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      華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
      
                        
      民俗
      ，稱民間文化
      ，民間風(fēng)俗
      ，是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化
      。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要
      ，是長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)
      ，在特定的民族
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      簡(jiǎn)單易行
      ，每次只需15分鐘，彭靜山的抗老延年健身術(shù)
      
                        
      床上運(yùn)動(dòng)又名“抗老延年健身術(shù)”，以調(diào)整經(jīng)絡(luò)平衡為主要作用
      。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的重要組成部分
      ，人體共有十二經(jīng)，十五絡(luò)
      ，絡(luò)脈是經(jīng)脈彼此互通的聯(lián)絡(luò)線路。十二經(jīng)分別通到臟腑
      ，一般都習(xí)慣叫做“五臟六腑”
      。實(shí)際臟腑各有六個(gè)。六臟是心
      、肝
      、脾
      、肺
      、腎、心包
      ；六腑是膽
      、胃、大腸
      、小腸
      、三焦
      、膀胱
      。臟腑各有一條經(jīng)
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-11 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
      
                        
      由于宇宙萬(wàn)物都來(lái)源于“道”這種宇宙的始祖、“統(tǒng)一場(chǎng)”
      。宇宙統(tǒng)一于“道”這種陰性物質(zhì)
      。在功態(tài)中
      ，人人都含有光
      、陰儀，都含陰性物質(zhì)的信息波
      ，人人都會(huì)相通相融
      ，因此“萬(wàn)物皆有靈”，都能相互發(fā)生同頻共振（即感應(yīng)）
      。人是一個(gè)小宇宙
      ，人是宇宙的縮影，同整個(gè)宇宙一樣
      ，是由多層次構(gòu)成的超巨系統(tǒng)
      ，也分陰陽(yáng)
      ，都來(lái)源于道
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-11 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      宇宙和地球的終極實(shí)相
      
                        
      前言：在寫(xiě)這篇文章之前
      ，我的最高指導(dǎo)靈不斷的給予我新的靈感
      ，然后我震驚的發(fā)現(xiàn)——這些靈感完全來(lái)自于我以前寫(xiě)的一些文章！最后我通過(guò)把它們系統(tǒng)整理之后
      ，就完成了這樣的一篇文章
      ！好了
      ，不講廢話了！在此之前
      ，我先向大家提幾個(gè)問(wèn)題—什么是宇宙
               
                
      
                    
      
                        
                        
      文天祥的文學(xué)作品的宗旨和對(duì)命理學(xué)研究的啟示
      。
      
                        
      文天祥（1254年-1321年）
      ，字以身，號(hào)中書(shū)
      ，是中國(guó)南宋末年的一位著名政治家
      、軍事家和文學(xué)家。他以忠誠(chéng)正直
      、激昂慷慨的愛(ài)國(guó)情懷而聞名于世。文天祥博學(xué)多才：文天祥年輕時(shí)就表現(xiàn)出博學(xué)多才的特點(diǎn)
      。他精通經(jīng)史
               
                
      
                    
      
                        
                        
      文天祥幾首佳作
      ，多忠憤慷慨之氣
      
                        
      文天祥（1236年-1283年），字履善
      ，自號(hào)文山
      ，浮休道人。吉州廬陵（今江西吉安縣）人
      ，南宋末年大臣
      ，文學(xué)家
      ，民族英雄。寶祐四年（1256年）中進(jìn)士第一
        ，成為狀元
        ，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營(yíng)中談判
        ，被扣留
        。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸
        ，堅(jiān)持抗元。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜
        ，在獄中堅(jiān)持
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-06 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      歷史名人——文天祥
      
                        
      天祥(1236年-1283年),字宋瑞
        ，號(hào)浮山，江西吉安人
        ，南宋末年杰出的政治家
        、文學(xué)家和愛(ài)國(guó)者
        。文天祥（公元1236年-公元1283年）
        ，字宋瑞，號(hào)文山
        ，江西吉州（今江西省吉安市）人
        ，南宋末期抗元名臣，宋末三杰之一（另兩位是張世杰和陸秀夫）
        。文天祥出生之際
      ，宋元之間的戰(zhàn)火尚未波及江西
      。他在平靜的家鄉(xiāng)度過(guò)了一段美好的讀書(shū)
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-06 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      《本草綱目》對(duì)整個(gè)世界的影響
      
                        
      在東方
      ，《本草綱目》被視為藥物學(xué)寶典。最早流入日本和朝鮮
      。之后
      ，越南、印度等國(guó)家也相繼引進(jìn)
      。由于這些國(guó)家受中國(guó)醫(yī)學(xué)藥學(xué)影響較大
               
                
      
                    
      
                        
                        
      盤(pán)點(diǎn)我國(guó)歷史上的幾大病毒瘟疫
      。
      
                        
      在人類歷史的長(zhǎng)河中，病毒瘟疫如影隨形
      ，不斷挑戰(zhàn)著人類的生存極限
      。我國(guó)歷史上的五大病毒瘟疫，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
      ，更是對(duì)我們今天的防疫工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)
        。首先，不得不提到2020新冠病毒
        。疫情整整持續(xù)了三年
        ，新冠病毒是一種冠狀病毒
               
                
      
                    
      
                        
                        
      中國(guó)歷史上最大的一次瘟疫，死亡數(shù)千萬(wàn)
        ，誕生了一位“醫(yī)圣”
      
                        
      東漢末年，時(shí)局動(dòng)蕩
        ，戰(zhàn)亂頻發(fā)
        。旱災(zāi)、蝗災(zāi)
        、地震接踵而來(lái)
               
                
               
                
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      醫(yī)圣張仲景
      
                        
      古人說(shuō)
      ，不為良相
      ，則為良醫(yī)。良相可以救世
      ，良醫(yī)可以救民
      。自神農(nóng)嘗百草以來(lái)，我國(guó)的中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也有許多良醫(yī)青史留名
      。其中有一些與洛陽(yáng)關(guān)系密切
      ，他們或生于洛陽(yáng)，長(zhǎng)于洛陽(yáng)
      ；或在洛陽(yáng)行醫(yī)      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      李時(shí)珍的《本草綱目》在中國(guó)歷史和文化中的地位和作用
      
                        
      李時(shí)珍（1518-1593）
      ，字東璧，號(hào)瀕湖
      ，是中國(guó)明朝著名的醫(yī)藥學(xué)家
      、博物學(xué)家。他出生于湖北蘄州的一個(gè)醫(yī)學(xué)世家
      ，從小就受到家庭醫(yī)學(xué)氛圍的熏陶
      。然而
      ，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，醫(yī)者的地位并不高
               
                
      
                    
               
                
      
                    
      
                        
                        
      刮骨療毒是真的嗎
      ？
      
                        
      《三國(guó)演義》作為我國(guó)首部章回體小說(shuō)，將歷史融入演義故事中
      ，輔以瑰麗的神話傳說(shuō)和動(dòng)人的情節(jié)描寫(xiě)
      ，數(shù)百年來(lái)留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的經(jīng)典段子：趙子龍七進(jìn)七出血戰(zhàn)當(dāng)陽(yáng)，諸葛亮借東風(fēng)燃起赤壁大火
               
                
      
                    
      
                        
                        
      神醫(yī)”華佗“”
      
                        
      華佗
      ，又名敷
      ，字元化，沛國(guó)譙縣（今安徽毫縣）人，約生于公元141年
      ，被害于公元207年
      ，東漢末年的杰出醫(yī)學(xué)家。他精通內(nèi)
      、兒
    
       
      

    
      
        
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