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    陸廣莘
    
        
    
            中醫(yī)世家
            2023-04-29 23:32:31
        
    

        
    
           
    陸廣莘
      ，男
      ，漢族
    ，1927年1月出生
    ，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院主任醫(yī)師
    ，1948年10月起從事中醫(yī)臨床工作，為全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師
    。
    1987年
    ，陸廣莘（中）在坦桑尼亞防治艾滋病時(shí)和同事合影
    陸廣莘：中醫(yī)哲學(xué)家
    ◆他對(duì)中醫(yī)原旨的獨(dú)到見(jiàn)解常不易被人接受，自稱少數(shù)派
    ◆他致力于中醫(yī)學(xué)理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新
    ，呼吁中醫(yī)要卓然自立
    ◆他在西醫(yī)院臨床26年
    ，56歲歸隊(duì)研究中醫(yī)，倡導(dǎo)“中醫(yī)研究”
    ◆他中西匯通
    ，診療思想獨(dú)樹(shù)一幟
    ，治療疑難雜病得心應(yīng)手
    陸廣莘是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院資深研究員，著名的中醫(yī)理論學(xué)家
    、臨床家
    。聽(tīng)過(guò)他講課的人都會(huì)被他激昂的語(yǔ)調(diào)、犀利的言辭
    、深邃的思辯
    、妙語(yǔ)連珠的中英文打動(dòng)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！把?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，助生生之氣，用生生之具
    ，謀生生之效”是他對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的高度概括
    ，是他從醫(yī)六十多年尋求中醫(yī)學(xué)之道的收獲，也是他對(duì)中醫(yī)發(fā)展的期望
    。
    師出名門(mén) 繼承創(chuàng)新
    3位名師的教導(dǎo)
    、西醫(yī)名校的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、綜合性大醫(yī)院堅(jiān)持中醫(yī)特色的實(shí)踐
    ，使他中西匯通
    ，學(xué)驗(yàn)俱豐。他遵循中醫(yī)學(xué)原旨
    ，執(zhí)著探尋中醫(yī)精髓
    ，真知灼見(jiàn)別具一格，是當(dāng)代發(fā)皇古義
    、融會(huì)新知而卓然自立的代表人物
    。
    “我是正宗中醫(yī)出身，當(dāng)國(guó)家號(hào)召中醫(yī)藥人員要系統(tǒng)學(xué)習(xí)西醫(yī)時(shí)，我通過(guò)考試
    ，入北京醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系
    ，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了5年西醫(yī)學(xué)，畢業(yè)后到中央人民醫(yī)院(現(xiàn)北京大學(xué)人民醫(yī)院)工作
    。在西醫(yī)院堅(jiān)守中醫(yī)26年
    ，56歲時(shí)被調(diào)到中國(guó)中醫(yī)研究院，組建中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究隊(duì)伍
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    自18歲在上海開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī)后，陸廣莘先后師從陸淵雷
    、章次公
    、徐衡之，老師的言傳身教使他不僅學(xué)到了知識(shí)
    ，而且影響了他的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)
    ，激勵(lì)他對(duì)中醫(yī)真諦孜孜以求，奮斗不已
    。
