě)民間采茱萸的女子
      ,"插枝著高髻,結(jié)子置長(zhǎng)裙"①
      。節(jié)慶時(shí)在高髻上插上金玉釵鈿
      ,于是變成了"寶髻"
      。從現(xiàn)有材料看
      ,這種高髻尤以娼家中最流行,所以
      ,元微之《李娃傳》說(shuō):"髻鬟峨峨高一尺
      ,門(mén)前立地看春風(fēng)
      。"寫(xiě) *** 以高髻招人的情景

      唐朝末年,社會(huì)上最流行的發(fā)髻樣式是椎髻

      、拋家髻。椎髻的特點(diǎn)是其形如椎
      ,不戴飾物
      ,不施粉脂
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !缎绿茣?shū)·五行志》載:"元和末婦人為圓鬢椎髻
      ,不設(shè)鬢飾,不施朱粉
      ,惟以烏膏注唇
      ,狀如悲啼者。"這種發(fā)髻樣式和化妝便是前面白居易所吟詠的"時(shí)世妝"
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !段逍兄尽酚州d:"唐末京都婦人梳發(fā)
      ,以?xún)婶W抱面
      ,狀如椎髻,時(shí)謂之拋家髻
      。"這種兩鬢抱面的發(fā)式,是唐后期最具特色的一種發(fā)式
      。此外
      ,唐末還有一種"鬧掃妝髻"
      。白行簡(jiǎn)《三夢(mèng)記》云:"唐末宮中髻,號(hào)鬧掃妝髻
      ,形如焱
      ,風(fēng)散鬢
      。"此發(fā)式在宮中流行
      ,類(lèi)似亂發(fā)
      ,作火花形,又似暴風(fēng)自下扶搖而上
      ,十分別致
      ,當(dāng)是椎髻的一個(gè)變種

      化妝隋唐時(shí)婦女臉部的妝飾

      ,也具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)
      。首先是化妝品胭脂和黛的廣泛流行。胭脂又名"焉支"
      ,本出自西域焉支山下,由一種名叫"紅藍(lán)"的花朵提取而成
      。唐時(shí)
      ,婦女以胭脂作紅妝的風(fēng)氣盛行
      。唐詩(shī)中有所反映
      ,李白《子夜吳歌》"素手青條上
      ,紅妝白日鮮。"杜甫《新婚別》"羅襦不復(fù)施
      ,對(duì)君洗紅妝。"敦煌曲子詞中也有"紅妝垂淚憶何君"
      、"紅妝隨洛浦
      ,綠鬢逐浮萍"之句
      。這種紅妝是用胭脂打扮成的
      。唐代稱(chēng)胭脂為"紅粉",詩(shī)人一再歌詠它
      。孟浩然的《春情詩(shī)》中有"紅粉春妝寶鏡前",杜牧《兵部尚書(shū)席上作》中有"偶發(fā)狂言驚滿座
      ,兩行紅粉一時(shí)回"。在敦煌曲子詞中也多次唱到它
      ,《破陣子》中有"焚香禱盡靈神
      ,應(yīng)是蕭湘紅粉"的句子,寫(xiě)女子的戀情
      。《竹枝子》中也有"恨小郎游蕩經(jīng)年
      ,不施紅粉鏡臺(tái)前
      ,只是焚香禱祝天",說(shuō)明唐代女子在憂愁時(shí)
      ,是不用紅粉來(lái)扮紅妝的。隋唐時(shí)代的婦女十分講究對(duì)眉的修飾
      。畫(huà)眉主要用黛
      。所謂"黛"是一種青黑色的顏料
      ,是古代專(zhuān)門(mén)用來(lái)供給女子畫(huà)眉之用的
      ,一般是用青色細(xì)柳枝點(diǎn)著稀釋的這種青黑色顏料來(lái)畫(huà),所以
      ,敦煌曲子詞中有"翠柳畫(huà)娥眉"之句。眉飾的樣式有許多種
      ,不同時(shí)期流行不同的樣式
      。隋代流行長(zhǎng)眉
      ,如隋煬帝的殿腳女吳絳仙就擅長(zhǎng)畫(huà)長(zhǎng)眉
      。唐初尚粗眉
      ,有"輕鬢叢梳闊掃眉"、"狼藉畫(huà)眉闊"的句子
      。至開(kāi)元、天寶年間
      ,細(xì)眉
      、長(zhǎng)眉又流行起來(lái)。天寶末年詩(shī)人劉方平作有一首《京兆眉》
      ,描寫(xiě)了細(xì)長(zhǎng)眉在長(zhǎng)安城中的流行。詩(shī)云:"新作蛾眉樣
      ,誰(shuí)將月里同
      。有來(lái)凡幾日,相效滿城中
      。"史稱(chēng)唐玄宗有"眉癖"
      ,對(duì)婦女畫(huà)眉極為熱心
      ,他命畫(huà)工畫(huà)有《十眉圖》
      ,其中有鴛鴦眉
      、小山眉、五岳眉
      、三峰眉、垂珠眉
      、月眉
      、分梢眉、涵煙眉
      、拂云眉、倒暈眉
      ,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)眉飾的樣式是多種多樣的

