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    程國彭
    
        
    
            中醫(yī)世家
            2023-04-29 17:08:42
        
    

        
    
           
    程國彭（1680-1733年），字鐘齡，號(hào)恒陽子及天都普明子
    。清·康熙雍正年間人氏
    ，新安歙縣城邑人
    。由于少年時(shí)體弱多病
    ，每發(fā)纏綿難愈，于是程國彭涉醫(yī)成趣
    ，立志潛心并發(fā)奮研讀《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》以及金元醫(yī)學(xué)四大家之旨
    。其常常是徹夜不寐，博覽群書
    ，如饑似渴
    ，學(xué)先賢而不泥，融會(huì)貫通各家學(xué)說
    ，深悟其中奧旨
    。他認(rèn)為：醫(yī)道自《靈素》、《難經(jīng)》以來
    ，首推仲景，以為其制方之祖也
    。仲景論傷寒
    ，而溫?zé)帷匾咧加形磿常缓娱g論溫?zé)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、溫疫
    ，而于?nèi)傷有未備
    ；東垣詳論內(nèi)傷
    ，發(fā)補(bǔ)中枳術(shù)等論，卓識(shí)千古
    ，而于陰虛之內(nèi)傷
    ，尚有缺焉；朱丹溪從而廣之
    ，發(fā)陽常有余、陰常不足之論
    ，以補(bǔ)前賢所未及
    ，而醫(yī)道亦大全矣。程氏認(rèn)為：各家學(xué)說“合之則見其全
    ，分之則見其偏”
    。故主張“兼總四家，而會(huì)通其微意
    ，以各其用，則庶幾乎其不偏耳”
    。
    為了使門人很好地領(lǐng)悟先賢要旨
    ，其結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)及心得于雍正十年（1732年）間，整理撰寫成《醫(yī)學(xué)心悟》五卷
    ，作為門人學(xué)習(xí)的教材之用
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！夺t(yī)學(xué)心悟》對(duì)養(yǎng)生
    、診斷、治法
    、傷寒
    、雜癥、婦產(chǎn)各科靡不備述
    ，提綱要領(lǐng)深入淺出，更為難能可貴的是
    ，程國彭首次完整地提出了中醫(yī)治療疾病的“醫(yī)門八法”
    。
    中醫(yī)治療疾病的方法很多，早在《內(nèi)經(jīng)》中已有論述。如《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“其在皮者
    ，汗而發(fā)之”
    。即用汗法治療邪在表的方法
    。而至漢代張仲景《傷寒論》的問世
    ，治病八法已初具規(guī)模，但論述不詳
    。在其后的一千七百多年來眾多醫(yī)家盡管在臨證實(shí)踐之中應(yīng)用各法治療疾病
    ，但也未有明確系統(tǒng)的論述。而程國彭是最早歸納治病八法之先賢
    ，其在他所著《醫(yī)學(xué)心悟》書中說：“論治病之方，則又以“汗
    、和
    、下、消
    、吐
    、清
    、溫
    、補(bǔ)”，八法盡之
    。蓋一法之中
    ，八法備焉。八法之中
    ，百法備焉
    。病變雖多
    ，而法歸于一
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！背淌厦鞔_系統(tǒng)地首次提出和論述治病的“醫(yī)門八法”
    。“醫(yī)門八法”的立論
    ，為后世廣大醫(yī)學(xué)家所廣泛采用
    ，不僅促進(jìn)了中醫(yī)基礎(chǔ)理論及診斷學(xué)的發(fā)展
    ，為中醫(yī)診斷學(xué)自成體系作出了可貴的貢獻(xiàn)
    ，而且在國外也有相當(dāng)影響。日本丹波元堅(jiān)所著《皇漢醫(yī)學(xué)叢書·藥治通義》中就有五處整段地引用了程氏的治病“醫(yī)門八法”。
    程國彭業(yè)醫(yī)三十余年
    ，認(rèn)真謹(jǐn)慎地對(duì)待每一個(gè)病人
    ，尤其是危急重癥病人，更是盡全力救治
    ，每每收到起死回生之功效。雍正十年冬
    ，程國彭還歸普陀寺修行
    ，正逢朝廷撥款大修寺廟。寺廟的僧人加之民工不下數(shù)千人
    ，因風(fēng)寒勞傷
    ，一時(shí)間病者較多
    ，程國彭每每熬制湯藥
    ，悉心為民工調(diào)治，有病治病
    ，無病預(yù)防
    ，很快患者紛紛而愈。遇有外科創(chuàng)傷的患者
    ，加投以膏散，不到半月而見功效
    。程乃聚精會(huì)神
    ，結(jié)合臨證治驗(yàn)，參悟外科旨要
    ，撰成《外科十法》一卷
    ，與《醫(yī)學(xué)心悟》合刊而成六卷。其書言簡(jiǎn)平易
      ，理論聯(lián)系實(shí)際，論述全面中肯
      ，治法切于實(shí)際
      ，其對(duì)背疽病瘡，疥癬
      、瘩癘等病的防治經(jīng)驗(yàn)
      ，頗為后世醫(yī)家所重視。三百多年來
      ，曾多次刊行
      ，流傳甚廣。
    程氏對(duì)醫(yī)學(xué)精益求精
      ，對(duì)病人樂善好施
      、重視醫(yī)德的態(tài)度也是為今所效法的。其強(qiáng)調(diào)指出
      ，作為高明的醫(yī)生
    ，必須博采各家之長(zhǎng)
    ，“知其淺而不知其深
    ，猶未知也；知其偏而不知其全
    ，未猶知也”
    。醫(yī)者“性命攸關(guān)。其操術(shù)不可不工
    ，其處心不可不慈，其讀書明理
    ，不至于豁然大悟不止也
    。”因此
    ，他以“心悟”作書名
    ，要求門人“讀是書，而更加博覽群言
    ，沉思力索，以造詣精微之域
    ，則心如明鏡
    ，筆發(fā)春花，于以拯救蒼生
    ，而藥無虛發(fā)
    ，方必有功”。
    

          
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