    陸淵雷的古文學(xué)和中醫(yī)學(xué)造詣很高
    ，蜚聲醫(yī)界。民國(guó)18年與徐衡之
    、章次公創(chuàng)辦上海國(guó)醫(yī)學(xué)院
    ，國(guó)學(xué)大師章太炎為院長(zhǎng)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！鞍l(fā)皇古義
    ，融會(huì)新知”的辦校宗旨要求既要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，又要掌握新知識(shí)
    。陸廣莘作為函授弟子
    ，不但接受了現(xiàn)代科學(xué)思想，也打下了他兼收并蓄
    、融古匯今的學(xué)風(fēng)基礎(chǔ)
    。
    章次公1955年任衛(wèi)生部中醫(yī)顧問(wèn)時(shí)
    ，陸廣莘隨他抄方侍診
    。1956年關(guān)于五行存廢問(wèn)題的討論時(shí)，章先生與他切磋討論
    ，并鼓勵(lì)他發(fā)表意見(jiàn)
    。章次公“欲求融合，必先求我之卓然自立”的教導(dǎo)使他對(duì)中醫(yī)學(xué)充滿自信
    、自強(qiáng)
    、自立的決心。陸廣莘的文章發(fā)表在上海《新中醫(yī)藥》上
    ，學(xué)術(shù)見(jiàn)解的鋒芒和論辯的才氣逐漸顯露
    。
    徐衡之提出“心知其意．不為所囿”，臨床上采用中西醫(yī)結(jié)合取得良好療效
    。陸廣莘1957年到中央人民醫(yī)院中醫(yī)科時(shí)
    ，徐衡之任主任，對(duì)他言傳身教
    。敢想敢干的陸廣莘在一流西醫(yī)院里開(kāi)設(shè)中醫(yī)門(mén)診
    ，創(chuàng)建中醫(yī)病房，擴(kuò)大中醫(yī)臨床領(lǐng)域
    ，并于1958年秋在北京醫(yī)學(xué)院開(kāi)設(shè)《中醫(yī)學(xué)概論》課程
    ，吸引醫(yī)療系四、五年級(jí)和兒科系四年級(jí)學(xué)生聽(tīng)課
    ，以及利用中醫(yī)臨床病例編寫(xiě)教材
    ，推動(dòng)醫(yī)院臨床各科更廣泛的中西醫(yī)合作等，均得益于徐衡之的傳教和支持
    。
    對(duì)陸廣莘學(xué)術(shù)思想影響深刻的還有一個(gè)重要人物
    ，這就是元末明初的醫(yī)學(xué)家王履。陸廣莘早年對(duì)王履進(jìn)行了深入研究
    ，很欣賞王履樸素求實(shí)的作風(fēng)
    、科學(xué)的懷疑態(tài)度和歷史的批判方法。王履的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)
    、論辯性強(qiáng)的文字
    ，對(duì)陸廣莘影響至深，這在其論文和言談中處處可見(jiàn)
      。
    3位名師的教誨
      ，以及受王履等醫(yī)家治學(xué)態(tài)度、觀點(diǎn)和文風(fēng)的影響
      ，他不斷勤求博采
      ，繼承創(chuàng)新。他思想解放
      ，科學(xué)批判
      ，獨(dú)立思考，逐漸形成了高深獨(dú)到的見(jiàn)解
      、超凡脫俗的觀點(diǎn)以及執(zhí)著的探究精神
      ，這也使他在中醫(yī)名家中獨(dú)樹(shù)一幟，個(gè)性鮮明
      。
    觀點(diǎn)獨(dú)到 超凡脫俗
    他學(xué)貫古今
      ，徜徉中外
      ，才思敏捷，人謂之“明”
      ；他兼收并蓄
      ，思辨功深，學(xué)驗(yàn)俱豐
      ，人言其“達(dá)”
    ；他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，勤勉和藹
    ，言傳身教
    ，人敬之“尊”；他高屋建瓴
    ，見(jiàn)解獨(dú)到
    ，卓然自立，人贊之“才”
    。
    陸廣莘是我國(guó)第一批“中學(xué)西”人員
    ，受過(guò)正規(guī)的中西醫(yī)教育，曾在中醫(yī)
    、西醫(yī)權(quán)威機(jī)構(gòu)臨床
    、科研和教學(xué)。他心智超群
    ，且博極醫(yī)源
    ，遍求中外，不斷參悟中醫(yī)學(xué)的精髓
    ，在中西醫(yī)模式比較
    、當(dāng)代中醫(yī)的使命和發(fā)展方向等方面形成了邏輯嚴(yán)密、高屋建瓴的學(xué)術(shù)思想
    。在當(dāng)今中醫(yī)界中