      額頭、臉頰的妝飾風(fēng)俗

      ,除紅妝外
      ,還有黃妝、花鈿
      、斜紅、面靨
      、點(diǎn)唇等
      。黃妝就是用一種黃色的染料,在額際間妝飾
      ,所以又稱(chēng)"額黃"、"鴉黃"
      。朱嶠詩(shī)云:"額黃侵膩發(fā)"
      ,盧照鄰詩(shī)也云:"纖纖初月上鴉黃"?div id="jfovm50" class="index-wrap">;ㄢ毷窃陬~頭雙眉之間用各種材料剪成鳥(niǎo)、蟲(chóng)
      、花
      、葉等圖案
      ,貼于額間
      。斜紅是在雙頰太陽(yáng)穴的地方畫(huà)月牙形,狀如傷口
      。面靨又稱(chēng)"花靨",是在婦女面頰兩旁
      ,用丹青
      、朱紅等點(diǎn)出各種形象,或月形
      ,或錢(qián)樣,有的則用金箔
      、翠玉等粘貼
      ,有許多花紋。這種面靨
      ,晚唐五代時(shí)更加盛行
      ,有的將剪成的各種花紋貼得滿臉都是。唇飾
      ,主要是點(diǎn)唇
      ,唐初
      ,婦女好紅唇,敦煌曲子詞中有"朱含碎玉"
      、"淡施檀色注歌唇"的句子
      。憲宗元和末年,婦女們盛行奇異的化妝
      ,不擦紅粉在臉上,而是以朱膏涂唇上
      。據(jù)《淵鑒類(lèi)函》引《妝臺(tái)記》記載
      ,唐代女子點(diǎn)唇已有許多種,有石榴嬌
      、大紅春、小紅春
      、嫩吳香
      、半邊橋、萬(wàn)金紅
      、至檀心、露珠兒
      、內(nèi)家圓
      、天宮巧、洛兒殷
      、淡紅心
      、腥腥暈、小朱龍
      、雙唐媚
      、花奴樣子等
      。總之以嬌小為尚
      ,最美觀的是櫻桃小口。

      首飾隋唐五代時(shí)期

      ,生活五彩紛呈
      ,人們審美情趣高昂
      ,創(chuàng)造出輝煌燦爛的獨(dú)具特色的首飾文化

      這一時(shí)期

      ,首飾的種類(lèi)十分齊備
      ,包括發(fā)飾:簪
      、釵、步搖
      、勝、梳
      、篦
      、金鈿、珠花
      、簪花等;頸飾:項(xiàng)鏈
      、項(xiàng)圈
      、念珠、纓絡(luò)等
      ;耳飾:耳環(huán)、耳墜
      ;手飾:指環(huán)
      、手鐲
      、臂釧等
      ;帶佩:帶鉤、帶扣
      、蹀躞帶等;腰飾:佩魚(yú)
      、香囊
      、香碌取C懇恢質(zhì)資斡鐘行磯嘌式,比如高髻盛行
      ,發(fā)釵的樣式也隨之發(fā)生變化。除了繼承兩晉南北朝所流行的樣式(釵股的尖端朝外彎曲
      ,制成一個(gè)彎鉤
      ,以防發(fā)釵的墜落)外,逐漸將釵股上的彎鉤去掉
      ,或者制成一根釵股較短的釵形
      。此外,以?xún)煞N或兩種以上的材料制成的發(fā)釵
      ,是這個(gè)時(shí)期發(fā)釵造型的又一特點(diǎn)
      。湖南長(zhǎng)沙隋墓中出土的一件發(fā)釵
      ,就是用玉
      、銀兩種材料制成的。在釵首作出各種形狀的花朵
      ,也是這個(gè)時(shí)期發(fā)釵的一個(gè)特征,尤其在中晚唐以后更顯著
      。發(fā)釵的形狀
      ,通常是根據(jù)用途來(lái)設(shè)計(jì)的
      。一般來(lái)說(shuō)
      ,安插發(fā)髻的發(fā)釵,釵首比較簡(jiǎn)單
      。用于裝飾的發(fā)釵,則制作精美
      ,實(shí)際上起著鬢花的作用
      。這種發(fā)釵,釵股較長(zhǎng)
      ,釵首制成各種精美的花朵。浙江長(zhǎng)興唐墓出土一件"鎏金銀花釵"
      ,安徽合肥西郊五代墓也出土一件大型的"銀鑲琥珀雙蝶釵"
      ,制作工藝高超
      ,造型優(yōu)美
      ,反映了這一時(shí)期發(fā)釵的特征。

