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      中華非遺之民間文學(xué)
      民間文學(xué)是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作
      。它在廣大的人民群眾中產(chǎn)生,它在廣大人民群眾當(dāng)中流傳
      破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
      由于宇宙萬(wàn)物都來(lái)源于“道”這種宇宙的始祖
      、“統(tǒng)一場(chǎng)”
      。宇宙統(tǒng)一于“道”這種陰性物質(zhì)。在功態(tài)中
      ,人人都含有光、陰儀
      ,都含陰性物質(zhì)的信息波,人人都會(huì)相通相融
      ,因此“萬(wàn)物皆有靈”,都能相互發(fā)生同頻共振(即感應(yīng))
      。人是一個(gè)小宇宙
      ,人是宇宙的縮影
      文天祥的文學(xué)作品的宗旨和對(duì)命理學(xué)研究的啟示
      文天祥(1254年-1321年),字以身
      ,號(hào)中書(shū)
      ,是中國(guó)南宋末年的一位著名政治家
      、軍事家和文學(xué)家
      。他以忠誠(chéng)正直、激昂慷慨的愛(ài)國(guó)情懷而聞名于世
      。文天祥博學(xué)多才:文天祥年輕時(shí)就表現(xiàn)出博學(xué)多才的特點(diǎn)。他精通經(jīng)史
      、文學(xué)
      、音樂(lè)和書(shū)法等領(lǐng)域
      文天祥幾首佳作
      ,多忠憤慷慨之氣
      文天祥(1236年-1283年)
      ,字履善
      ,自號(hào)文山
      ,浮休道人
      。吉州廬陵(今江西吉安縣)人
      ,南宋末年大臣,文學(xué)家,民族英雄
      。寶祐四年(1256年)中進(jìn)士第一
      ,成為狀元,官到右丞相兼樞密使
      。被派往元軍的軍營(yíng)中談判,被扣留
      。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣
      ,由南通南歸,堅(jiān)持抗元
      。祥興元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜
      ,在獄中堅(jiān)持
      2024-01-06
      歷史名人——文天祥
      天祥(1236年-1283年),字宋瑞,號(hào)浮山
      ,江西吉安人
      ,南宋末年杰出的政治家、文學(xué)家和愛(ài)國(guó)者
      。文天祥(公元1236年-公元1283年)
      ,字宋瑞,號(hào)文山
      ,江西吉州(今江西省吉安市)人
      《本草綱目》對(duì)整個(gè)世界的影響
      在東方,《本草綱目》被視為藥物學(xué)寶典
      。最早流入日本和朝鮮。之后
      ,越南
      、印度等國(guó)家也相繼引進(jìn)
      。由于這些國(guó)家受中國(guó)醫(yī)學(xué)藥學(xué)影響較大
      ,《本草綱目》是被作為醫(yī)藥書(shū)籍流傳
      、翻印
      、學(xué)習(xí)
      、翻譯的
      。在這種學(xué)習(xí)和翻譯的過(guò)程中
      ,日本、朝鮮的醫(yī)藥界都受到此著作的巨大影響
      。李時(shí)珍(1518~1593),明代蘄州(今湖北省蘄春縣)人
      ,其
      2024-01-06
      盤點(diǎn)我國(guó)歷史上的幾大病毒瘟疫。
      在人類歷史的長(zhǎng)河中
      ,病毒瘟疫如影隨形
      ,不斷挑戰(zhàn)著人類的生存極限。我國(guó)歷史上的五大病毒瘟疫
      ,不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
      ,更是對(duì)我們今天的防疫工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先
      ,不得不提到2020新冠病毒
      。疫情整整持續(xù)了三年
      ,新冠病毒是一種冠狀病毒
      ,是引起新冠肺炎的病原體
      。它具有傳播速度快
      、癥狀嚴(yán)重、后遺癥持
      2024-01-06
      中國(guó)歷史上最大的一次瘟疫
      ,死亡數(shù)千萬(wàn),誕生了一位“醫(yī)圣”
      東漢末年
      ,時(shí)局動(dòng)蕩
      ,戰(zhàn)亂頻發(fā)
      。旱災(zāi)
      、蝗災(zāi)
      、地震接踵而來(lái)
      。瘟疫一觸而發(fā)
      。157年(漢桓帝永壽三年)人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示
      ,當(dāng)時(shí)全國(guó)人口總數(shù)為5648.6萬(wàn)
      ;到了280年(晉武帝太康元年)
      ,一百余年間
      ,人口跌至1616.3萬(wàn)
      ,簡(jiǎn)直可以說(shuō)是“斷崖式”下降。人口銳減的最重要原因就是頻繁發(fā)生的瘟疫
      。僅在公元196年—220年(漢獻(xiàn)帝建安年
      2024-01-05
      三國(guó)時(shí)期醫(yī)圣張仲景的一生,1-70歲
      ,在干嘛?
      張機(jī)
      ,字仲景(150年-219年),東漢時(shí)期南陽(yáng)人
      ,曾做過(guò)長(zhǎng)沙太守
      ,因此也稱“張長(zhǎng)沙”
      。張仲景在靈帝時(shí)被州郡舉為孝廉
      ,進(jìn)入官場(chǎng)。在建安年間
      ,被朝廷指派為長(zhǎng)沙太守。古人的處世哲學(xué)有一個(gè)以小見(jiàn)大的規(guī)律
      ,如正心
      、修身
      仲景的小青龍湯:探秘其奧秘及使用之道
      醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍
      李時(shí)珍生于明朝正德十三年(1518年)
      ,他的父親李言聞是一位醫(yī)生
      ,其醫(yī)術(shù)在湖北蘄州以及附近州縣,頗有名氣
      ,而且還曾經(jīng)當(dāng)過(guò)“太醫(yī)吏目”的醫(yī)官職務(wù)
      。但是,在舊時(shí)的社會(huì)里
      ,一個(gè)醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多高明
      ,社會(huì)地位總是不高,所以
      ,李言聞一直希望自己的兒子能通過(guò)當(dāng)時(shí)正規(guī)的科舉考試
      刮骨療毒是真的嗎
      《三國(guó)演義》作為我國(guó)首部章回體小說(shuō),將歷史融入演義故事中
      ,輔以瑰麗的神話傳說(shuō)和動(dòng)人的情節(jié)描寫
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