    ，因?yàn)楦矣谔岢黾怃J問(wèn)題、善于邏輯思辨和觀點(diǎn)獨(dú)具創(chuàng)見(jiàn)
    ，而被譽(yù)為“中醫(yī)界的哲學(xué)家”
    。
    “中醫(yī)學(xué)之道是養(yǎng)生治病必求于本為主旨的生生之道，是辨證論治的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展人的生生之氣
    ，是聚毒藥以供醫(yī)事轉(zhuǎn)化利用為生生之具
    ，是通變合和謀求實(shí)現(xiàn)天人合德生生之效的健康生態(tài)的實(shí)踐智慧學(xué)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！蹦坳憦V莘學(xué)術(shù)思想精華的《陸廣莘論醫(yī)集-中醫(yī)學(xué)之道》一書(shū)
      ，扉頁(yè)上有這樣一句醒目的話。
    他認(rèn)為醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的根本在于診療思想的轉(zhuǎn)變
      。醫(yī)生應(yīng)該“從實(shí)際出發(fā)
      ，究天人之際明乎物我之相分；實(shí)事求是
      ，通健病之變以識(shí)環(huán)境利害藥毒
      ；有的放矢，循生生之道發(fā)現(xiàn)發(fā)展人的生生之氣
      ；講求實(shí)效
      ，用生生之具謀求天人合德生生之效?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@種深邃精辟
      、一針見(jiàn)血的見(jiàn)解，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)際指導(dǎo)意義
      ，在當(dāng)代哲學(xué)界
      、社會(huì)科學(xué)界和醫(yī)學(xué)界引起廣泛反響，對(duì)我們重新認(rèn)識(shí)和發(fā)展中醫(yī)具有重要指導(dǎo)意義和啟迪作用
      。
    “上工治未病
      ，以養(yǎng)生保健為先?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼麖?qiáng)調(diào)“穩(wěn)態(tài)調(diào)節(jié)與中醫(yī)養(yǎng)生保健”的關(guān)系
    ，指出人的健康模型是“正氣存內(nèi)，邪不可干"的自我穩(wěn)定的生態(tài)和諧
    ，并非是“邪”的徹底消滅
    。他嚴(yán)厲指出，現(xiàn)在人們對(duì)細(xì)菌
    、病毒采取"除惡務(wù)盡"的態(tài)度
    ，是徒勞和好壞不分，反而使病害越來(lái)越多
    。
    陸廣莘的中醫(yī)診療思想立意高遠(yuǎn)
    ，內(nèi)涵深刻，說(shuō)理精辟
    。他說(shuō)：“人的自我健康能力和自我痊愈能力是中醫(yī)學(xué)的目標(biāo)對(duì)象和發(fā)展對(duì)象
    ，是中醫(yī)學(xué)存在和發(fā)展的根源?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！彼麑⑦@一思想時(shí)時(shí)落實(shí)在診療過(guò)程中
    ，記者曾跟隨他門(mén)診，印象深刻的是看到他經(jīng)常對(duì)病人機(jī)體頑強(qiáng)的生命活力發(fā)出贊嘆
    ，鼓勵(lì)病人與病魔抗?fàn)帲骸澳愕牟∮泻棉D(zhuǎn)
    ，不是我的功勞，是你自己有旺盛的生命力
    ，要堅(jiān)持
    ！”臨床上
    ，他從社會(huì)、人文學(xué)等角度對(duì)病人的工作
    、生活環(huán)境進(jìn)行全面分析
    ，鼓勵(lì)病人發(fā)揮機(jī)體自愈能力，這是他“中醫(yī)學(xué)之道
    ，根本在學(xué)人”
    ，“道不遠(yuǎn)人，以病者之身為宗師”的精彩體現(xiàn)
    。
    由于陸廣莘強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)充分調(diào)動(dòng)人體內(nèi)一切因素驅(qū)除病邪而恢復(fù)健康
    ，所以他呼吁客觀、正確看待藥物作用
    。他指出
    ，醫(yī)生是“聚毒藥以供醫(yī)事”，不要絕對(duì)地看待某種藥物的功效
    ，利用藥物治療疾病時(shí)要趨利避害
    。
    他早在1973年就發(fā)出的清醒而獨(dú)到的警示“藥之害在醫(yī)不在藥”，在由于濫用藥物