      隋唐五代時(shí)期

      ,首飾的制作工藝達(dá)到了相當(dāng)高的水平
      ,出現(xiàn)許多新穎而精巧的首飾造型
      。比如,發(fā)簪中最精美的翠羽簪便出現(xiàn)于唐代
      。翠羽簪是用鳥(niǎo)類(lèi)羽毛裝飾的簪
      。盂浩然《庭桔》詩(shī):"骨刺紅羅被,香粘翠羽簪
      。"即指此。這種發(fā)簪的制作過(guò)程十分復(fù)雜:先用金銀制成簪架
      ,然后在簪架上粘貼羽毛
      ,一般以翠綠色為多。有的在翠色之外
      ,配上一圈"金邊",或鑲嵌寶石
      ,便使發(fā)簪產(chǎn)生華麗的裝飾效果
      。在唐代婦女首飾中,步搖的使用十分流行
      。有金步搖、玉步搖
      、水晶步搖等許多種
      ,《楊太真外傳》記載,楊貴妃進(jìn)見(jiàn)之日
      ,唐玄宗曾"自執(zhí)麗水鎮(zhèn)紫庫(kù)磨金琢成步搖,至妝閣
      ,親與插鬢
      。"白居易《長(zhǎng)恨歌》云:"云髻花顏金步搖"
      。李賀《老夫采玉歌》則描寫(xiě)了一種玉步搖
      ,云:"采玉采玉須水碧,琢作步搖徒好色
      。"從出土的步搖來(lái)看,款式甚多
      ,如"金鑲玉步搖"和"四蝶銀步搖"
      。前者在金釵上端有一對(duì)翅翼,鑲玉片
      ,又嵌有下垂的珠玉穗狀串飾,稍動(dòng)則搖;后者在銀釵上有四只展翅飛舞的蝴蝶
      ,下有珠玉垂飾
      ,動(dòng)則搖

      這一時(shí)期

      ,婦女佩戴首飾的習(xí)俗有許多新特色。第一
      ,插梳篦之風(fēng)極盛。從文獻(xiàn)記載來(lái)看
      ,唐代婦女喜歡插梳篦
      。梳篦的制作十分講究,材料也異常豐富
      ,有金制,薛昭蘊(yùn)《女冠子》詞:"翠鈿金篦盡"
      ;有銀制
      ,花蕊夫人《宮詞》:"斜插銀篦慢裹頭"
      ;有玉制
      ,元稹《六年春遺懷》詩(shī):"玉梳鈿朵香陸";還有犀角和白角制的
      。當(dāng)時(shí)婦女插梳篦的方法有橫插、對(duì)插和插數(shù)把小梳篦等
      。張萱《搗練圖》中的婦女
      ,頭上同時(shí)插幾把小梳篦,使人聯(lián)想起元稹"滿頭行小梳
      ,當(dāng)面施圓靨"的詩(shī)句。中唐以后
      ,婦女喜歡插兩把大梳
      ,梳齒上下相對(duì)。這從周P《揮扇仕女圖》及敦煌莫高窟壁畫(huà)中可以看到
      。第二
      ,流行簪花。唐代婦女戴簪花的形象
      ,可以從著名的《簪花仕女圖》中看到
      。當(dāng)時(shí)的簪花有金鈿
      、翠鈿
      、寶鈿等
      。唐代簪花的制作工藝十分高超。日本大和文華館中藏有唐代團(tuán)花簪花
      ,在一朵葵花形狀的花蕊周?chē)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,用金絲編成網(wǎng)紋,制出八片立體的花瓣
      ,造型像一朵盛開(kāi)的山菊,可謂精巧別致
      。除金鈿
      ,當(dāng)時(shí)還流行"翠鈿"和"寶鈿"。前者是用翠綠的鳥(niǎo)羽粘貼而成
      。后者則是在金鈿上鑲寶石,或直接用寶石制成花朵
      。第三
      ,戴臂釧

