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    中華非遺之民間文學(xué)
    
                        
    民間文學(xué)是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。它在廣大的人民群眾中產(chǎn)生
    ，它在廣大人民群眾當(dāng)中流傳
      ，主要反映人民大眾的生活和思想感情
               
                
    
                    
    
                        
                        
    華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
    
                        
    民俗
    ，稱民間文化，民間風(fēng)俗
    ，是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族中廣大民眾所創(chuàng)造
    、享用和傳承的生活文化
    。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要，是長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳
    、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)
               
                
    
                    
    
                        
                        
    “過目不忘”的神通(人體潛能)
    
                        
    你我也可以“一目十行
    ，過目成誦”“一目十行
    ，過目成誦”的夢(mèng)想一直是幾千年來古今學(xué)子們追求的兩個(gè)最高學(xué)習(xí)境界，一是超人的閱讀技能“一目十行”
               
                
    
                    
    
                        
                        
    簡(jiǎn)單易行，每次只需15分鐘
    ，彭靜山的抗老延年健身術(shù)
    
                        
    床上運(yùn)動(dòng)又名“抗老延年健身術(shù)”
    ，以調(diào)整經(jīng)絡(luò)平衡為主要作用。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的重要組成部分
    ，人體共有十二經(jīng)
    ，十五絡(luò)，絡(luò)脈是經(jīng)脈彼此互通的聯(lián)絡(luò)線路
    。十二經(jīng)分別通到臟腑
    ，一般都習(xí)慣叫做“五臟六腑”。實(shí)際臟腑各有六個(gè)
    。六臟是心
    、肝、脾
    、肺
    、腎
    、心包；六腑是膽
      、胃
      、大腸、小腸
      、三焦
      、膀胱。臟腑各有一條經(jīng)
    
                        
    
                            
    
                                
                            
    
                            2024-01-11 
                        
    
                    
    
                     
                    
                    
                   
                
    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
    
                        
    由于宇宙萬物都來源于“道”這種宇宙的始祖
      、“統(tǒng)一場(chǎng)”
      。宇宙統(tǒng)一于“道”這種陰性物質(zhì)。在功態(tài)中
    ，人人都含有光
    、陰儀，都含陰性物質(zhì)的信息波
    ，人人都會(huì)相通相融
    ，因此“萬物皆有靈”，都能相互發(fā)生同頻共振（即感應(yīng)）
    。人是一個(gè)小宇宙
    ，人是宇宙的縮影，同整個(gè)宇宙一樣
    ，是由多層次構(gòu)成的超巨系統(tǒng)
    ，也分陰陽，都來源于道
    
                        
    
                            
    
                                
                            
    
                            2024-01-11 
                        
    
                    
    
                     
                    
                    
                   
                
    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    宇宙和地球的終極實(shí)相
    
                        
    前言：在寫這篇文章之前
    ，我的最高指導(dǎo)靈不斷的給予我新的靈感
    ，然后我震驚的發(fā)現(xiàn)——這些靈感完全來自于我以前寫的一些文章！最后我通過把它們系統(tǒng)整理之后
    ，就完成了這樣的一篇文章
    ！好了，不講廢話了
    ！在此之前
               
                
    
                    
    
                        
                        
    文天祥的文學(xué)作品的宗旨和對(duì)命理學(xué)研究的啟示
    。
    
                        
    文天祥（1254年-1321年）
    ，字以身，號(hào)中書，是中國(guó)南宋末年的一位著名政治家
      、軍事家和文學(xué)家
      。他以忠誠(chéng)正直
      、激昂慷慨的愛國(guó)情懷而聞名于世
      。文天祥博學(xué)多才：文天祥年輕時(shí)就表現(xiàn)出博學(xué)多才的特點(diǎn)。他精通經(jīng)史
      、文學(xué)
      、音樂和書法等領(lǐng)域，被譽(yù)為“千古文章巨公”
      。 文天祥隱居修身：在文天祥為官期間
      ，他曾經(jīng)遭受到一些政治
    
                        
    
                            
    
                                
                            
    
                            2024-01-06 
                        
    
                    
    
                     
                    
                    
                   
                
    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    文天祥幾首佳作，多忠憤慷慨之氣
    
                        
    文天祥（1236年-1283年）
      ，字履善
      ，自號(hào)文山，浮休道人
      。吉州廬陵（今江西吉安縣）人
      ，南宋末年大臣，文學(xué)家
      ，民族英雄
      。寶祐四年（1256年）中進(jìn)士第一，成為狀元
      ，官到右丞相兼樞密使
      。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留
      。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣
      ，由南通南歸，堅(jiān)持抗元
      。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜
      ，在獄中堅(jiān)持
    
