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      中華非遺之民間文學(xué)
      
                        
      民間文學(xué)是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。它在廣大的人民群眾中產(chǎn)生
      ，它在廣大人民群眾當(dāng)中流傳
      ，主要反映人民大眾的生活和思想感情
      ，表現(xiàn)他們的審美觀念和藝術(shù)情趣
               
                
      
                    
      
                        
                        
      華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
      
                        
      民俗
      ，稱民間文化，民間風(fēng)俗
      ，是指一個(gè)國家或一個(gè)民族中廣大民眾所創(chuàng)造
      、享用和傳承的生活文化
      。它起源于人類社會群體生活的需要，是長期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳
      、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，在特定的民族
               
                
      
                    
      
                        
                        
      “過目不忘”的神通(人體潛能)
      
                        
      你我也可以“一目十行
      ，過目成誦”“一目十行
      ，過目成誦”的夢想一直是幾千年來古今學(xué)子們追求的兩個(gè)最高學(xué)習(xí)境界，一是超人的閱讀技能“一目十行”
               
                
      
                    
      
                        
                        
      簡單易行，每次只需15分鐘
        ，彭靜山的抗老延年健身術(shù)
      
                        
      床上運(yùn)動(dòng)又名“抗老延年健身術(shù)”，以調(diào)整經(jīng)絡(luò)平衡為主要作用
        。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的重要組成部分
        ，人體共有十二經(jīng)
        ，十五絡(luò)，絡(luò)脈是經(jīng)脈彼此互通的聯(lián)絡(luò)線路
        。十二經(jīng)分別通到臟腑，一般都習(xí)慣叫做“五臟六腑”
        。實(shí)際臟腑各有六個(gè)
        。六臟是心
        、肝、脾
        、肺、腎
        、心包
        ；六腑是膽
      、胃、大腸
      、小腸、三焦
      、膀胱。臟腑各有一條經(jīng)
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-11 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
      
                              
               
                
      
                    
      
                        
                        
      宇宙和地球的終極實(shí)相
      
                        
      前言：在寫這篇文章之前
        ，我的最高指導(dǎo)靈不斷的給予我新的靈感，然后我震驚的發(fā)現(xiàn)——這些靈感完全來自于我以前寫的一些文章
        ！最后我通過把它們系統(tǒng)整理之后，就完成了這樣的一篇文章
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      文天祥幾首佳作
      ，多忠憤慷慨之氣
      
                              
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      《本草綱目》對整個(gè)世界的影響
      
                        
      在東方
      ，《本草綱目》被視為藥物學(xué)寶典。最早流入日本和朝鮮
      。之后
      ，越南
      、印度等國家也相繼引進(jìn)。由于這些國家受中國醫(yī)學(xué)藥學(xué)影響較大，《本草綱目》是被作為醫(yī)藥書籍流傳
      、翻印
      、學(xué)習(xí)、翻譯的
      。在這種學(xué)習(xí)和翻譯的過程中
               
                
      
                    
      
                        
                        
      盤點(diǎn)我國歷史上的幾大病毒瘟疫
      。
      
                        
      在人類歷史的長河中
      ，病毒瘟疫如影隨形
      ，不斷挑戰(zhàn)著人類的生存極限。我國歷史上的五大病毒瘟疫
               
                
      
                    
      
                        
                        
      中國歷史上最大的一次瘟疫
      ，死亡數(shù)千萬
      ，誕生了一位“醫(yī)圣”
      
                        
      東漢末年，時(shí)局動(dòng)蕩
      ，戰(zhàn)亂頻發(fā)。旱災(zāi)
      、蝗災(zāi)、地震接踵而來
      。瘟疫一觸而發(fā)
      。157年（漢桓帝永壽三年）人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示
      ，當(dāng)時(shí)全國人口總數(shù)為5648.6萬
      ；到了280年（晉武帝太康元年），一百余年間
      ，人口跌至1616.3萬，簡直可以說是“斷崖式”下降
      。人口銳減的最重要原因就是頻繁發(fā)生的瘟疫
      。僅在公元196年—220年（漢獻(xiàn)帝建安年
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-05 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      三國時(shí)期醫(yī)圣張仲景的一生，1-70歲
      ，在干嘛？
      
                        
      張機(jī)
      ，字仲景(150年-219年)
      ，東漢時(shí)期南陽人，曾做過長沙太守
      ，因此也稱“張長沙”
      。張仲景在靈帝時(shí)被州郡舉為孝廉，進(jìn)入官場
      。在建安年間
        ，被朝廷指派為長沙太守
        。古人的處世哲學(xué)有一個(gè)以小見大的規(guī)律，如正心
        、修身
        、齊家
        、治國，進(jìn)而平天下
        。商朝名相伊尹曾言：治大國若烹小鮮
      。所以古人也把預(yù)防治療身體的疾病與治理國家
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-05 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      仲景的小青龍湯：探秘其奧秘及使用之道
      ！
      
                        
      張仲景
      ，作為中醫(yī)界的泰斗，其醫(yī)術(shù)和醫(yī)德一直為后世所傳頌
      。其中
      ，小青龍湯作為仲景的經(jīng)典方劑之一，其作用與使用方法備受關(guān)注
      。今天
      ，我們就來深入探討一下仲景的小青龍湯究竟有何神奇之處，以及如何正確使用它
      。小青龍湯
      ，源于仲景的《傷寒雜病論》
      ，主要由麻黃、芍藥
      、細(xì)辛
      、干姜
      、炙甘草等中草藥組成。它具有解表散寒
      、
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-05 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      張仲景的故事
      
                        
      張仲景是中國古代醫(yī)學(xué)家，被后世尊稱為“醫(yī)圣”
        。他的一生充滿了勵(lì)志和奮斗
        ，他的故事激勵(lì)著無數(shù)人追求自己的夢想
        。張仲景出生在一個(gè)醫(yī)學(xué)世家，他從小就對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣
        。然而
        ，他的父親并不希望他從事醫(yī)學(xué)，而是希望他能夠考取功名
               
                
      
                    
      
                        
                        
      醫(yī)圣張仲景
      
                        
      古人說，不為良相
        ，則為良醫(yī)
        。良相可以救世，良醫(yī)可以救民
        。自神農(nóng)嘗百草以來
        ，我國的中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長，也有許多良醫(yī)青史留名
        。其中有一些與洛陽關(guān)系密切
               
                
      
                    
      
                        
                        
      李時(shí)珍的《本草綱目》在中國歷史和文化中的地位和作用
      
                              
               
                
      
                    
      
                        
                        
      醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍
      
                        
      李時(shí)珍生于明朝正德十三年（1518年）
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      神醫(yī)”華佗“”