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    歐陽修軼事及歷代名家對其評價
    
        
    
            華里士
            2023-07-22 23:28:59
        
    

        
    
           
    歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖
    。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論
    。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成
    ，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)
    。歐陽修在變革文風(fēng)的同時
    ，也對詩風(fēng)
    、詞風(fēng)進行了革新
    。在史學(xué)方面
    ，也有較高成就
    ，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》
    。有《歐陽文忠集》傳世
    。
    關(guān)于歐陽修的軼事典故
    嘉祐四真
    宋仁宗嘉祐（1056年—1063年）年間，富弼為相
    、歐陽修任翰林學(xué)士
    、包拯任御史中丞、胡瑗在太學(xué)任侍講
    ，集天下之望
    。當(dāng)時士大夫相傳道：“富公真宰相，歐陽永叔真翰林學(xué)士
    ，包老真中丞
    ，胡公真先生
    。”便有四真之名
    。
    三上作文
    歐陽修曾對謝絳說：“我平生所作的文章
    ，多半在‘三上’，即馬上
    、枕上
    、廁上。因為只有這樣才可以好好構(gòu)思啊
    。”
    歷代名家點評歐陽修
    趙禎：如歐陽修者
    ，何處得來
    ？
    蘇洵：執(zhí)事之文，紆余委備
    ，往復(fù)百折
    ，而條達疏暢，無所間斷
    ；氣盡語極
    ，急言竭論，而容與閑易
    ，無艱難勞苦之態(tài)
    。……惟要翱之文
    ，其味黯然而長
    ，其光油然而幽，俯仰揖讓
    ，有執(zhí)事之態(tài)
    。陸贄之文，遣言措意
    ，切近的當(dāng)
    ，有執(zhí)事之實。而執(zhí)事之才
    ，又自有過人者
    ；蓋執(zhí)事之文，非孟子韓子之文
    ，而歐陽子之文也
    。
    王安石：①如公器質(zhì)之深厚，知識之高遠
    ，而輔學(xué)術(shù)之精微
    ，故充于文章
    ，見于議論，豪健俊偉
    ，怪巧瑰琦
    。其積于中者，浩如江河之停蓄
    ；其發(fā)于外者
    ，爛如日月之光輝。其清音幽韻
    ，凄如飄風(fēng)急雨之驟至
    ；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳
    。世之學(xué)者
    ，無問識與不識，而讀其文
    ，則其人可知
    。②天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷
    ，而況朝士大夫平昔游從
    ，又予心之所向慕而瞻依。
    蘇軾：①三過平山堂下
    ，半生彈指聲中
    。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動
    。欲吊文章太守
    ，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬事轉(zhuǎn)頭空
    ，未轉(zhuǎn)頭時皆夢
    。②論大道似韓愈，論事似陸贄
    ，記事似司馬遷
    ，詩賦似李白。
    張蕓叟：歐陽永叔如春服乍成
      ，釃酒初熟
      ，登山臨水，竟日忘歸
      。
    曾慥：歐陽公一代儒宗
      ，風(fēng)流自命。詞章窈眇
      ，世所矜式
      。乃小人或作艷曲
      ，謬為公詞。
    尤展成：六一婉麗
      ，實妙于蘇
      。歐陽公雖游戲作小詞，亦無愧唐人
      。
    朱熹：歐陽公作字如其為人
      ，外若優(yōu)游，中實剛勁
      。
    王稱：斯文
      ，古今大事也，天未嘗輕以畀人
      。然自孔子以來
    ，千有余載之間，得其正傳者
    ，僅四五人而已?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？鬃蛹葲]
    ，而孟子生；孟子之后
    ，有荀卿
    ；荀卿之后，而揚雄出
    ；雄之后
    ，而韓愈繼；愈之后
    ，而修得其傳
    。其所以明道秘而息邪說，立化本而振儒風(fēng)
    ，邃然以所學(xué)入發(fā)
    ，為朝廷之論議，志得道行
    ，沛然有余
    ，則功利之及于物者，蓋天之所畀也
    。故天下尊仰之如泰山大河
    ，日月所不能磨而竭矣。
    敖陶孫：歐公如四瑚八璉
    ，止可施之宗廟
    。
    羅大經(jīng)：馮延巳詞
    ，晏同叔得其俊，歐陽修得其深
      。
    脫脫：三代而降
      ，薄乎秦、漢
      ，文章雖與時盛衰
      ，而藹如其言，曄如其光
      ，皦如其音
      ，蓋均有先王之遺烈。涉晉
      、魏而弊
      ，至唐韓愈氏振起之。唐之文
      ，涉五季而弊
      ，至宋歐陽修又振起之。挽百川之頹波
      ，息千古之邪說
      ，使斯文之正氣，可以羽翼大道
      ，扶持人心
      ，此兩人之力也。愈不獲用
    ，修用矣
    ，亦弗克究其所為，可為世道惜也哉
    ！
    謝肇淛：宋之人物
    ，若王沂公、李文正
    、司馬溫公之相業(yè)
    ，寇萊公、趙忠定之應(yīng)變
    ，韓魏公之德量
    ，李綱、宗澤之撥亂
    ，狄青
    、曹瑋、岳飛
    、韓世忠之將略
    ，程明道
    、朱晦庵之真儒，歐陽永叔
    、蘇子瞻之文章
    ，洪忠宣、文信國之忠義
    ，皆灼無可議
    ，而且有用于時者，其它瑕瑜不掩
    ，蓋難言之矣
    。
    賀裳：有功于文，有罪于詩
    。
    石韞玉：論道議事
    ，追韓繼陸。歸田集古
    ，學(xué)問淹博
    。
    曾國藩：古人稱立德、立功
    、立言為三不朽
      。立德最難，自周漢以后
    ，罕見德傳者。立功如蕭
    、曹
    、房、杜
    、郭
    、李、韓
    、岳
    ，立言如馬、班
    、韓
    、歐、李
    、杜
    、蘇、黃
    ，古今曾有幾人
    ？
    陳淡野：人亦一器也
    ，莫不各有其量。如天地之量
    ，圣賢帝王之所效焉
    。山岳江海之量，公侯卿相之所則焉
    。古夷齊有容人之大量
    ，孟夫子有浩然之氣量，范文正公有濟世之德量
    ，郭子儀有福量
    ，諸葛武侯有智量，歐陽永叔有才量
    ，呂蒙正有度量
    ，趙子龍有膽量，李德裕有力量
    ，此皆遠大之器
    。
    馮煦：疏雋開子野，深婉開少游
    。
    蔡東藩：宋臣專喜迂論
    ，與晉代之清談，幾乎相同
    ，其不即亂亡者
    ，賴有一二大臣為之主持耳。英宗雖入嗣仁宗
    ，纘承大統(tǒng)
    ，而其本生父則固濮王也。以本生父稱皇伯
    ，毋乃不倫
    ！歐陽修援引禮經(jīng)，謂應(yīng)稱親降服
    ，議固甚當(dāng)
    ，韓琦即據(jù)以定議，于稱親之議
    ，則請行之
    ，于稱皇稱后之議，則請辭之
    ，最得公私兩全之道……微韓魏公諸人
    ，宋室恐早不綱矣。蓋輿論與清談，其足致亂亡一也
    。
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