    、過(guò)分依賴藥物等不斷發(fā)生藥害事件的今日
    ，不能不令人贊佩。
    自古江南多才俊
    ，陸廣莘的才氣在中醫(yī)界鼎鼎有名
    。他發(fā)表有百余篇論文，篇篇都言之鑿鑿
    ，有理有據(jù)
    ，精辟獨(dú)到，充滿了對(duì)中醫(yī)學(xué)的熱愛(ài)和殷切期望
    ，洋溢著憂國(guó)
    、憂民、憂中醫(yī)的激情
    。2001年
    ，人民衛(wèi)生出版社將其學(xué)術(shù)論文80篇匯集為《陸廣莘論醫(yī)集-中醫(yī)學(xué)之道》一書(shū)。研讀這些文章
    ，正如中國(guó)民族醫(yī)藥學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)諸國(guó)本言：“中醫(yī)界人士讀陸廣莘的文章
    ，有時(shí)感到陌生的‘洋味’；哲學(xué)界讀陸廣莘的文章
    ，有時(shí)感到新鮮的‘土氣’
    ，但它確實(shí)為中醫(yī)界講清了許多難以講清的問(wèn)題?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！钡拇_
    ，捧讀這本書(shū)
    ，必須蕩滌心中浮塵，才能通過(guò)其融合中西醫(yī)學(xué)
    、物理學(xué)
    、哲學(xué)等概念的語(yǔ)句和別具韻味的行文表述
    ，隨其躍動(dòng)的思緒
    ，進(jìn)入探究中醫(yī)學(xué)千古奧秘的時(shí)空隧道。
    中西匯通 醫(yī)術(shù)不凡
    他在國(guó)內(nèi)一流西醫(yī)院堅(jiān)守中醫(yī)26年并嶄露頭角
    ，源于他堅(jiān)定的中醫(yī)信念
    ；大量疑難危重病癥用中西醫(yī)治療取得的顯著療效，靠的是他對(duì)中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)的巧妙組合運(yùn)用
    。
    身處國(guó)內(nèi)一流西醫(yī)院的西醫(yī)強(qiáng)勢(shì)環(huán)境中
    ，一個(gè)中醫(yī)很容易被西化，但陸廣莘反而更堅(jiān)守中醫(yī)
    ，并且從醫(yī)院中脫穎而出
    。他才智過(guò)人，勤勉不懈
    ，博聞強(qiáng)記
    ，1957年至1983年，在北大人民醫(yī)院的26個(gè)春來(lái)夏往中
    ，他用中西醫(yī)診治各種疾病
    ，不但取得了科研、臨床
    、教學(xué)的豐碩成果
    ，還在醫(yī)療實(shí)踐中不斷對(duì)中西醫(yī)診療思想進(jìn)行比較和總結(jié)，逐漸形成了其能深刻詮釋中醫(yī)原旨
    、實(shí)踐基礎(chǔ)深厚的診療思想
    。
    在中西醫(yī)診治乙腦、急腹癥
    、小兒肺炎
    、肝炎、肝硬變
    、糖尿病
    、高血壓、腎炎
    、喘息性支氣管炎
    、苯中毒等大量疑難危重病中，陸廣莘先后得到鐘惠瀾
    、吳階平等名家的指點(diǎn)
    ，受益良多
    ，也積累了豐富的診治經(jīng)驗(yàn)。他在中醫(yī)理論指導(dǎo)下研制的闌尾合劑和肺炎合劑等協(xié)定處方
    ，供西醫(yī)外科和兒科直接使用
    ，取得了比單用西藥顯著的療效。一些西醫(yī)大夫開(kāi)始認(rèn)識(shí)中醫(yī)
    ，遇到難題時(shí)求助中醫(yī)
    ，提高了中醫(yī)在綜合性醫(yī)院的地位。他與高水平的西醫(yī)同事交流合作
    ，針對(duì)一些疑難疾病如急腹癥
    、血液病等開(kāi)展科研。在北大人民醫(yī)院后來(lái)取得的具有國(guó)內(nèi)外先進(jìn)水平的中西醫(yī)科研項(xiàng)目中
    ，也有他付出的心血
    。
    陸廣莘長(zhǎng)于臨床，勇于實(shí)踐
    ，但他在全面細(xì)致的臨床觀察中
    ，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行臨證實(shí)踐的反思
    ，筆耕不輟
    ，經(jīng)常寫(xiě)出了理論水平高、見(jiàn)解深刻的論文
    ，以至于有人誤以為他只是個(gè)中醫(yī)理論家
    。1959年他在總結(jié)中醫(yī)治療乙腦的論文中，提出乙腦不是“溫邪首先犯肺”
    ，而是“暑邪直入心包”
    。討論了葉天士、程文囿
    、張畹香等人提出的“邪入心包”之證
    ，及時(shí)應(yīng)用紫雪丹、至寶丹
    、安宮牛黃丸等“以截其路”的治療思想
