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皇甫謐

中醫(yī)世家 2023-04-29 21:59:37

皇甫謐

,字士安,小時(shí)名靜
,晚年自稱(chēng)玄晏先生
。西晉安定朝那(今甘肅靈臺(tái)人縣朝那鎮(zhèn))人。著名醫(yī)家,其著作《針灸甲乙經(jīng)》是我國(guó)第一部針灸學(xué)的專(zhuān)著
,在針灸學(xué)史上
,占有很高的學(xué)術(shù)地位。

皇甫謐幼年時(shí)父母雙亡

,便過(guò)繼給了叔父
,由叔父叔母撫養(yǎng)成人。他在幼時(shí)十分貪玩
,到了20歲仍不喜歡讀書(shū)
,甚至有人認(rèn)為他天生癡傻,叔母為他十分擔(dān)心
。一天
,他摘回了許多野生瓜果給叔母吃,叔母對(duì)他說(shuō):“如果你不好好學(xué)習(xí)
,沒(méi)有半點(diǎn)本事
,就算是用上好的酒肉來(lái)孝敬我,也是不孝的
。今年你已經(jīng)20歲了
,不讀書(shū),不上進(jìn)
,我心里就得不到安慰
。我只希望你有上好的才學(xué),可你總是不能明白長(zhǎng)輩的心意
。提高修養(yǎng)
,學(xué)習(xí)知識(shí)都是對(duì)你自己有益的事,難道還能對(duì)我們有什么好處嗎
?”皇甫謐聽(tīng)了這番話(huà)
,心中十分不安。頓悟自己原來(lái)已經(jīng)虛度了20年的光陰
,實(shí)在羞愧難當(dāng)
,便立志努力學(xué)習(xí),不敢再有絲毫懈怠
。他雖然家境貧寒
,但即使是在家中種地時(shí),他也不忘背著書(shū)
,抽空閱讀
。自此之后,他對(duì)百家之說(shuō)盡數(shù)閱覽
,學(xué)識(shí)淵博而沉靜少欲
,并著有《孔樂(lè)》
、《圣真》等書(shū),在文學(xué)方面有很高的成就

40歲時(shí)

,他患了風(fēng)痹病,十分痛苦
,在學(xué)習(xí)上卻仍是不敢怠慢
。有人不解他為何對(duì)學(xué)習(xí)如此沉迷,他說(shuō):“朝聞道
,夕死可也
。”說(shuō)如果早上明白了一個(gè)道理
,就算晚上便死去
,也是值得的?div id="d48novz" class="flower left">
;实劬此犯窀呱?div id="d48novz" class="flower left">
、學(xué)識(shí)豐富,便請(qǐng)他做官
,他不但回絕了
,竟然還向皇上借了一車(chē)的書(shū)來(lái)讀,也算得上是一樁奇事了

他抱病期間

,自讀了大量的醫(yī)書(shū),尤其對(duì)針灸學(xué)十分有興趣
。但是隨著研究的深入
,他發(fā)現(xiàn)以前的針灸書(shū)籍深?yuàn)W難懂而又錯(cuò)誤百出
,十分不便于學(xué)習(xí)和閱讀
。于是他通過(guò)自身的體會(huì),摸清了人身的脈絡(luò)與穴位
,并結(jié)合《靈樞》
、《素問(wèn)》和《名堂孔穴針灸治要》等書(shū),悉心鉆研
,著述了我國(guó)第一部針灸學(xué)的著作——《針灸甲乙經(jīng)》

該書(shū)除了論述有關(guān)臟腑、經(jīng)絡(luò)等理論

,還記載了全身穴位649個(gè)
,穴名349個(gè),并對(duì)各穴位明確定位
,對(duì)各穴的主治證
、針灸操作方法和禁忌等都做了詳細(xì)描述
,并一一糾正了以前的謬誤。

可以說(shuō)

