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      中華非遺之民間文學(xué)
      
                        
      民間文學(xué)是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作
      。它在廣大的人民群眾中產(chǎn)生
        ，它在廣大人民群眾當(dāng)中流傳，主要反映人民大眾的生活和思想感情
               
                
      
                    
      
                        
                        
      華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
      
                        
      民俗
        ，稱民間文化，民間風(fēng)俗
        ，是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族中廣大民眾所創(chuàng)造
        、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要
        ，是長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳
        、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，在特定的民族
               
                
      
                    
      
                        
                        
      “過(guò)目不忘”的神通(人體潛能)
      
                        
      你我也可以“一目十行
        ，過(guò)目成誦”“一目十行，過(guò)目成誦”的夢(mèng)想一直是幾千年來(lái)古今學(xué)子們追求的兩個(gè)最高學(xué)習(xí)境界
        ，一是超人的閱讀技能“一目十行”
               
                
      
                    
               
                
      
                    
      
                        
                        
      破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
      
                        
      由于宇宙萬(wàn)物都來(lái)源于“道”這種宇宙的始祖
      、“統(tǒng)一場(chǎng)”。宇宙統(tǒng)一于“道”這種陰性物質(zhì)
        。在功態(tài)中
        ，人人都含有光、陰儀
        ，都含陰性物質(zhì)的信息波，人人都會(huì)相通相融
        ，因此“萬(wàn)物皆有靈”
        ，都能相互發(fā)生同頻共振（即感應(yīng)）。人是一個(gè)小宇宙
               
                
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      文天祥幾首佳作
      ，多忠憤慷慨之氣
      
                        
      文天祥（1236年-1283年）
      ，字履善，自號(hào)文山
      ，浮休道人
      。吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末年大臣
      ，文學(xué)家
      ，民族英雄。寶祐四年（1256年）中進(jìn)士第一
      ，成為狀元
      ，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營(yíng)中談判
      ，被扣留
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      《本草綱目》對(duì)整個(gè)世界的影響
      
                              
               
                
      
                    
      
                        
                        
      盤點(diǎn)我國(guó)歷史上的幾大病毒瘟疫
      。
      
                        
      在人類歷史的長(zhǎng)河中，病毒瘟疫如影隨形
      ，不斷挑戰(zhàn)著人類的生存極限。我國(guó)歷史上的五大病毒瘟疫
      ，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
      ，更是對(duì)我們今天的防疫工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先
      ，不得不提到2020新冠病毒
      。疫情整整持續(xù)了三年，新冠病毒是一種冠狀病毒
               
                
      
                    
      
                        
                        
      中國(guó)歷史上最大的一次瘟疫
      ，死亡數(shù)千萬(wàn)，誕生了一位“醫(yī)圣”
      
                        
      東漢末年
      ，時(shí)局動(dòng)蕩
      ，戰(zhàn)亂頻發(fā)
      。旱災(zāi)、蝗災(zāi)
      、地震接踵而來(lái)
      。瘟疫一觸而發(fā)。157年（漢桓帝永壽三年）人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示
      ，當(dāng)時(shí)全國(guó)人口總數(shù)為5648.6萬(wàn)
      ；到了280年（晉武帝太康元年），一百余年間
      ，人口跌至1616.3萬(wàn)
      ，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是“斷崖式”下降。人口銳減的最重要原因就是頻繁發(fā)生的瘟疫
      。僅在公元196年—220年（漢獻(xiàn)帝建安年
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-05 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      三國(guó)時(shí)期醫(yī)圣張仲景的一生
      ，1-70歲，在干嘛
      ？
      