      臂釧起初多套在手臂上

      ,至隋唐年間,臂釧戴的位置逐漸下移
      ,最后落到手腕部位,成為一種腕飾
      。白居易《鹽商婦》詩(shī)中寫(xiě)女子"皓腕肥來(lái)銀釧窄"
      ,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)婦女的銀釧,已戴在腕上
      。在湖北武昌隋墓中出土的女子陶俑上,腕部都塑有數(shù)道螺紋
      ,即臂釧的形象
      。在《步輦圖》、《簪花仕女圖》中也可以看到婦女腕戴臂釧的形象
      。第四,極少戴耳環(huán)
      、耳墜
      。從文獻(xiàn)及考古發(fā)掘來(lái)看
      ,隋唐時(shí)婦女中不流行戴耳環(huán)
      、耳墜
      ,這主要由于這時(shí)期不尚穿耳的緣故。只有在少數(shù)歌女舞姬及少數(shù)民族婦女中間
      ,才偶見(jiàn)戴耳環(huán)、耳墜的現(xiàn)象
      。第五
      ,中亞首飾傳入中國(guó)。1957年8月
      ,在西安隋李靜訓(xùn)墓出土一串項(xiàng)鏈
      。項(xiàng)鏈的鏈條由28顆鑲有珠寶的金珠構(gòu)成,上端裝有扣紐
      ,下有制作精美的墜飾
      ,上面均鑲嵌青金石,制作精美
      ,造型奇特。整個(gè)項(xiàng)鏈具有與中亞地區(qū)項(xiàng)鏈相同的風(fēng)格
      ,而且青金石也出產(chǎn)于阿富汗東北部
      。所以,學(xué)術(shù)界大部認(rèn)為這件項(xiàng)鏈?zhǔn)侵衼喌貐^(qū)制作之后傳入中國(guó)的

      峨髻的意思峨髻的意思是什么

      峨髻的詞語(yǔ)解釋是:高高的發(fā)髻。
      峨髻的詞語(yǔ)解釋是:高高的發(fā)髻

      。注音是:ㄜ_ㄐ一_
      。結(jié)構(gòu)是:峨(左右結(jié)構(gòu))髻(上下結(jié)構(gòu))。拼音是:éjì

      峨髻的具體解釋是什么呢,我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹:
      、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
      ⒈高高的發(fā)髻
      。引唐李賀《河南府試十二月樂(lè)詞·二月》:“金翹峨髻愁暮云,沓_起舞真珠裙
      。”唐康駢《劇談錄·玉蕊院真人降》:“有女子年可十七八
      ,衣_繡衣
      ,乘馬
      ,峨髻雙鬟
      ,無(wú)簪珥之飾
      ,容色婉約?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>二
      、國(guó)語(yǔ)詞典
      高髻

      、網(wǎng)絡(luò)解釋
      峨髻峨髻是古代婦女的一種發(fā)式,其式與高髻
      、云髻相似。在漢代已有
      ,長(zhǎng)安語(yǔ)有所謂城中好高髻
      ,四方高一尺,城中好廣眉
      ,四方即豐額。
      關(guān)于峨髻的詩(shī)詞
      《玉樓春·金翅峨髻侵晨綰》
      關(guān)于峨髻的詩(shī)句
      峨髻愁云金翹峨髻愁暮云愁凝峨髻
      關(guān)于峨髻的成語(yǔ)
      峨峨洋洋椎髻布衣云髻霧鬟促膝談心峨冠博帶擔(dān)驚受怕峨峨湯湯詞不達(dá)意島瘦郊寒憚赫千里
      關(guān)于峨髻的詞語(yǔ)
      椎髻布衣峨冠博帶大公無(wú)私堤潰蟻孔擔(dān)驚受怕詞不達(dá)意憚赫千里促膝談心島瘦郊寒云髻霧鬟
      點(diǎn)此查看更多關(guān)于峨髻的詳細(xì)信息

      唐朝妝容發(fā)式:紛繁復(fù)雜
      ,由女子妝容發(fā)式窺見(jiàn)盛世繁華

      隨著漢服文化的發(fā)展,我們經(jīng)常會(huì)看到街上身著齊胸襦裙或是唐制坦領(lǐng)的女孩飄飄然走過(guò)

      ,輕紗曼曼
      ,恍若仙子。高聳的發(fā)髻和紛繁的發(fā)式妝容也更添了一份妖嬈之美
      ,恍惚之間
      ,也讓人窺見(jiàn)了大唐曾經(jīng)的繁華與盛世女子的面貌。

      唐朝女子發(fā)髻發(fā)式形式繁多

      ,妝容復(fù)雜
      ,繁瑣而精美。妝容發(fā)式也側(cè)面展示出了唐朝的文化發(fā)展的鼎盛
      。唐代女子化妝重艷麗
      ,主要表現(xiàn)在妝容:花鈿、胭脂
      、鵝黃
      、面靨等。唐朝的發(fā)式妝容充分體現(xiàn)出大唐繁榮富強(qiáng)的時(shí)代特點(diǎn)在美學(xué)方面的發(fā)展
      ,也揭示出唐朝開(kāi)放
      、自信的態(tài)度和接受外來(lái)文化的學(xué)習(xí)精神。

