扁鵲
,其真實(shí)姓名是秦越人,又號盧醫(yī)扁鵲善于運(yùn)用四診
,尤其是脈診和望診來診斷疾病?div id="d48novz" class="flower left">有一次
,他到了晉國(今山西、河北、河南一帶),正碰到了晉國卿相趙簡子由于“專國事”,用腦過度,突然昏倒,已五天不省人事了。大夫(官名)們十分害怕,急忙召扁鵲診治。扁鵲按了脈又有一次
扁鵲不僅善于切脈和望診
從以上病例看出,扁鵲已經(jīng)綜合運(yùn)用了我國診病的“四診”原則—望
、聞、問、切可以說
,扁鵲奠定了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診斷法的基礎(chǔ)。難怪司馬遷稱贊他說:“扁鵲言醫(yī),為方者宗。守數(shù)精明,后世修(循)序,弗能易也?div id="d48novz" class="flower left">他用一生的時間,認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗(yàn)
,結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐,在診斷、病理、治法上對祖國醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn),在我國醫(yī)學(xué)史上占有承前啟后的重要地位,對我國醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大影響。因此,醫(yī)學(xué)界歷來把扁鵲尊為我國古代醫(yī)學(xué)的祖師,說他是“中國的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學(xué)的奠基者。”范文瀾在《中國通史簡編》稱他是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的第一人”。在治學(xué)上
,扁鵲不滿足于一技一法,而是根據(jù)客觀實(shí)際需要,精通一科,兼通數(shù)科,做到一專多能。比如,他到越國都城邯鄲,看到當(dāng)?shù)貗D女患病較多,就在婦科病方面下功夫,當(dāng)了“帶下醫(yī)”,治好了許多婦女的多年疾?div id="4qifd00" class="flower right">在上古
,神權(quán)高于一切。巫術(shù)占統(tǒng)治地位千百年來,扁鵲深為廣大人民所愛戴和崇敬
,人們稱他為“能生死人”的“神醫(yī)”。在他行醫(yī)經(jīng)過的共約四千化里的路途上,歷代人民為他建陵墓昔為舍長時
一遇長桑君
天地為至仁,既死不能復(fù)
先生妙藥石
日月為至明
先生具正眼,毫厘窺肺腹
誰知造物者
平生活人手,反受庸醫(yī)辱
千年廟前水
再拜乞一杯
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扁鵲,戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家
扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖
扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則:一是依仗權(quán)勢
扁鵲(活動期公元前4世紀(jì)初)中國戰(zhàn)國時期的醫(yī)學(xué)家。學(xué)醫(yī)于長桑君
。有豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),反對巫術(shù)治病,總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)立望、聞、問、切的四診法。他遍游各地行醫(yī),擅長各科,在趙國為“帶下醫(yī)”(婦科)扁鵲云游各國
一天
,晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事,大家十分駭怕,扁鵲看了以后說,他血脈正常,沒什么可怕的,不超過三天一定會醒。后來過了兩天半,他果然蘇醒了。有一次,扁鵲路過虢國
,見到那里的百姓都在進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式,就問是誰病了,宮中術(shù)士說,太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細(xì)情況,認(rèn)為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥,鼻息微弱,像死去一樣,便親去察看診治。他讓弟子磨研針石,刺百會穴,又做了藥力能入體五分的熨藥,用八減方的藥混合使用之后,太子竟然坐了起來,和常人無異。繼續(xù)調(diào)補(bǔ)陰陽還有一次,扁鵲來到了蔡國
,桓公知道他聲望很大,便宴請扁鵲,他見到桓公以后說:“君王有病,就在肌膚之間,不治會加重的?div id="d48novz" class="flower left">可見
中醫(yī)學(xué)的一部經(jīng)典之作《難經(jīng)》相傳為秦越人所作
,但從內(nèi)容上看應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書以后問世的作品,成書于漢代。其內(nèi)容深奧,是中醫(yī)學(xué)不可多得的理論著作之一扁鵲少年時期在故里做過舍長
扁鵲具有高明的醫(yī)術(shù)。他的行醫(yī)事跡及醫(yī)學(xué)成就
扁鵲在診視疾病中
扁鵲的切脈診斷法也很突出,具有較高水平
他認(rèn)為患者的陰陽脈失調(diào)
在治療方面
,扁鵲能熟練運(yùn)用綜合治療的方法。其中,從治療虢太子一例,他所用的方法有■砥石,即針刺法,還有熱熨法和服湯藥法等。綜合療法為扁鵲行醫(yī)時的主要治療措施。先秦時期,在臨證中,醫(yī)學(xué)尚未明確分科
。盡管《周禮》中已有獸醫(yī)、食醫(yī)、疾醫(yī)和瘍醫(yī)之分,但這僅僅是在宮廷中的設(shè)置