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      華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
      民俗,稱民間文化
      ,民間風(fēng)俗,是指一個國家或一個民族中廣大民眾所創(chuàng)造
      、享用和傳承的生活文化
      。它起源于人類社會群體生活的需要,是長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳
      、較為穩(wěn)定的文化事項
      “過目不忘”的神通(人體潛能)
      你我也可以“一目十行
      ,過目成誦”“一目十行
      文天祥幾首佳作
      ,多忠憤慷慨之氣
      文天祥(1236年-1283年),字履善
      ,自號文山,浮休道人
      。吉州廬陵(今江西吉安縣)人
      ,南宋末年大臣,文學(xué)家
      ,民族英雄
      。寶祐四年(1256年)中進士第一,成為狀元
      ,官到右丞相兼樞密使
      。被派往元軍的軍營中談判,被扣留
      。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣
      歷史名人——文天祥
      天祥(1236年-1283年),字宋瑞,號浮山
      ,江西吉安人
      ,南宋末年杰出的政治家、文學(xué)家和愛國者
      。文天祥(公元1236年-公元1283年)
      《本草綱目》對整個世界的影響
      在東方
      ,《本草綱目》被視為藥物學(xué)寶典
      。最早流入日本和朝鮮。之后,越南
      、印度等國家也相繼引進
      。由于這些國家受中國醫(yī)學(xué)藥學(xué)影響較大,《本草綱目》是被作為醫(yī)藥書籍流傳
      、翻印
      、學(xué)習(xí)、翻譯的
      。在這種學(xué)習(xí)和翻譯的過程中
      盤點我國歷史上的幾大病毒瘟疫
      在人類歷史的長河中
      ,病毒瘟疫如影隨形,不斷挑戰(zhàn)著人類的生存極限
      。我國歷史上的五大病毒瘟疫
      ,不僅對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了深遠的影響,更是對我們今天的防疫工作提供了寶貴的經(jīng)驗
      。首先
      ,不得不提到2020新冠病毒。疫情整整持續(xù)了三年
      ,新冠病毒是一種冠狀病毒
      ,是引起新冠肺炎的病原體。它具有傳播速度快
      、癥狀嚴重
      、后遺癥持
      2024-01-06
      中國歷史上最大的一次瘟疫,死亡數(shù)千萬
      ,誕生了一位“醫(yī)圣”
      東漢末年
      ,時局動蕩,戰(zhàn)亂頻發(fā)
      。旱災(zāi)
      、蝗災(zāi)、地震接踵而來
      。瘟疫一觸而發(fā)
      。157年(漢桓帝永壽三年)人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)時全國人口總數(shù)為5648.6萬
      ;到了280年(晉武帝太康元年)
      ,一百余年間
      ,人口跌至1616.3萬,簡直可以說是“斷崖式”下降
      。人口銳減的最重要原因就是頻繁發(fā)生的瘟疫
      。僅在公元196年—220年(漢獻帝建安年
      2024-01-05
      三國時期醫(yī)圣張仲景的一生,1-70歲
      ,在干嘛
      張機,字仲景(150年-219年)
      ,東漢時期南陽人
      ,曾做過長沙太守,因此也稱“張長沙”
      。張仲景在靈帝時被州郡舉為孝廉
      ,進入官場。在建安年間
      ,被朝廷指派為長沙太守。古人的處世哲學(xué)有一個以小見大的規(guī)律
      ,如正心
      、修身、齊家
      、治國
      ,進而平天下。商朝名相伊尹曾言:治大國若烹小鮮
      。所以古人也把預(yù)防治療身體的疾病與治理國家
      2024-01-05
      仲景的小青龍湯:探秘其奧秘及使用之道
      張仲景,作為中醫(yī)界的泰斗
      ,其醫(yī)術(shù)和醫(yī)德一直為后世所傳頌
      。其中,小青龍湯作為仲景的經(jīng)典方劑之一
      ,其作用與使用方法備受關(guān)注
      。今天,我們就來深入探討一下仲景的小青龍湯究竟有何神奇之處
      ,以及如何正確使用它
      。小青龍湯,源于仲景的《傷寒雜病論》
      ,主要由麻黃
      、芍藥、細辛
      、干姜
      、炙甘草等中草藥組成
      。它具有解表散寒、
      2024-01-05
      張仲景的故事
      張仲景是中國古代醫(yī)學(xué)家
      ,被后世尊稱為“醫(yī)圣”
      。他的一生充滿了勵志和奮斗,他的故事激勵著無數(shù)人追求自己的夢想
      。張仲景出生在一個醫(yī)學(xué)世家
      ,他從小就對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。然而
      ,他的父親并不希望他從事醫(yī)學(xué)
      ,而是希望他能夠考取功名,走上仕途
      醫(yī)圣張仲景
      古人說
      ,不為良相,則為良醫(yī)
      。良相可以救世
      ,良醫(yī)可以救民。自神農(nóng)嘗百草以來
      ,我國的中醫(yī)藥文化源遠流長
      ,也有許多良醫(yī)青史留名。其中有一些與洛陽關(guān)系密切
      ,他們或生于洛陽
      ,長于洛陽;或在洛陽行醫(yī)
      ,著書立說……自今日起
      ,我們就來說說歷代良醫(yī)的故事。一代良醫(yī)
      ,曾與華佗齊名在我國醫(yī)學(xué)的歷史長河中
      ,曾涌現(xiàn)出無數(shù)杰出
      2024-01-05
      李時珍的《本草綱目》在中國歷史和文化中的地位和作用
      李時珍(1518-1593),字東璧
      醫(yī)藥學(xué)家李時珍
      李時珍生于明朝正德十三年(1518年)
      ,他的父親李言聞是一位醫(yī)生,其醫(yī)術(shù)在湖北蘄州以及附近州縣
      ,頗有名氣
      ,而且還曾經(jīng)當(dāng)過“太醫(yī)吏目”的醫(yī)官職務(wù)。但是
      ,在舊時的社會里
      ,一個醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多高明,社會地位總是不高
      ,所以
      ,李言聞一直希望自己的兒子能通過當(dāng)時正規(guī)的科舉考試
      刮骨療毒是真的嗎?
      《三國演義》作為我國首部章回體小說
      ,將歷史融入演義故事中,輔以瑰麗的神話傳說和動人的情節(jié)描寫,數(shù)百年來留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典段子:趙子龍七進七出血戰(zhàn)當(dāng)陽