      隋朝時(shí)期的女子大多梳平頂式發(fā)式

      ,這種發(fā)式的特點(diǎn)是將頭發(fā)層層向上堆,總體呈帽子狀
      。此時(shí)期的發(fā)式大多簡(jiǎn)單
      ,變化少
      ,初唐時(shí)的文化深受隋朝影響
      ,故初唐時(shí)女俑的發(fā)型就體現(xiàn)了這樣的鮮明而突出的時(shí)代特征。平頂式發(fā)型
      ,也代表著唐朝正在平布穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)。

      唐朝此時(shí)的發(fā)式受隋朝影響極大

      ,唐代初期
      ,女子發(fā)式仍然沿襲隋代的樣式,大多梳成云髻樣式
      。從近些年唐陵的發(fā)現(xiàn)來(lái)看,也出現(xiàn)了半翻髻發(fā)式
      ,它由隋代的翻荷髻演變而來(lái)
      。此外,據(jù)宇文式的《妝臺(tái)記》記載
      ,“唐武德中,宮中梳半翻髻
      、又梳反綰髻
      、樂(lè)游髻?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      由此可知

      ,當(dāng)時(shí)宮人發(fā)式種類(lèi)較少,而且就總體來(lái)說(shuō)
      ,唐朝初唐女子的發(fā)式還是極為簡(jiǎn)潔的
      ,更無(wú)一些珠翠步搖等華貴首飾。但是初唐時(shí)期地位較高的婦女已經(jīng)不再梳平云式
      ,《后漢書(shū)》中就記載一段長(zhǎng)安時(shí)諺:“城中好高髻
      ,四方高一尺?div id="d48novz" class="flower left">
      !罢f(shuō)明女子發(fā)式不再簡(jiǎn)潔單一
      ,而是有特點(diǎn)的發(fā)展成單純向上高聳的發(fā)式,在此之后又又慢慢出現(xiàn)并流行其他較為繁瑣的發(fā)式

      初唐的妝容也開(kāi)始變得繁復(fù)多樣。在隋朝以后

      ,漸漸發(fā)展成了除了面白
      ,腮紅,唇朱還有花鈿
      ,面靨,斜紅等裝飾
      。在隋朝末期唐朝初期,一度流行過(guò)“白妝”
      ,即只施粉,不敷胭脂

      隨著唐朝的文化交融

      、發(fā)展,社會(huì)的變遷
      、進(jìn)步
      ,到了盛唐時(shí)期,女子追求美的想法愈加強(qiáng)烈
      ,首先在發(fā)髻和妝容上就發(fā)生了很大的改變
      。《舊唐書(shū)》中就記述:”風(fēng)俗奢靡
      ,不依格令
      ,琦羅錦繡,隨所好尚
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?“上自宮掖,下至匹庶
      ,遞相仿效,貴庶無(wú)別
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?這都說(shuō)明了唐代女性大膽追求各種時(shí)尚
      ,追求華美的特點(diǎn)

      盛唐時(shí)的妝容風(fēng)格大氣

      、艷麗,多以紅妝裝飾
      ,樣式復(fù)雜,最濃艷的稱(chēng)做“酒暈妝”
      ;顏色稍淺的
      ,妝容較淡的稱(chēng)為“桃花妝”;更為淡雅的稱(chēng)作“飛霞妝”

      盛唐時(shí)的女子妝容變得更加繁瑣復(fù)雜,步驟很多而且缺一不可

      。那在繁榮盛唐的下女子的化妝步驟有哪些呢

      第一步抹鉛粉 ,即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“打底”

      。盛唐時(shí)期女子的妝容非常濃重,底妝極白
      ,要抹大量的鉛粉
      。鉛粉其實(shí)在我國(guó)夏商時(shí)期就已出現(xiàn)。而鉛粉的作用就相當(dāng)于現(xiàn)在的遮瑕霜
      ,BB霜等功效
      ,可以遮蓋皮膚的微瑕
      ,讓面部變得更加白皙
      , 光滑,無(wú)雜質(zhì)
      。鉛粉好處極多,連清代的戲劇家李漁也認(rèn)為抹上鉛粉后:“美者用之
      ,愈增其美
      。”不過(guò)
      ,鉛粉是重金屬
      ,長(zhǎng)期使用會(huì)讓肌膚發(fā)青甚至中毒,明代書(shū)籍《天工開(kāi)物》對(duì)此就有“ 揸婦人頰,使本色轉(zhuǎn)青” 的記載
      ,可見(jiàn)鉛粉也并不是百利而無(wú)一害

