，經(jīng)方時(shí)方，皆納于內(nèi)，自金?成無(wú)己《注解傷寒論》問(wèn)世后，歷代注解者無(wú)慮百家，鄭氏《恒論》能不稗販陳說(shuō)，獨(dú)立于醫(yī)學(xué)之林，誠(chéng)難能而可貴矣。

然鄭氏雖有如此卓越之成就

，而過(guò)去國(guó)內(nèi)知之者寡，主要由其著作及后學(xué)，率局限于川滇一隅。自 1981 年在首都召開(kāi)中日《傷寒論》學(xué)術(shù)討論會(huì)及北京中醫(yī)學(xué)院任應(yīng)秋教授著《研究傷寒論的流派》加以闡明后，始確認(rèn)其與惲鐵樵、曹穎甫等同為近代具有代表性的傷寒學(xué)家，肯定其在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上的地位。云南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)吳佩衡！背蔀橄拾Y從肝論治創(chuàng)見(jiàn)。鄭氏更論及有先天真火浮游于上、中、下而成的三消癥，宜從陽(yáng)虛論治，應(yīng)導(dǎo)龍歸海，治以潛陽(yáng)、封髓、四逆、白通諸方，始有顯效，更為他人所不敢言的以陽(yáng)為主導(dǎo)觀(guān)點(diǎn)之發(fā)揮。鄭氏于祖國(guó)醫(yī)學(xué)之貢獻(xiàn)，誠(chéng)為不少不小矣。

江津王利器曰：當(dāng)中國(guó)醫(yī)學(xué)為世界注目之際

，傳來(lái)巴蜀書(shū)社出版鄭氏《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰夺t(yī)法圓通》及《傷寒恒論》信息，殊令人振奮不已。曩者，任應(yīng)秋教授為之評(píng)介其學(xué)術(shù)價(jià)值于前，今茲，唐步棋大夫?yàn)橹黻U釋鄭氏三書(shū)于后，應(yīng)秋為余同鄉(xiāng)，步棋為余同學(xué)，余與二君過(guò)從甚密