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      中華非遺之民間文學(xué)
      
                        
      民間文學(xué)是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作
      。它在廣大的人民群眾中產(chǎn)生
      ，它在廣大人民群眾當(dāng)中流傳
        ，主要反映人民大眾的生活和思想感情
      ，表現(xiàn)他們的審美觀念和藝術(shù)情趣
      。分類及收錄代表：民間文學(xué)通?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？煞譃槿箢悾?
               
                
      
                    
      
                        
                        
      華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
      
                        
      民俗
      ，稱民間文化，民間風(fēng)俗
      ，是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族中廣大民眾所創(chuàng)造
      、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要
      ，是長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳
      、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，在特定的民族
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      簡(jiǎn)單易行
      ，每次只需15分鐘
      ，彭靜山的抗老延年健身術(shù)
      
                        
      床上運(yùn)動(dòng)又名“抗老延年健身術(shù)”，以調(diào)整經(jīng)絡(luò)平衡為主要作用
        。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的重要組成部分
        ，人體共有十二經(jīng)，十五絡(luò)
        ，絡(luò)脈是經(jīng)脈彼此互通的聯(lián)絡(luò)線路
        。十二經(jīng)分別通到臟腑，一般都習(xí)慣叫做“五臟六腑”
        。實(shí)際臟腑各有六個(gè)
        。六臟是心、肝、脾
        、肺
        、腎、心包
        ；六腑是膽
        、胃、大腸
        、小腸
        、三焦、膀胱
        。臟腑各有一條經(jīng)
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-11 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
      
                        
      由于宇宙萬(wàn)物都來(lái)源于“道”這種宇宙的始祖
               
                
      
                    
      
                        
                        
      宇宙和地球的終極實(shí)相
      
                        
      前言：在寫這篇文章之前
      ，我的最高指導(dǎo)靈不斷的給予我新的靈感
        ，然后我震驚的發(fā)現(xiàn)——這些靈感完全來(lái)自于我以前寫的一些文章
               
                
      
                    
      
                        
                        
      文天祥的文學(xué)作品的宗旨和對(duì)命理學(xué)研究的啟示
      。
      
                        
      文天祥（1254年-1321年）
      ，字以身
      ，號(hào)中書，是中國(guó)南宋末年的一位著名政治家
      、軍事家和文學(xué)家
      。他以忠誠(chéng)正直、激昂慷慨的愛(ài)國(guó)情懷而聞名于世
      。文天祥博學(xué)多才：文天祥年輕時(shí)就表現(xiàn)出博學(xué)多才的特點(diǎn)
      。他精通經(jīng)史、文學(xué)      
               
                
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      《本草綱目》對(duì)整個(gè)世界的影響
      
                        
      在東方，《本草綱目》被視為藥物學(xué)寶典
      。最早流入日本和朝鮮
      。之后，越南
      、印度等國(guó)家也相繼引進(jìn)
      。由于這些國(guó)家受中國(guó)醫(yī)學(xué)藥學(xué)影響較大，《本草綱目》是被作為醫(yī)藥書籍流傳
      、翻印
      、學(xué)習(xí)、翻譯的
      。在這種學(xué)習(xí)和翻譯的過(guò)程中
               
                
      
                    
      
                        
                        
      盤點(diǎn)我國(guó)歷史上的幾大病毒瘟疫
      。
      
                        
      在人類歷史的長(zhǎng)河中
               
                
      
                    
      
                        
                        
      中國(guó)歷史上最大的一次瘟疫，死亡數(shù)千萬(wàn)
      ，誕生了一位“醫(yī)圣”
      
                        
      東漢末年
      ，時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻發(fā)
      。旱災(zāi)
      、蝗災(zāi)
      、地震接踵而來(lái)。瘟疫一觸而發(fā)
      。157年（漢桓帝永壽三年）人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示
      ，當(dāng)時(shí)全國(guó)人口總數(shù)為5648.6萬(wàn)；到了280年（晉武帝太康元年）
      ，一百余年間
               
                
      
                    
      
                        
                        