                        
      張機(jī)
      ，字仲景(150年-219年)，東漢時(shí)期南陽(yáng)人
      ，曾做過(guò)長(zhǎng)沙太守
      ，因此也稱“張長(zhǎng)沙”。張仲景在靈帝時(shí)被州郡舉為孝廉
      ，進(jìn)入官場(chǎng)
      。在建安年間，被朝廷指派為長(zhǎng)沙太守
      。古人的處世哲學(xué)有一個(gè)以小見(jiàn)大的規(guī)律
      ，如正心、修身
      、齊家
      、治國(guó)，進(jìn)而平天下
      。商朝名相伊尹曾言：治大國(guó)若烹小鮮
      。所以古人也把預(yù)防治療身體的疾病與治理國(guó)家
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-05 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      仲景的小青龍湯：探秘其奧秘及使用之道！
      
                        
      張仲景
      ，作為中醫(yī)界的泰斗
      ，其醫(yī)術(shù)和醫(yī)德一直為后世所傳頌。其中
      ，小青龍湯作為仲景的經(jīng)典方劑之一
      ，其作用與使用方法備受關(guān)注。今天，我們就來(lái)深入探討一下仲景的小青龍湯究竟有何神奇之處
      ，以及如何正確使用它
      。小青龍湯，源于仲景的《傷寒雜病論》
      ，主要由麻黃
      、芍藥、細(xì)辛
      、干姜
      、炙甘草等中草藥組成。它具有解表散寒
      、
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-05 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      張仲景的故事
      
                        
      張仲景是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家
      ，被后世尊稱為“醫(yī)圣”。他的一生充滿了勵(lì)志和奮斗
        ，他的故事激勵(lì)著無(wú)數(shù)人追求自己的夢(mèng)想
        。張仲景出生在一個(gè)醫(yī)學(xué)世家，他從小就對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣
        。然而
        ，他的父親并不希望他從事醫(yī)學(xué)，而是希望他能夠考取功名
        ，走上仕途
               
                
      
                    
      
                        
                        
      醫(yī)圣張仲景
      
                        
      古人說(shuō)，不為良相
        ，則為良醫(yī)
        。良相可以救世，良醫(yī)可以救民
        。自神農(nóng)嘗百草以來(lái)
      ，我國(guó)的中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也有許多良醫(yī)青史留名
      。其中有一些與洛陽(yáng)關(guān)系密切，他們或生于洛陽(yáng)
      ，長(zhǎng)于洛陽(yáng)
      ；或在洛陽(yáng)行醫(yī)，著書(shū)立說(shuō)……自今日起
      ，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)歷代良醫(yī)的故事
      。一代良醫(yī)，曾與華佗齊名在我國(guó)醫(yī)學(xué)的歷史長(zhǎng)河中
      ，曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)杰出
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      李時(shí)珍的《本草綱目》在中國(guó)歷史和文化中的地位和作用
      
                        
      李時(shí)珍（1518-1593）
      ，字東璧
      ，號(hào)瀕湖，是中國(guó)明朝著名的醫(yī)藥學(xué)家
      、博物學(xué)家
               
                
      
                    
      
                        
                        
      醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍
      
                        
      李時(shí)珍生于明朝正德十三年（1518年）
      ，他的父親李言聞是一位醫(yī)生
      ，其醫(yī)術(shù)在湖北蘄州以及附近州縣，頗有名氣
        ，而且還曾經(jīng)當(dāng)過(guò)“太醫(yī)吏目”的醫(yī)官職務(wù)
        。但是，在舊時(shí)的社會(huì)里
        ，一個(gè)醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多高明
        ，社會(huì)地位總是不高，所以
        ，李言聞一直希望自己的兒子能通過(guò)當(dāng)時(shí)正規(guī)的科舉考試
               
                
      
                    
      
                        
                        
      刮骨療毒是真的嗎？
      
                        
      《三國(guó)演義》作為我國(guó)首部章回體小說(shuō)
        ，將歷史融入演義故事中
        ，輔以瑰麗的神話傳說(shuō)和動(dòng)人的情節(jié)描寫，數(shù)百年來(lái)留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的經(jīng)典段子：趙子龍七進(jìn)七出血戰(zhàn)當(dāng)陽(yáng)
        ，諸葛亮借東風(fēng)燃起赤壁大火