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      中華非遺之民間文學
      
                        
      民間文學是勞動人民的口頭創(chuàng)作
        。它在廣大的人民群眾中產(chǎn)生，它在廣大人民群眾當中流傳，主要反映人民大眾的生活和思想感情
      ，表現(xiàn)他們的審美觀念和藝術(shù)情趣
        。分類及收錄代表：民間文學通?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？煞譃槿箢悾?      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
      
                        
      民俗
        ，稱民間文化
        ，民間風俗，是指一個國家或一個民族中廣大民眾所創(chuàng)造
        、享用和傳承的生活文化
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
      
                        
      由于宇宙萬物都來源于“道”這種宇宙的始祖
      、“統(tǒng)一場”
      。宇宙統(tǒng)一于“道”這種陰性物質(zhì)。在功態(tài)中
      ，人人都含有光
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      文天祥的文學作品的宗旨和對命理學研究的啟示
      。
      
                              
               
                
      
                    
      
                        
                        
      文天祥幾首佳作，多忠憤慷慨之氣
      
                        
      文天祥（1236年-1283年）
      ，字履善
      ，自號文山，浮休道人
      。吉州廬陵（今江西吉安縣）人
      ，南宋末年大臣，文學家
      ，民族英雄
      。寶祐四年（1256年）中進士第一，成為狀元
      ，官到右丞相兼樞密使
      。被派往元軍的軍營中談判，被扣留
      。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣
      ，由南通南歸，堅持抗元
      。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜
      ，在獄中堅持
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-06 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      歷史名人——文天祥
      
                        
      天祥(1236年-1283年),字宋瑞，號浮山
      ，江西吉安人
               
                
      
                    
      
                        
                        
      《本草綱目》對整個世界的影響
      
                        
      在東方
      ，《本草綱目》被視為藥物學寶典
      。最早流入日本和朝鮮。之后，越南
      、印度等國家也相繼引進
      。由于這些國家受中國醫(yī)學藥學影響較大，《本草綱目》是被作為醫(yī)藥書籍流傳
      、翻印
      、學習、翻譯的
      。在這種學習和翻譯的過程中
               
                
      
                    
      
                        
                        
      盤點我國歷史上的幾大病毒瘟疫
      。
      
                        
      在人類歷史的長河中
      ，病毒瘟疫如影隨形，不斷挑戰(zhàn)著人類的生存極限
      。我國歷史上的五大病毒瘟疫
      ，不僅對當時的社會產(chǎn)生了深遠的影響，更是對我們今天的防疫工作提供了寶貴的經(jīng)驗
      。首先
      ，不得不提到2020新冠病毒。疫情整整持續(xù)了三年
               
                
      
                    
      
                        
                        
      中國歷史上最大的一次瘟疫
      ，死亡數(shù)千萬
      ，誕生了一位“醫(yī)圣”
      
                        
      東漢末年，時局動蕩
      ，戰(zhàn)亂頻發(fā)
      。旱災、蝗災
      、地震接踵而來
        。瘟疫一觸而發(fā)。157年（漢桓帝永壽三年）人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示
        ，當時全國人口總數(shù)為5648.6萬
        ；到了280年（晉武帝太康元年），一百余年間，人口跌至1616.3萬
        ，簡直可以說是“斷崖式”下降
        。人口銳減的最重要原因就是頻繁發(fā)生的瘟疫。僅在公元196年—220年（漢獻帝建安年
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-05 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      三國時期醫(yī)圣張仲景的一生
        ，1-70歲
        ，在干嘛？
      
                        
      張機
        ，字仲景(150年-219年)
        ，東漢時期南陽人，曾做過長沙太守
      ，因此也稱“張長沙”
      。張仲景在靈帝時被州郡舉為孝廉，進入官場
      。在建安年間
      ，被朝廷指派為長沙太守。古人的處世哲學有一個以小見大的規(guī)律
      ，如正心
      、修身、齊家
      、治國
      ，進而平天下。商朝名相伊尹曾言：治大國若烹小鮮
      。所以古人也把預防治療身體的疾病與治理國家
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-05 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      仲景的小青龍湯：探秘其奧秘及使用之道
      ！
      
                        
      張仲景，作為中醫(yī)界的泰斗
      ，其醫(yī)術(shù)和醫(yī)德一直為后世所傳頌
      。其中，小青龍湯作為仲景的經(jīng)典方劑之一
      ，其作用與使用方法備受關(guān)注
      。今天，我們就來深入探討一下仲景的小青龍湯究竟有何神奇之處
      ，以及如何正確使用它
      。小青龍湯，源于仲景的《傷寒雜病論》
      ，主要由麻黃
      、芍藥、細辛      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      張仲景的故事
      
                        
      張仲景是中國古代醫(yī)學家
        ，被后世尊稱為“醫(yī)圣”
        。他的一生充滿了勵志和奮斗，他的故事激勵著無數(shù)人追求自己的夢想
        。張仲景出生在一個醫(yī)學世家
        ，他從小就對醫(yī)學產(chǎn)生了濃厚的興趣。然而
        ，他的父親并不希望他從事醫(yī)學
        ，而是希望他能夠考取功名，走上仕途
               
                
      
                    
      
                        
                        
      醫(yī)圣張仲景
      
                        
      古人說
        ，不為良相，則為良醫(yī)
        。良相可以救世
        ，良醫(yī)可以救民。自神農(nóng)嘗百草以來
        ，我國的中醫(yī)藥文化源遠流長
        ，也有許多良醫(yī)青史留名。其中有一些與洛陽關(guān)系密切
        ，他們或生于洛陽
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      醫(yī)藥學家李時珍
      
                        
      李時珍生于明朝正德十三年（1518年），他的父親李言聞是一位醫(yī)生
      ，其醫(yī)術(shù)在湖北蘄州以及附近州縣
      ，頗有名氣，而且還曾經(jīng)當過“太醫(yī)吏目”的醫(yī)官職務
      。但是
      ，在舊時的社會里，一個醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多高明
      ，社會地位總是不高
      ，所以，李言聞一直希望自己的兒子能通過當時正規(guī)的科舉考試