    ，謂他們開(kāi)了近代“截?cái)喁煼ā敝群?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，較早挖掘了后來(lái)名聞遐邇
    、在許多疾病尤其是傳染病中有重要價(jià)值的“截?cái)喁煼ā薄?xiě)此文時(shí)
    ，陸廣莘剛到醫(yī)院兩年
    。
    1976年
    ，陸廣莘在長(zhǎng)期治療高血壓病中觀察到，改善高血壓病人的血流供求不平衡是治療的關(guān)鍵，辨證論治可助機(jī)體的自穩(wěn)調(diào)節(jié)能力
    ，比單純的減壓治療更有意義
    。
    1987年，陸廣莘作為我國(guó)首批中醫(yī)治療艾滋病專家組成員被派赴坦桑尼亞
      。面對(duì)對(duì)方專家的質(zhì)疑
      ，他沉著應(yīng)對(duì)：對(duì)艾滋病這些病毒性疾病，抗病毒治療未必是唯一的或最佳方案
      ，中醫(yī)治療乙腦
      、乙肝、天花
    、麻疹等并非消滅病毒
    ，而是重在提高免疫功能和屏障功能
    。中醫(yī)有許多治療病毒性疾病和自身免疫性疾病的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒
    ，可推之百病而不惑。這種看待疾病的思想體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)造詣
    ，以及他對(duì)事物超乎常人的深邃領(lǐng)悟和體驗(yàn)
    ，也是他臨床治療疾病取得療效的法寶。
    陸廣莘不愛(ài)細(xì)談某個(gè)病人的治療方案
    ，記者多次詢問(wèn)
    ，他只是說(shuō)，每個(gè)病人都不同
    ，有些個(gè)案很難重復(fù)
    ，關(guān)鍵是診療的思維方式。記者猜想
    ，抑或是64年行醫(yī)生涯中看過(guò)的病例數(shù)不勝數(shù)而使他不勝枚舉
    ，抑或是一病一方不足以反映他的整體診療思想，抑或是他默然牽系于心以論證自己的觀點(diǎn)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在陸廣莘每周一出門(mén)診
    ，主要接診自身免疫性疾病、風(fēng)濕
    、類(lèi)風(fēng)濕等疑難雜病
    ，病人中既有附近的老熟人，也有定期乘飛機(jī)來(lái)的外地人
    ，還有遠(yuǎn)涉重洋的海外人士
    。
    小李是陸廣莘的傳承博士后學(xué)生，她告訴記者
    ，老師總是從戰(zhàn)略高度對(duì)疾病的中西醫(yī)診療進(jìn)行討論
    ，比較中西醫(yī)學(xué)模式、診療思想，這突破了僅僅著眼于一病一方研究的套路
      。盡管如此
      ，陸廣莘還時(shí)常向自己、向別人發(fā)出提問(wèn)：辨證論治的“證”是什么
      ？辨證診斷要發(fā)現(xiàn)什么
      ？辨證論治要實(shí)現(xiàn)什么？
    肩負(fù)使命 建言獻(xiàn)策
    他56歲回歸中醫(yī)大本營(yíng)籌建中醫(yī)理論科研隊(duì)伍
      ，對(duì)“中醫(yī)研究”和“研究中醫(yī)”的論述已成當(dāng)今的圭臬
      ；他是第八、九屆全國(guó)政協(xié)委員
      ，為中醫(yī)藥發(fā)展建言獻(xiàn)策
      ；他發(fā)出“醫(yī)學(xué)不能拜倒在科學(xué)的腳下”的吶喊，驚世駭俗
      ，石破天驚
      ，為我們提出了一個(gè)新的學(xué)術(shù)命題。
    1983年
      ，陸廣莘56歲時(shí)被調(diào)到中國(guó)中醫(yī)研究院（現(xiàn)中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院）
      ，在中心實(shí)驗(yàn)室的基礎(chǔ)上籌建中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所。
    中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所的名稱是陸廣莘策劃并在多次討論會(huì)上堅(jiān)持的結(jié)果
      ，“中醫(yī)基礎(chǔ)理論”一詞也是由此產(chǎn)生
      。
    “中醫(yī)研究和研究中醫(yī)，區(qū)別在于運(yùn)用不同的理論和方法
      ，不能互相代替
      ，只能互補(bǔ)互滲?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼岢觥爸嗅t(yī)研究”和“研究中醫(yī)”是兩種不同的概念