      三國(guó)時(shí)期醫(yī)圣張仲景的一生，1-70歲
      ，在干嘛
      ？
      
                        
      張機(jī)，字仲景(150年-219年)
      ，東漢時(shí)期南陽(yáng)人
      ，曾做過(guò)長(zhǎng)沙太守，因此也稱“張長(zhǎng)沙”
      。張仲景在靈帝時(shí)被州郡舉為孝廉，進(jìn)入官場(chǎng)
      。在建安年間
      ，被朝廷指派為長(zhǎng)沙太守。古人的處世哲學(xué)有一個(gè)以小見大的規(guī)律
      ，如正心
      、修身、齊家
      、治國(guó)
      ，進(jìn)而平天下。商朝名相伊尹曾言：治大國(guó)若烹小鮮
      。所以古人也把預(yù)防治療身體的疾病與治理國(guó)家
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-05 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      仲景的小青龍湯：探秘其奧秘及使用之道
      ！
      
                        
      張仲景，作為中醫(yī)界的泰斗
      ，其醫(yī)術(shù)和醫(yī)德一直為后世所傳頌
      。其中，小青龍湯作為仲景的經(jīng)典方劑之一
      ，其作用與使用方法備受關(guān)注
      。今天，我們就來(lái)深入探討一下仲景的小青龍湯究竟有何神奇之處
      ，以及如何正確使用它
      。小青龍湯
      ，源于仲景的《傷寒雜病論》，主要由麻黃
        、芍藥
        、細(xì)辛、干姜
      、炙甘草等中草藥組成
      。它具有解表散寒、
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      張仲景的故事
      
                        
      張仲景是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家
      ，被后世尊稱為“醫(yī)圣”
      。他的一生充滿了勵(lì)志和奮斗，他的故事激勵(lì)著無(wú)數(shù)人追求自己的夢(mèng)想
      。張仲景出生在一個(gè)醫(yī)學(xué)世家
      ，他從小就對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。然而
      ，他的父親并不希望他從事醫(yī)學(xué)
      ，而是希望他能夠考取功名，走上仕途
               
                
      
                    
      
                        
                        
      醫(yī)圣張仲景
      
                        
      古人說(shuō)
      ，不為良相，則為良醫(yī)
      。良相可以救世
      ，良醫(yī)可以救民。自神農(nóng)嘗百草以來(lái)
      ，我國(guó)的中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
      ，也有許多良醫(yī)青史留名。其中有一些與洛陽(yáng)關(guān)系密切
      ，他們或生于洛陽(yáng)
      ，長(zhǎng)于洛陽(yáng)；或在洛陽(yáng)行醫(yī)
      ，著書立說(shuō)……自今日起
      ，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)歷代良醫(yī)的故事。一代良醫(yī)
      ，曾與華佗齊名在我國(guó)醫(yī)學(xué)的歷史長(zhǎng)河中
        ，曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)杰出
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      李時(shí)珍的《本草綱目》在中國(guó)歷史和文化中的地位和作用
      
                        
      李時(shí)珍（1518-1593），字東璧
        ，號(hào)瀕湖
        ，是中國(guó)明朝著名的醫(yī)藥學(xué)家
        、博物學(xué)家。他出生于湖北蘄州的一個(gè)醫(yī)學(xué)世家
        ，從小就受到家庭醫(yī)學(xué)氛圍的熏陶
        。然而，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)
        ，醫(yī)者的地位并不高
        ，李時(shí)珍的父親希望他能走上仕途，獲得更好的社會(huì)地位
        。然而
        ，李時(shí)珍從小就對(duì)醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，他堅(jiān)持走上了醫(yī)藥學(xué)研究之路
        。他的
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍
      
                        
      李時(shí)珍生于明朝正德十三年（1518年）
        ，他的父親李言聞是一位醫(yī)生，其醫(yī)術(shù)在湖北蘄州以及附近州縣
        ，頗有名氣
        ，而且還曾經(jīng)當(dāng)過(guò)“太醫(yī)吏目”的醫(yī)官職務(wù)。但是
        ，在舊時(shí)的社會(huì)里
        ，一個(gè)醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多高明，社會(huì)地位總是不高
        ，所以
               
                
      
                    
      
                        
                        
      刮骨療毒是真的嗎
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