歷朝歷代并不提倡平民納妾
，娶妾其實是對王公貴族的一種福利
。曾經(jīng)有個外國記者質(zhì)問以清朝遺老自居的辜鴻銘
，以為中國的妻妾制度乃是文明之淵藪，辜鴻銘悠然地指著面前的茶盤中的茶壺和茶杯
，笑道：“一個茶壺可以配四個茶杯
，你聽說過一個茶杯配四個茶壺的么
？”
直到20世紀上半葉的中國
，文人們以風流自命，納“小星”
，富人納側(cè)室
，娶“外宅”，收“通房丫頭”
，乃至姨太太成群
，都是司空見慣之事。 辜鴻銘留過洋
，娶過妾
，研究的是中國的經(jīng)典，不過他的這個講法其實大謬不然
，只能騙騙洋鬼子
。事實上，一夫多妻制從西周以來就沒有市場
，他把中國的妻妾制度當成是一夫多妻制
，簡直是大錯特錯。性學(xué)專家潘光旦就曾說：“一夫一妻在中國也有天經(jīng)地義的地位
。不過因為同時承認妾的制度
，此種天經(jīng)地義的禁錮的力量并沒西洋的那般大?div id="jfovm50" class="index-wrap">！袊幕橐鍪鞘冀K以一夫一妻為骨干的;一夫一妻是常經(jīng)
，妾制是權(quán)變
。”
妾的地位到底如何
？我們不妨先看看韓非子講的笑話
，雖然他是個嚴肅的人，而且口吃
，不過偶爾講起笑話來
，殺傷力還是挺強的
。
衛(wèi)人有夫妻禱者
，而祝曰：使我無故得百束布。其夫曰：何少也
？對曰：益是
，子將以買妾。
這個故事是說
，衛(wèi)國有一對夫妻
，妻子求神明保佑，許下心愿：讓我憑空得到一百束布匹吧
。他的丈夫就很不滿了
，抱怨道：這也太少了吧。妻子說道：如果更多一點
，你就會去買妾了
。
故事里頭描寫的顯然是一對平民夫妻，可是他們居然商量著買妾進門
，這意味著
，在市場上妾的價格不高，當然可能要比一百束布匹高一些
，但也高不到哪里去
。
《孟子》中所說“齊人有一妾”的故事中，那“齊人”是個乞丐
，但他也有妾
。妾的價格如此低廉會造成的一個問題很快引起政治家的關(guān)注，西漢的《鹽鐵論》就記載了一位賢良的看法——
“古者夫婦之好
，一男一女而成家室之道
。及后士一妾，大夫二
，諸侯有侄娣九女而已
。今諸侯百數(shù)，卿大夫[注: 人物 卿大夫 介紹 西周
、春秋時國王及諸侯所分封的臣屬
。規(guī)定要服從君命
，擔任重要官職，輔助國君進行統(tǒng)治
，并對國君有納貢賦與服役的義務(wù)
。]十數(shù)，中者侍御
，富者盈室
。是以女或曠怨失時，男或放死無匹
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
也就是說，古代流行的是一夫一妻制
，除了王公貴族
，平民納妾是不提倡的，不過春秋戰(zhàn)國
事實上
，歷朝歷代并不提倡平民納妾
，而且還有所限制，這點倒是可以從《明會典·律例四》中得到旁證：“民年四十以上無子聽之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币簿褪钦f，老百姓納妾需要滿足兩項條件：一是四十歲以上;二是沒有孩子
。由此可知
，政府對平民納妾是有限制的。
準確地說
，娶妾其實是作為對王公貴族的一種酬傭
，一種福利，所以《白虎通義·嫁娶》更明確地指出：“卿大夫一妻二妾者何
？尊賢重繼嗣也
。不備侄娣(指不能像天子和諸侯那樣有‘侄娣從嫁’)者何？北面之臣賤
，勢不足盡人骨肉之親
。……士一妻一妾何
？下卿大夫禮也
。”
不過既然“富者盈室”
，老百姓當然不服氣
，東漢末年[注: 中平六年(公元189年)四月，漢靈帝劉宏在嘉德宮駕崩
。少帝劉辯繼位
。由于劉辯年幼不曉事
，暫時由何太后臨朝主政，皇權(quán)更加衰微
。]的黃巾之亂[注: 黃巾起義-黃巾起義
，東漢中平元年(184年)至初平三年(192年)，巨鹿(郡治癭陶
，今河北寧晉西南)人張角等領(lǐng)導(dǎo)的反抗東漢王朝的大規(guī)模農(nóng)民起義戰(zhàn)爭
。]，應(yīng)該說
，有部分原因是老百姓為了爭取自己的性權(quán)利而做的斗爭
，這也是中國歷史[注: 中國歷史是中國各民族誕育和發(fā)展的歷史。它的發(fā)達的封建社會
，曾創(chuàng)造了同時代世界最高的文明