      第二步便是抹胭脂,胭脂是古代婦女最常用的化妝品

      ,又稱(chēng)為“閼氏”、“煙支”等
      ,相當(dāng)于現(xiàn)在的腮紅
      ,唇膏
      ,口紅等的統(tǒng)稱(chēng)
      。胭脂必須涂的紅艷,嘴巴也一定要涂的鮮紅
      ,方顯得嬌媚可人。此時(shí)的女子涂胭脂涂得非常厚
      ,非常濃
      。唐代詩(shī)人王建曾在《宮詞》就寫(xiě)到女子洗面時(shí)洗掉許多紅泥,就足可見(jiàn)唐代女子“紅妝”和重涂胭脂風(fēng)氣的盛行

      第三步是畫(huà)眉,就是描眉

      。通常有柳葉眉,吊梢眉等
      ,眉毛顏色以青色或黑色為主
      ,描眉后更顯嫵媚多情
      。盛唐時(shí)期盛行闊眉
      ,將眉毛畫(huà)的短而粗,成八字形
      。細(xì)眉亦是十分盛行
      ,這種畫(huà)法是將眉毛畫(huà)的細(xì)長(zhǎng)
      ,畫(huà)后便更顯臉型眼睛的柔美
      。白居易也在《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)道:“芙蓉如面柳如眉”可見(jiàn)如柳葉一般的細(xì)眉也是女子極為喜愛(ài)的妝容。此時(shí)有記載的各式眉形大致有: 鴛鴦眉
      、小山眉、五眉、倒暈眉
      、拂煙眉
      、涵煙眉、分梢眉
      、月眉、垂珠眉
      、三峰眉

      第四步貼花鈿,花鈿又稱(chēng)面花

      、貼花
      。不過(guò)花鈿并不是畫(huà)上去的
      ,而是用金箔
      、紙、魚(yú)鱗甚至是蜻蜓翅膀制成的
      。高乘《事物紀(jì)原》中記載:“遠(yuǎn)世婦人喜作粉靨,如月形
      ,如錢(qián)樣
      ,又或以朱若燕脂點(diǎn)者,唐人亦尚之
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      說(shuō)明貼花鈿雖是自三國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)但到了唐朝

      ,貼花鈿又在女子之中風(fēng)靡盛行
      。而且到唐代時(shí)花鈿顏色繁多,紅色是最常見(jiàn)的
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;ㄢ毿螤罘N類(lèi)繁多
      ,大致有梅花形
      、月形、石榴花型以及其他的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)形狀
      。粘貼位置大致在貼于額頭上眉心或是面頰處,顏色多是紅色黃色
      ,但是紅色還是最嬌媚多情的
      ,所以在現(xiàn)代的電視劇中,也常常能看見(jiàn)女子貼上嬌美的紅色花鈿。

      第五步是畫(huà)面靨

      ,面靨又稱(chēng)“妝靨”
      ,不似花鈿
      ,它可畫(huà)可貼
      ,大多裝飾在雙頰酒窩處,形狀如豆
      、星
      、彎月
      。顏色大多用朱紅
      ,也有黑色黃色,又稱(chēng)“妝靨”

      唐劉恂《嶺表錄異》就有關(guān)于面靨的記載:“鶴子草,蔓生也

      。其花麴塵
      ,色淺紫,蒂葉如柳而短
      。當(dāng)夏開(kāi)花
      ,又呼為綠花綠葉。南人云是媚草
      ,采之曝乾
      ,以代面靨?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      盛唐前

      ,面靨多成黃豆形狀,大小也與黃豆相似
      ,形狀樣式較為單一。隨著人們的審美不斷改變
      ,盛唐時(shí)期
      ,面靨也出現(xiàn)了錢(qián)幣,杏核狀
      ,還有各式花卉形狀
      ,后來(lái)也有鳥(niǎo)獸圖案
      。在女子笑起來(lái)時(shí)
      ,面靨便顯得女子尤為美麗,由此更得到了追捧、推崇

      第六步描斜紅

      ,起初描斜紅是描在太陽(yáng)穴的紅色妝容,但在唐朝時(shí)
      ,女子多在臉部畫(huà)斜紅
      ,如同月牙形狀,彷如紅色疤痕
      ,有種孱弱的病態(tài)美

      張泌的《妝樓記》中記載了這個(gè)妝容的由來(lái):“夜來(lái)初入魏宮

      ,以水晶七尺屏風(fēng)障之
      ,不覺(jué)面觸屏上,傷處如曉霞將散
      。” 魏文帝宮人薛夜來(lái)在夜晚不小心撞到屏風(fēng)而至臉頰血紅
      ,魏文帝見(jiàn)了反而更生憐惜之意
      ,后來(lái)宮人爭(zhēng)相用胭脂仿畫(huà),名為“曉霞妝”