      ，主張自主的“中醫(yī)研究”。這一認(rèn)識(shí)至今已經(jīng)成為中醫(yī)繼承與發(fā)展中的一個(gè)判定標(biāo)準(zhǔn)和一句名言
    。
    他先后組織了北京首屆“中醫(yī)證的研究”全國(guó)會(huì)議和國(guó)際會(huì)議
    ，對(duì)“證”研究中的基本問(wèn)題等進(jìn)行論述，在中醫(yī)“證”的認(rèn)識(shí)上進(jìn)行從辨證到求本的認(rèn)識(shí)論分析
    。
    “旁開(kāi)一寸
    ，更上一層”是陸廣莘借鑒針灸術(shù)語(yǔ)，提倡解放思想
    、擴(kuò)大科研思路而提出的
    。他帶領(lǐng)同事們?cè)谠瓉?lái)工作的基礎(chǔ)上，主持“肝血風(fēng)(郁)瘀”和“脾津痰濕”兩大系列“七五”攻關(guān)課題
    ，先后獲部級(jí)一
    、二、三等獎(jiǎng)。
    作為中醫(yī)藥大家和倡導(dǎo)中醫(yī)研究的提倡者
    ，他主持了2003年香山科學(xué)會(huì)議
    ，提出中醫(yī)藥理論建構(gòu)與研究方法。2005年2月
    ，他參加了科技部“973計(jì)劃”中醫(yī)理論專項(xiàng)的論證會(huì)
    ，對(duì)中醫(yī)理論基礎(chǔ)研究提出指導(dǎo)思想和研究方法，并致信科技部
    、衛(wèi)生部主要領(lǐng)導(dǎo)直陳對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和理解
    ，反映中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展中的問(wèn)題等。
    他以獨(dú)特的中西醫(yī)身份
    、研究經(jīng)歷和開(kāi)放大膽
    、嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著的工作精神開(kāi)始了新一輪中醫(yī)研究之路。
    陸廣莘是第八
    、九屆全國(guó)政協(xié)委員
    ，他利用一切機(jī)會(huì)為中醫(yī)藥發(fā)展建言獻(xiàn)策。他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)
      ，許多高校
      、醫(yī)院邀他去講課，他在各種場(chǎng)合宣講中醫(yī)
      ，反復(fù)論說(shuō)和疾呼中醫(yī)學(xué)術(shù)。一個(gè)耄耋老人
      ，對(duì)中醫(yī)藥仍然捧一顆赤誠(chéng)之心
      ，奉獻(xiàn)著自己的光和熱。
    陸廣莘在鄰居眼中是一個(gè)慈祥的老者
      ，在學(xué)生面前是一個(gè)和藹的老師
      ，但在學(xué)術(shù)上卻是嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著、鋒芒顯露的人
      ，他發(fā)出“醫(yī)學(xué)不能拜倒在科學(xué)的腳下”的吶喊振聾發(fā)聵
      ，驚世駭俗，為我們提出了一個(gè)新的學(xué)術(shù)命題
      。有人聽(tīng)不懂
    ，有人似懂非懂，有人不置可否
    。但記者注意到
    ，在2009年7月北京大學(xué)舉辦的“信仰、哲學(xué)與科學(xué)”國(guó)際會(huì)議上
    ，1997年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主威廉·菲利普斯“科學(xué)不是觀察世界的唯一一扇窗"的觀點(diǎn)似與其異曲同工
    。這是威廉·菲利普斯、陸廣莘等大師洞悉世界的先見(jiàn)，是他們慧眼識(shí)天下的呼聲
    ，愿我輩也能早日透悟
    。
    如今，在中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院有一支他帶出的中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究隊(duì)伍
    ，在相隔千里的廣東等地也有他培養(yǎng)的高徒
    。他言傳身教，垂范后人
    ，其診療思想正在被認(rèn)識(shí)
    、研究和光大。
    “勤求博采老彌篤
    ，學(xué)究天人稱大醫(yī)”
    。陸廣莘說(shuō)：“我最初選擇了中醫(yī)，這輩子就獻(xiàn)給了中醫(yī)
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！钡拇_，他現(xiàn)在每天的安排緊張有序