。但是當西方某些地區(qū)跨入資本主義
，特別是當西方資本主義列強入侵中國之后
，中國越來越落后了。上很多的農(nóng)民起義的原因之一
。如果不信
，看看其理論指導(dǎo)書《太平經(jīng)》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”：
太皇天上平氣將到
，當純法天
。故令一男者當?shù)枚韵箨庩?div id="m50uktp" class="box-center"> 。陽?shù)奇
，陰數(shù)偶也。乃太和之氣到也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！适挂荒卸病?/p>
一男兩女
，這就不是一夫一妻制了
，而是一夫多妻制，而且上升到陰陽天人感應(yīng)的政治高度
。書中還提到王者可得到更多的女子
，每州一個，以應(yīng)九州之數(shù)
。
中國古代的納妾文化，要滿足哪些條件
中國古代的納妾制度是非常嚴苛的
，一般普通人是無法進行納妾的
。只有達官顯貴方能如此
，但是妾并不是想納就能納的，歷朝歷代都有明律規(guī)定
。
妾
，指小妻，側(cè)室
，俗稱小老婆
。古代重男輕女，允許男子討小老婆
。官宦和豪富之家妻妾成群
。男子納妾視為榮耀，所謂“大丈夫三妻四妾”
。
為妾者雖有明媒聘娶
，但只能坐小轎進門，受大老婆管束
，受人鄙視
。民國時期雖然規(guī)定一夫一妻制，但是
，在生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上
，各種變相的多妻制仍然存在。
官宦和豪富之家看見窮家小戶的女兒稍有姿色
，便納為妻妾
。若明納不成，則糾結(jié)強徒搶親
，供其淫樂
，不達目的決不罷休。
古代納妾可以隨便納多少個嗎？ 不禁讓我懷疑人生
古人納妾到底需要滿意什么條件？這是許多讀者都比較關(guān)心的問題
，接下來就和各位讀者一起來了解
，給咱們一個解答。
在封建社會
，男人三妻四妾是很正常的事情
，但納妾不是娶妻，納妾也不是正式的婚姻
。妻對妾生殺予奪
，妾便是男主人的 *** ，沒有財產(chǎn)權(quán)
，沒有人身自由
，沒有相等位置
，能夠被買賣交換與贈送。
可是在古代
，納妾也是有約束的
，普通人底子無法享用這種待遇，這是上層社會的一種特別待遇
。據(jù)史料記載
，《春秋公羊傳·莊公十九年》：“諸侯娶一國，則二國往媵之
，以侄
、娣從。侄者何?兄之子也;娣者何?弟也
。諸侯一聘九女
。”即此“諸侯一娶九女”說法的原始出處
。
在文中
，咱們不難看出諸侯一會兒就能娶到九個女子，是沾了原配的光
。原配娶來時
，兩個“媵”(小妻)會跟她一起過來，而“媵”又有兩個陪嫁女
。這樣原配與兩個“媵”，加上各自己所帶的陪嫁女
，便是九個女性了
。這是諸侯的“艷福”
，其他男子可遇不到這樣的美事
。雖然有“一夫多妾”的說法，但一般權(quán)貴階層想多納幾個妾也不是簡單的
，底層老百姓則干脆制止納妾
。
到了漢代，除非有特別奉獻
，才能夠最多娶八個妾
。有點文明和身份的人，能夠娶一個妾
。普通人是不準娶小老婆的
，和現(xiàn)在相同，是一夫一妻制
。
元朝估計是我國歷史上第一個規(guī)則普通人不得娶妾的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！对贰ち祭簟?列傳第七十八)記的第一個“良吏”叫譚澄，是元世祖忽烈當政時主管農(nóng)業(yè)部門的高級官員
。譚之所以得到老百姓的敬重
，他不只誠心誠意在協(xié)助農(nóng)民兄弟處理溫飽問題，還為他們的香火著想
，大膽上書允許庶人納妾
。假如不是譚澄上書忽必烈，元朝的普通男人一輩子恐怕都別想有討妾之艷福
。
明朝
，與漢、唐相同
，是我國歷史上性觀念較為開放的朝代
，比宋、元時期寬松多了
?div id="d48novz" class="flower left">
？墒牵m然明朝的帝王大多荒淫無度
，但對民間的男女關(guān)系操控則從緊
，庶人娶妾也是不許的，“仿元制”
。
在古代
，是能夠買小妾的。有人可能要問
，買小妾需要多少錢?
