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      中華非遺之民間文學(xué)
      華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
      民俗,稱民間文化
      ,民間風俗
      ,是指一個國家或一個民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化
      。它起源于人類社會群體生活的需要
      ,是長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項
      ,在特定的民族
      “過目不忘”的神通(人體潛能)
      你我也可以“一目十行,過目成誦”“一目十行
      ,過目成誦”的夢想一直是幾千年來古今學(xué)子們追求的兩個最高學(xué)習(xí)境界
      ,一是超人的閱讀技能“一目十行”;二是天才的記憶能力“過目成誦”?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)實是這兩種最高境界的實現(xiàn)卻有著極其不易和特別艱難過程
      簡單易行,每次只需15分鐘
      ,彭靜山的抗老延年健身術(shù)
      床上運動又名“抗老延年健身術(shù)”
      ,以調(diào)整經(jīng)絡(luò)平衡為主要作用。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的重要組成部分
      ,人體共有十二經(jīng)
      ,十五絡(luò),絡(luò)脈是經(jīng)脈彼此互通的聯(lián)絡(luò)線路
      。十二經(jīng)分別通到臟腑
      ,一般都習(xí)慣叫做“五臟六腑”。實際臟腑各有六個
      。六臟是心
      、肝
      、脾、肺
      、腎
      、心包;六腑是膽
      、胃
      、大腸、小腸
      、三焦
      、膀胱。臟腑各有一條經(jīng)
      2024-01-11
      破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
      由于宇宙萬物都來源于“道”這種宇宙的始祖
      、“統(tǒng)一場”
      。宇宙統(tǒng)一于“道”這種陰性物質(zhì)。在功態(tài)中
      ,人人都含有光
      文天祥的文學(xué)作品的宗旨和對命理學(xué)研究的啟示
      文天祥(1254年-1321年)
      ,字以身
      ,號中書,是中國南宋末年的一位著名政治家
      、軍事家和文學(xué)家
      。他以忠誠正直、激昂慷慨的愛國情懷而聞名于世
      。文天祥博學(xué)多才:文天祥年輕時就表現(xiàn)出博學(xué)多才的特點
      。他精通經(jīng)史、文學(xué)
      《本草綱目》對整個世界的影響
      在東方,《本草綱目》被視為藥物學(xué)寶典
      。最早流入日本和朝鮮
      。之后,越南
      、印度等國家也相繼引進
      。由于這些國家受中國醫(yī)學(xué)藥學(xué)影響較大,《本草綱目》是被作為醫(yī)藥書籍流傳
      、翻印
      、學(xué)習(xí)、翻譯的
      中國歷史上最大的一次瘟疫,死亡數(shù)千萬
      ,誕生了一位“醫(yī)圣”
      三國時期醫(yī)圣張仲景的一生,1-70歲
      ,在干嘛
      張機,字仲景(150年-219年)
      ,東漢時期南陽人
      ,曾做過長沙太守,因此也稱“張長沙”
      。張仲景在靈帝時被州郡舉為孝廉
      ,進入官場。在建安年間
      ,被朝廷指派為長沙太守
      。古人的處世哲學(xué)有一個以小見大的規(guī)律,如正心
      、修身
      、齊家、治國
      ,進而平天下
      。商朝名相伊尹曾言:治大國若烹小鮮。所以古人也把預(yù)防治療身體的疾病與治理國家
      2024-01-05
      仲景的小青龍湯:探秘其奧秘及使用之道
      張仲景
      ,作為中醫(yī)界的泰斗,其醫(yī)術(shù)和醫(yī)德一直為后世所傳頌
      。其中
      張仲景的故事
      張仲景是中國古代醫(yī)學(xué)家
      ,被后世尊稱為“醫(yī)圣”
      。他的一生充滿了勵志和奮斗,他的故事激勵著無數(shù)人追求自己的夢想
      。張仲景出生在一個醫(yī)學(xué)世家
      ,他從小就對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。然而
      ,他的父親并不希望他從事醫(yī)學(xué)
      ,而是希望他能夠考取功名,走上仕途
      醫(yī)圣張仲景
      古人說
      ,不為良相,則為良醫(yī)
      。良相可以救世
      ,良醫(yī)可以救民。自神農(nóng)嘗百草以來
      ,我國的中醫(yī)藥文化源遠流長
      ,也有許多良醫(yī)青史留名。其中有一些與洛陽關(guān)系密切
      ,他們或生于洛陽
      ,長于洛陽;或在洛陽行醫(yī)
      ,著書立說……自今日起
      ,我們就來說說歷代良醫(yī)的故事。一代良醫(yī)
      ,曾與華佗齊名在我國醫(yī)學(xué)的歷史長河中
      ,曾涌現(xiàn)出無數(shù)杰出
      2024-01-05
      李時珍的《本草綱目》在中國歷史和文化中的地位和作用
      李時珍(1518-1593),字東璧,號瀕湖
      ,是中國明朝著名的醫(yī)藥學(xué)家
      、博物學(xué)家。他出生于湖北蘄州的一個醫(yī)學(xué)世家
      ,從小就受到家庭醫(yī)學(xué)氛圍的熏陶
      。然而,在當時的封建社會
      ,醫(yī)者的地位并不高
      ,李時珍的父親希望他能走上仕途,獲得更好的社會地位
      醫(yī)藥學(xué)家李時珍
      李時珍生于明朝正德十三年(1518年)
      ,他的父親李言聞是一位醫(yī)生,其醫(yī)術(shù)在湖北蘄州以及附近州縣
      ,頗有名氣
      ,而且還曾經(jīng)當過“太醫(yī)吏目”的醫(yī)官職務(wù)。但是
      ,在舊時的社會里
      ,一個醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多高明,社會地位總是不高
      ,所以
      刮骨療毒是真的嗎
      《三國演義》作為我國首部章回體小說
      ,將歷史融入演義故事中,輔以瑰麗的神話傳說和動人的情節(jié)描寫
      ,數(shù)百年來留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典段子:趙子龍七進七出血戰(zhàn)當陽
      神醫(yī)”華佗“”
      華佗
      ,又名敷
      ,字元化,沛國譙縣(今安徽毫縣)人
      ,約生于公元141年
      ,被害于公元207年,東漢末年的杰出醫(yī)學(xué)家
      。他精通內(nèi)
      、兒
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