,《針灸甲乙經(jīng)》是針灸學(xué)發(fā)展中的一部重要著作
,唐朝太醫(yī)署在學(xué)習(xí)針灸學(xué)時(shí)就是以該書(shū)為教材的。后來(lái)
,此書(shū)流傳到了日本
、朝鮮等國(guó)家,在國(guó)際上聲望也很高

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皇甫謐

皇甫謐

,名靜,字士安
,自號(hào)玄晏先生
,安定朝那(今甘肅平?jīng)觯蛔黛`臺(tái))人
,后隨其叔父移居至河南新安(今河南繩池縣附近)
。其曾祖是漢太尉皇甫嵩,但至皇甫謐時(shí)
,家境已清貧
,而他幼時(shí)也不好讀書(shū),直到二十歲以后
,才發(fā)憤讀書(shū)
,竟至廢寢忘食,終于成為當(dāng)時(shí)著名文人
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!稌x書(shū)·皇甫謐傳》說(shuō)他“有高尚之志,以著述為務(wù)”
,林億在?div id="d48novz" class="flower left">
!都滓医?jīng)》的序言中稱(chēng)他“博綜典籍百家之言,沉靜寡欲
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!碑?dāng)時(shí)晉武帝曾征召他入朝為官,他婉言辭絕
,在他的《釋勸論》中
,表達(dá)了他對(duì)愛(ài)好醫(yī)術(shù)的愿望,對(duì)古代醫(yī)家扁鵲
、倉(cāng)公
、華佗、張仲景的仰慕之情
,深恨自己“生不逢乎若人”
。晉武帝愛(ài)惜其才華賜給他很多書(shū)
。由于他身體素弱,加之長(zhǎng)年勞累
,也卷入當(dāng)時(shí)社會(huì)上服食之風(fēng)
,后來(lái)竟罹患風(fēng)痹,右腳偏小,十分痛苦
,幾至自殺
,自此立志學(xué)醫(yī),終于習(xí)覽經(jīng)方
,遂臻其妙
。”(皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)·林億序》人民衛(wèi)生出版社影印本1995)
。對(duì)此
,他不無(wú)感慨地說(shuō):“若不精通醫(yī)道,雖有忠孝之心
,仁慈之性
,君父危困,赤子深地
,無(wú)以濟(jì)之
,此因圣人所以精思極論,盡其理也
。由此言之
,焉可忽乎?”(皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)·自序》人民衛(wèi)生出版社影印本1995)。

在原有的醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上

,他除廣泛閱讀各種醫(yī)書(shū)外
,將《靈樞經(jīng)》、《素問(wèn)》
、《明堂孔穴針灸治要》三部書(shū)中針灸
,加以整理歸納,使其“事類(lèi)相從
,刪其浮辭
,除其重復(fù),論其精要”
,編成《針灸甲乙經(jīng)》,成為我國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一部針灸學(xué)專(zhuān)著
,為歷代研習(xí)針灸學(xué)的必讀課本

皇甫謐出于自身的感受,即僅以”百日”的治療

,就把自己的風(fēng)癥及耳聾癥治愈
;又有感于《素問(wèn)》
、《九卷》等等之經(jīng)義深?yuàn)W難懂。為了著述能條理分明
,便于讀者尋檢
,他著實(shí)下了一番苦功,從而使《針灸甲乙經(jīng)》這部專(zhuān)著成為什灸學(xué)著作的嚆矢
,歷代對(duì)之評(píng)價(jià)甚高
。王燾認(rèn)為皇甫氏“洞明醫(yī)術(shù)”,認(rèn)為他的這部著作為“醫(yī)人之秘寶
,后之學(xué)者
,宜遵用之”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!端膸?kù)總目提要》盛贊皇甫氏這部著作“與《內(nèi)經(jīng)》并行
,不可偏廢”。除《針灸甲乙經(jīng)》外
,皇甫謐還有不少文史方面的著作
,其中影響較大者有《高士傳》、《逸士傳》
、《玄晏春秋》
、《帝王世紀(jì)》等。

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