宋朝時期
，假如要買一個妾，得花100貫左右
。換算成現(xiàn)在的人民幣
，宋代1貫錢相當于148到600人民幣，咱取中心374來算
，那么在宋朝買小妾需要3.7萬元以上
。明朝時期，買妾的價格就波動很大了
，最便宜的只需要30兩
，最貴的可能是上千兩，一般來講納一位妾室開支也在百兩以上了
。明朝1兩銀子換算大約是130到660人民幣
，咱再取中心值算，大約需要4萬左右。清朝時期
，《越縵堂日記》中有關(guān)于買妾費用的記載：大約開銷是130兩到180兩
。依照其時的物價，一兩相當于150-650人民幣
，取個中心的換算也在4萬元以上
。由此能夠看出，古代納妾還真不是普通人能夠做到的
。
古人如何納妾
“古者天子后立六宮
，三夫人，九嬪
，二十七世婦
，八十一御妻?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄抖Y記》所記的這段文字
，大概是古代帝王后宮有文字可查的最早的“標準配置”了。實際上
，帝王們擁有的特權(quán)之一
，就是與他相中的女子有絕對性交自由，所以
，歷朝歷代的皇帝可以“幸”多少女人
，“幸”過多少女人，誰也不說準
，“第一男人”并不按標準配置執(zhí)行的
。即便中國古代婚姻史專家陳鵬，在世時翻破了二十四史
，閱盡了筆記野述
，最后得出的也是模糊結(jié)論，“多者萬計
，少者逾千”，沒有確數(shù)
。
在大家的印象中
，過去，不只帝王荒淫
，可以與除妻子以外的N個女人發(fā)生性關(guān)系
，即便是非帝王男子，也是可以討幾房老婆的
。如大家津津樂道的“五日之御”：五天一個循環(huán)
，夜夜有不同女人陪睡；晉時權(quán)貴石崇
，家蓄美女數(shù)千
，供其與朋友淫樂享受
；《金瓶梅》的主人公西門慶，整日花天酒地
，潘金蓮
、李瓶兒、春梅這些妖艷女子輪著玩．．．．．．似乎
，中國古代男子都是幸福的男人
，至少性滿足程度上比現(xiàn)在男人好。大概因為這個印象
，不少男士后悔沒有生在漢
、唐，至少從我的同事
、朋友口中
，我就聽到過這樣的說法，“要像古代男子
，允許娶幾個老婆多好
？”
過去男子當真如此快活么，妻妾成群
，可以由著性子與異性發(fā)生關(guān)系
？答曰：否。中國古代男子的性行為是受到嚴格限制的
，即使是諸侯
，納妾的數(shù)量也有規(guī)定，“五日之御”只是諸侯的特例
，特權(quán)
。
《春秋公羊傳．莊公十九年》：“諸侯娶一國，則二國往媵之
，以侄
、娣從。侄者何?兄之子也
；娣者何?弟也
。諸侯一聘九女?div id="m50uktp" class="box-center"> ！奔创恕爸T侯一娶九女”說法的原始出處
。從這里可以知道，諸侯一下子就能娶到九個女子
，是沾了原配的光
。原配娶來時，兩個“媵”（小妻）會跟她一起過來，而“媵”又有兩個陪嫁女
。這樣原配與兩個“媵”
，加上各自己所帶的陪嫁女，就是九個女人了
。
這是諸侯的“艷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保渌凶涌捎霾坏竭@樣的美事
。雖然有“一夫多妾”的說法
，但一般官員想多納個妾也非易事，“庶人”則干脆禁止納妾
。
漢蔡邕所著的《獨斷》稱
，“卿大夫一妻二妾”，除非有特殊貢獻
，才可以最多娶八個妾
，“功成受封，得備八妾”
。有點文化和身份的人
，可以娶一個妾，即“士一妻一妾”
。普通老百姓是不準娶小老婆的
，“庶人一夫一婦”，和現(xiàn)在一樣
，是一夫一妻制
。
即使夠格納妾，也不是一生隨時都可以娶的
。明朝
，親王一級的，“許奏選一次
，多者止于十人
。”世子及郡王則少多了
，減了一多半
，“額妾四人”，一生一般就是一次
，除非無后，才可擇二次
。
元朝大概是中國歷史上第一個有明文規(guī)定老百姓（庶人）不得娶妾的朝代
。《元史．良吏》（列傳第七十八））記的第一個“良吏”叫譚澄，是元世祖忽必烈當政時主管農(nóng)業(yè)部門的高級官員