                        
    
                            
    
                                
                            
    
                            2024-01-06 
                        
    
                    
    
                     
                    
                    
                   
                
    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    歷史名人——文天祥
    
                        
    天祥(1236年-1283年),字宋瑞，號(hào)浮山
    ，江西吉安人
               
                
               
                
    
                    
    
                        
                        
    盤點(diǎn)我國(guó)歷史上的幾大病毒瘟疫
      。
    
                        
    在人類歷史的長(zhǎng)河中
      ，病毒瘟疫如影隨形，不斷挑戰(zhàn)著人類的生存極限
      。我國(guó)歷史上的五大病毒瘟疫
      ，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，更是對(duì)我們今天的防疫工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)
      。首先
      ，不得不提到2020新冠病毒。疫情整整持續(xù)了三年
               
                
               
                
    
                    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    仲景的小青龍湯：探秘其奧秘及使用之道
    ！
    
                        
    張仲景，作為中醫(yī)界的泰斗
    ，其醫(yī)術(shù)和醫(yī)德一直為后世所傳頌
               
                
               
                
    
                    
    
                        
                        
    醫(yī)圣張仲景
    
                        
    古人說
    ，不為良相，則為良醫(yī)
    。良相可以救世
    ，良醫(yī)可以救民。自神農(nóng)嘗百草以來
    ，我國(guó)的中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
    ，也有許多良醫(yī)青史留名。其中有一些與洛陽關(guān)系密切
    ，他們或生于洛陽
    ，長(zhǎng)于洛陽；或在洛陽行醫(yī)
    ，著書立說……自今日起
               
                
    
                    
    
                        
                        
    李時(shí)珍的《本草綱目》在中國(guó)歷史和文化中的地位和作用
    
                        
    李時(shí)珍（1518-1593），字東璧
    ，號(hào)瀕湖
    ，是中國(guó)明朝著名的醫(yī)藥學(xué)家
    、博物學(xué)家。他出生于湖北蘄州的一個(gè)醫(yī)學(xué)世家
    ，從小就受到家庭醫(yī)學(xué)氛圍的熏陶
    。然而，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)
    ，醫(yī)者的地位并不高
    ，李時(shí)珍的父親希望他能走上仕途，獲得更好的社會(huì)地位
    。然而
    ，李時(shí)珍從小就對(duì)醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，他堅(jiān)持走上了醫(yī)藥學(xué)研究之路
    。他的
    
                        
    
                            
    
                                
                            
    
                            2024-01-05 
                        
    
                    
    
                     
                    
                    
                   
                
    
               
                
    
                    
    
                        
                        
    醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍
    
                        
    李時(shí)珍生于明朝正德十三年（1518年）
    ，他的父親李言聞是一位醫(yī)生，其醫(yī)術(shù)在湖北蘄州以及附近州縣
    ，頗有名氣
    ，而且還曾經(jīng)當(dāng)過“太醫(yī)吏目”的醫(yī)官職務(wù)。但是
    ，在舊時(shí)的社會(huì)里，一個(gè)醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多高明
    ，社會(huì)地位總是不高
    ，所以，李言聞一直希望自己的兒子能通過當(dāng)時(shí)正規(guī)的科舉考試
               
                
    
                    
    
                        
                        
    刮骨療毒是真的嗎
    ？
    
                        
    《三國(guó)演義》作為我國(guó)首部章回體小說，將歷史融入演義故事中
    ，輔以瑰麗的神話傳說和動(dòng)人的情節(jié)描寫
    ，數(shù)百年來留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典段子：趙子龍七進(jìn)七出血戰(zhàn)當(dāng)陽，諸葛亮借東風(fēng)燃起赤壁大火
    ，賈文和用計(jì)抹書離間馬超韓遂
               
                
    
                    
    
                        
                        
    神醫(yī)”華佗“”
    
                        
    華佗，又名敷
    ，字元化
    ，沛國(guó)譙縣（今安徽毫縣）人
    ，約生于公元141年，被害于公元207年
    ，東漢末年的杰出醫(yī)學(xué)家
    。他精通內(nèi)、兒
    
       
    

    
    
        
    歷史探究熱門文章
    
        
    
             
                
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                    華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
                
              
                
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                    破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
                
              
                
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                    “過目不忘”的神通(人體潛能)
                
              
                
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                    簡(jiǎn)單易行