      此后此妝容一直流傳。到盛唐時(shí)

      ,由于社會(huì)蓬勃發(fā)展
      ,較為穩(wěn)定,政策開(kāi)明
      ,對(duì)女子的束縛較少。人們生活水平提高
      ,女子追求美的欲望更加強(qiáng)烈
      ,各式妝容也層出不窮,描斜紅也漸漸風(fēng)行起來(lái)

      第七步畫(huà)口脂

      ,古代稱(chēng)口紅、唇膏等紅色畫(huà)于唇上的胭脂為“口脂”
      、“唇脂”
      。但其實(shí)口紅不等于胭脂,胭脂是可涂于面部或是唇部的紅色化妝物統(tǒng)稱(chēng)
      ,而口脂是自隋唐以來(lái)的叫法
      ,它在原來(lái)的胭脂中加入了牛髓
      、牛脂,使其上唇光澤鮮亮
      ,故胭脂也不僅僅只是指口脂
      。口脂色澤艷麗
      ,涂于唇上
      ,可改變唇色,更添艷麗
      ,顯得臉部更加白皙透亮
      、氣色好、而且還突出唇形
      ,給人以健康、年輕
      、活潑
      、嬌麗之感。

      口脂對(duì)于古代女子極其重要

      ,在女子心中地位極高
      ,化妝缺其不可
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !包c(diǎn)唇”是口脂的主要畫(huà)法,與現(xiàn)代不同
      ,當(dāng)時(shí)并不將口脂滿涂于唇上
      ,而是越少涂越好。嬌小濃艷是其主要特點(diǎn)
      ,最好如櫻桃小口一般
      ,小而紅?div id="d48novz" class="flower left">
      !爸齑揭稽c(diǎn)桃花殷”就是岑參在《醉戲竇子美人》中描寫(xiě)的女子涂完口脂后的紅艷朱唇

      唐朝時(shí)女子的發(fā)髻也在隨著社會(huì)的發(fā)展而變得更加具有時(shí)代特征,變得種類(lèi)繁多

      ,更加多樣

      初唐時(shí)的女子主要的發(fā)型有:半翻髻、反綰髻

      、樂(lè)游髻等
      ,此時(shí)的唐朝正處于上升狀態(tài)
      ,文化發(fā)展緩慢
      ,女子的發(fā)式還較為簡(jiǎn)單,樣式比較單一

      而盛唐時(shí)期,女子的發(fā)式就變得紛繁多樣了

      。多出現(xiàn):驚鴻髻
      、雙環(huán)望仙髻、飛天髻
      、朝天髻
      、垂髻等,最流行的還是倭墜髻
      ,即把兩鬢的頭發(fā)梳向腦后
      ,然后向上掠起,挽成一個(gè)或兩個(gè)發(fā)髻
      ,然后向額前偏斜
      ,盛唐時(shí)的女俑多是此發(fā)髻。

      唐時(shí)流行高發(fā)髻

      ,而自己的頭發(fā)又不能梳到此高度,所以假發(fā)開(kāi)始在盛唐時(shí)流行
      ,在頭發(fā)中墊上由木頭做的假冠
      、發(fā)墊,墊高發(fā)髻
      ,在當(dāng)時(shí)將此稱(chēng)為“義髻”。女子在義髻上插上珠花首飾
      ,再與頭發(fā)相連接
      ,形成了多種多樣的高發(fā)髻。

      發(fā)髻高就需要更多的珠花來(lái)裝飾

      ,鮮花輕而美艷
      ,此時(shí)的女子便尤其喜歡插鮮花加以裝飾,唐人又極其喜愛(ài)牡丹
      ,故唐朝貴家女子多將牡丹花插于發(fā)髻之上
      ,來(lái)顯得高貴富麗。除了插牡丹這種體型較大的花
      ,唐時(shí)也流行簪小花
      ,如小而白的茉莉花
      ,黑發(fā)白花更有對(duì)比之色
      ,而且飾以小花又有清淡自然之美
      ,而茉莉花清香
      ,又更添了鬢間的雅致美和女子的嬌柔之感

      貞觀之治,開(kāi)元盛世都使唐朝成為了一個(gè)極其繁榮昌盛富庶的朝代

      ,唐太宗更受萬(wàn)邦膜拜
      ,八方來(lái)賀。長(zhǎng)安更是世界上的大都市
      ,是各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流中心,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也促進(jìn)了文化的繁榮
      。盛唐的女子發(fā)式妝容多種多樣
      ,端莊高貴,也深刻地體現(xiàn)了國(guó)家的繁盛昌榮
      ,女子頭上的華貴的珠花發(fā)釵也大都是金銀或是珠玉,極盡華美嬌貴