，“入為司農(nóng)少卿
，俄出為京兆總管”。所謂“良吏”
，用今天的話是“心系人民的好官”
。譚之所以得到老百姓的尊敬，他不只真心實意在幫助農(nóng)民兄弟解決溫飽問題
，還為他們的香火著想
，斗膽上書允許庶人納妾?div id="d48novz" class="flower left">
！对贰肥沁@樣記載的
，“（譚澄）建言：‘不孝有三，無后為大：宜令民年四十無子聽取妾
，以為宗祀計
。’朝廷從之
，遂著為令
。”如果不是譚澄上書忽必烈
，元朝的普通男人一輩子恐怕都別想有討妾之艷福
。
明朝，與漢
、唐一樣
，是中國歷史上性觀念較為開放的朝代，比宋
、元時期寬松多了
。但是，雖然明朝的帝王大多荒淫無度
，但對民間的男女關(guān)系控制則從緊
，庶人娶妾也是不許的，“仿元制”
。嘉靖三十一有例
，“至于庶人，必年四十以上無子
，方許奏選一妾
。”如果敢偷偷納妾
，則要受皮肉之苦
，要被痛抽40大鞭：“民年四十以上無子者
，方聽娶妾，違者笞四十
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
婢女可以和男主人發(fā)生性關(guān)系，這似乎成了中國古代家庭里的一條“潛規(guī)則”
。而中國古代男子也當然地把婢女當成自己
，除妻、妾之外的泄欲工具
。如《紅夢林》第六回中
，“賈寶玉初試云雨情”，對象即是婢女襲人
，“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏,遂強襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事.襲人素知賈母已將自己與了寶玉的,今便如此,亦不為越禮,遂和寶玉偷試一番,幸得無人撞見
。”連襲人自己都覺得給寶二爺“試試”
，是正常的
。
實際上，男主人與婢女發(fā)生性關(guān)系并不是隨便來的
，同樣受到限制
，有的甚至因此被處分。美國加利福尼亞州立大學(xué)洛山分校歷史系教授姚平在其所著《唐代婦女的生命歷程》一書中記述
，在唐代
，男主人與婢女發(fā)生性關(guān)系很普通，甚至有官員攜寵婢在辦公室過夜
，真是風流瀟灑
。但也有代價，《唐會要》記載
，“開成四年二月
，刑部奏：大理司直張黔牟在寺宿直，以婢自隨
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！睆埱矌е九黄鹬蛋啵芰颂幏?div id="d48novz" class="flower left">
，“合判官一任
，當徒一年”。
婢女
，讓中國古代男子滿足性欲的層次豐富了
，但與納妾一樣，也不是什么樣男子都能蓄婢女的
。明朝萬歷年間
，鑒于普通人家蓄養(yǎng)奴婢現(xiàn)象出現(xiàn)較多
，民風日下，左都御史吳時來申明律例六條
，其中第一條是，“庶人之家不許存養(yǎng)奴婢”
，“潛規(guī)則”對普遍男子是行不通
。
那么，不準納妾
、蓄婢
，普通男子“包二奶”、嫖娼總可以吧
？也不盡然
。
“包二奶”應(yīng)該是一個時尚的現(xiàn)代詞，實際上
，在中國歷史上“包二奶”現(xiàn)象一直存在
，一直不絕，并不是現(xiàn)代男子的創(chuàng)造發(fā)明
。妻與妾在家庭地位上有明顯區(qū)別
，但都是合法婚姻之內(nèi)的，有婚姻關(guān)系
。而“二奶”就不同
，是不能作為丈夫家里人的，僅僅是“性伙伴”
，是性的關(guān)系
，說白了，就是單一滿足男子性欲的女人
。
在唐朝
，“包二奶”有一個專有名詞，叫“置別宅婦”
，自然“別宅婦”就是古代的“二奶”啦
。當“別宅婦”，在唐朝不算出嫁
，所以“別宅婦”都屬未婚女性
，即便生了小孩，也不能改變身份
。中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員
、唐史專家黃正建認為，“別宅婦”往往就是“別第妓人
，或“外婦”
，養(yǎng)“別宅婦”即近于養(yǎng)妓
。
一般情況下，男人在外地謀事
，長期遠離妻妾
，才會置“別宅婦”；還有一種是妻
、妾容不下丈夫再討一房女人
，只好安置在外面。如唐初禮部尚書任瑰“包二奶”就是不得已的事情
。唐人張鷟所著的以記述隋唐兩代朝野逸聞為主的筆記小說《朝野僉載》中
，有一個任瑰置“別宅婦”的故事：
初，兵部尚書任瑰敕賜宮女二人
，皆國色
。妻妒，爛二女頭發(fā)禿盡
。太宗聞之
，令上宮赍金壺瓶酒賜之，云：“飲之立死
。瑰三品
，合置姬媵。爾后不妒
，不須飲
；若妒，即飲之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！绷习蓦酚櫍唬骸版c瑰結(jié)發(fā)夫妻
，俱出微賤
，更相輔翼，遂致榮官
。瑰今多內(nèi)嬖
，誠不如死?div id="m50uktp" class="box-center"> ！憋嫳M而臥
。然實非鴆也，巨夜半睡醒
。帝謂瑰日：“其性如此
，朕亦當畏之?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币蛟t二女令別宅安置
。
從上面可以知道
，任瑰“包二奶”是因為怕老婆，連李世民的“毒酒”都敢喝下肚子
，任瑰把敕賜的二個宮女帶回家
，不是找麻煩么，只好重新找房子
，另外安置
。順便說一下，給婦人所住的“外宅”或買房
，或租房，或借房
，這與今天有錢的大款可以購一處房子給“二奶”
，有權(quán)的官員可以把情婦養(yǎng)在高檔賓館的長包房里，極為相似
。
唐玄宗時期
，別宅婦曾一度被禁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！短茣罚ň?1）記載：“開元三年二月敕：‘禁別宅婦人
，如犯者，五品以上貶遠惡處
，婦人配人掖庭’
。”李適當皇帝時
，翰林學(xué)士吳通玄娶宗室女為外婦（“別宅婦”）
，還作為一大罪狀，被人告到李適面前
?div id="4qifd00" class="flower right">
？梢姡袡?quán)有勢的唐代男人“包二奶”
，也是要小心謹慎的
。一直到唐朝后期，男人置“別宅婦”才放開
，官方是睜一眼閉一眼
。自然，置“別宅婦”非一般男子所能為
。
嫖娼大概是古代男子尋歡找刺激的一條捷徑
，但有賊心有賊膽，還得銀子
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢?div id="m50uktp" class="box-center"> ，嫖娼也不是什么人都能消費。過去生產(chǎn)力低下
，物質(zhì)匱乏
，一般男子連飯都吃不飽，如何去逛妓院
？雖然沒有規(guī)定庶人不可逛妓院
，實際是禁了庶人的消費權(quán)限，妓院事實上還是為有經(jīng)濟基礎(chǔ)的“成功男士”所開
。那么
，達官貴人是不是就可以隨心所欲呢？從史上看
，有的朝代可以
，有的則不可以。如當唐朝
，官員嫖娼并不犯過
，但到了宋、元兩朝就不行了
，官員是不能狎妓的
，妓女向官員提供性服務(wù)，要被罰款
。
但是
，人欲難禁。雖然古代官府對男子的性行為有種種限制
，但不少人以“妻妾之禮廢
，則奸淫之兆興”為由，想方設(shè)法游說上層
，挖空心思娶妾
、蓄婢、置別室婦
、嫖娼
，和現(xiàn)在不少大款私包二奶、官員暗養(yǎng)情婦一樣
。如明代
，雖然規(guī)定庶人之家不得存養(yǎng)奴婢，但民間還是以找“幫工”等理由蓄留之
，和現(xiàn)在有人把“二奶”稱為“女秘書”如出一轍
。而在明后期，據(jù)陳鵬考證，不少男子登科及第后
，多易號納妾
，時有“換個號，娶個小”一說
。另外
，在程朱理學(xué)盛行的宋朝某一時期，一向重男輕女的民間
，竟然是重女輕男
，以生女孩為榮。原因是女孩長大了
，給大戶人家老爺做妾
，可以賺一大筆財禮錢。
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