      唐太宗被稱(chēng)為天可汗

      ,引萬(wàn)國(guó)朝拜,不僅是因?yàn)樘瞥膰?guó)力強(qiáng)大
      ,也是因?yàn)樘瞥_(kāi)明的對(duì)外政策和一視同仁的懷柔政策
      。此時(shí)的唐朝也是國(guó)際貿(mào)易的大國(guó),經(jīng)常有外國(guó)或是其他部族的使者或是商人來(lái)朝進(jìn)行文化交流或是商品貿(mào)易
      。各部族各國(guó)的文化交流在此時(shí)也是十分頻繁
      ,而盛唐的女子妝容發(fā)式也受外來(lái)文化影響,形成了如回鶻髻
      、烏蠻髻、拋家髻等發(fā)式
      ,這些都是典型的胡人發(fā)式

      若是連年戰(zhàn)爭(zhēng),硝煙四起

      ,人民定不會(huì)刻意追求什么美感
      ,自然是日日忙于逃命
      。而盛唐時(shí)的女子不僅追求各種各樣的發(fā)式美感
      ,也將大量的錢(qián)財(cái)花于胭脂脂粉,抹上厚厚的脂粉
      ,梳上高高的發(fā)髻
      ,足以體現(xiàn)盛唐時(shí)期的繁榮安定,而女子的發(fā)髻端莊成熟
      ,妝容濃重嬌美,也是如此

      唐朝中后期至晚唐時(shí)

      ,國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸江河日下,安史之亂后
      ,唐朝由盛轉(zhuǎn)衰
      ,唐玄宗晚年更是不理政事,縱情犬馬聲色
      ,導(dǎo)致國(guó)家發(fā)展停滯,社會(huì)各階層矛盾加深
      ,統(tǒng)治腐朽
      ,國(guó)力銳減,戰(zhàn)爭(zhēng)貧起

      此時(shí)的女子主要的發(fā)髻樣式有從髻、墜馬髻

      、晚唐高髻
      、鬧掃妝髻。變得更加繁瑣復(fù)雜
      ,梳妝要好幾個(gè)時(shí)辰,在發(fā)髻上還要綴以各式珠寶
      ,華麗奢靡異常
      。珠玉繁重,讓這些女子甚至走路都要讓人攙扶
      ,一副慵懶疲乏之態(tài)
      。但這并不是唐朝仍然興盛繁榮的表現(xiàn)
      ,反而是過(guò)于浪費(fèi)奢侈金玉其外敗絮其中的表現(xiàn)

      一種妝發(fā),看似僅僅是女子追求美麗

      ,喜歡華美的表現(xiàn)
      ,但它更是一個(gè)朝代
      ,一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展史
      ,是一種時(shí)代的發(fā)展
      ,是文化的進(jìn)步,唐朝婦女的妝容和發(fā)式在改變
      ,唐朝社會(huì)也在不斷的發(fā)展
      、進(jìn)步

      文化的發(fā)展也離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的支持

      ,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才是衡量一個(gè)國(guó)家繁榮強(qiáng)盛的基本因素。什么樣的社會(huì)背景才能孕育什么樣的文化

      唐朝女子的妝容

      、發(fā)式紛繁復(fù)雜,華美高貴
      ,不僅是她們追求美的表現(xiàn),更是一個(gè)時(shí)代興盛發(fā)展的象征

      女子發(fā)式妝容的改變不僅是唐代女子的審美觀點(diǎn)

      、流行文化的改變,也是國(guó)家發(fā)展的影射
      。我們也可以從唐朝女子妝容發(fā)式的變化與發(fā)展看出唐代社會(huì)的發(fā)展與衰退
      ,而這個(gè)變化不僅體現(xiàn)了文化的變遷也體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)
      、國(guó)力
      、政策、軍事
      、外交等領(lǐng)域的發(fā)展與衰退
      。并且此朝代文化的變化大到推崇儒教佛教
      、興修學(xué)校
      、開(kāi)創(chuàng)殿試小到女子發(fā)式高低,推崇妝容的變化
      ,都能體現(xiàn)出這個(gè)朝代的發(fā)展?fàn)顩r

      參考文獻(xiàn):

      【1】《唐代女性?shī)y容初探》李翠華

      【2】《唐詩(shī)中女性服裝和化妝美初探》張穎

      【3】《論唐代女子的面妝及發(fā)式》范強(qiáng)

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