    ，讀書(shū)
    、看報(bào)、寫(xiě)作
    、講課
    、坐診、帶教……他繼續(xù)在中醫(yī)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新中探尋著“生生之道”
    。
    陸廣莘小傳
    1945年在上海拜師學(xué)醫(yī)
    1952年入北京醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系學(xué)習(xí)
    1957年入中央人民醫(yī)院中醫(yī)科（現(xiàn)北京大學(xué)人民醫(yī)院）從事醫(yī)
    、教、研
    1980年被中國(guó)中醫(yī)研究院（現(xiàn)中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院）聘為客座研究員
    1983年調(diào)入中國(guó)中醫(yī)研究院任中心實(shí)驗(yàn)室副主任
    1985年組建中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所并任副所長(zhǎng)
    1992年獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼
    1993年任第八屆全國(guó)政協(xié)委員
    1998年任第九屆全國(guó)政協(xié)委員
    2007年成為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院著名中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳承博士后合作導(dǎo)師
    2009年獲中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)
    2009年被評(píng)為“國(guó)醫(yī)大師”
    

          
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    張介賓
    
                        
    張介賓（1563～1640），字會(huì)卿
    ，號(hào)景岳
    ，又號(hào)通一子。山陰（今浙江紹興）人
    ，原籍四川綿竹，其先于明初軍功世授紹興衛(wèi)指揮
    ，遷浙江會(huì)稽
    。父張壽峰為定西侯客，14歲隨父進(jìn)京
    ，學(xué)醫(yī)于京畿名醫(yī)金英（夢(mèng)石）
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    張慕岐(1894-1981年)，男
    ，漢族 
    ，上海市嘉定縣婁塘鎮(zhèn)人
    。原上海市中醫(yī)文獻(xiàn)研究館館員。曾拜蘇州名醫(yī)胡一閹門(mén)下
    ，擅長(zhǎng)傷寒
    、濕溫及女科，懸壺上海吳淞
    。張氏崇尚軒岐
    ，精研內(nèi)難，通于四診
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    金元四大家中，朱震亨所出最晚
    。他先習(xí)儒學(xué)
    ，后改醫(yī)道，在研習(xí)《素問(wèn)》
    、《難經(jīng)》等經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上
    ，訪求名醫(yī)，受業(yè)于劉完素的再傳第子羅知悌
    ，成為融諸家之長(zhǎng)為一體的一代名醫(yī)
    。朱震亨以為三家所論，于瀉火
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    鄺安堃
    
                        
    鄺安堃(1902—1992年)
    ，男、廣東番禺人
    。自幼聰明好學(xué)
    ，17歲時(shí)已是原震旦大學(xué)理工科2年級(jí)學(xué)生。1919年赴法國(guó)留學(xué)
    ，1929年任法國(guó)國(guó)立醫(yī)院醫(yī)生
    。1939年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，同年回國(guó)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    ，四川邛州（今四川邛崍）人。生于清道光四年(1824)
    ，卒于清宣統(tǒng)三年（1911)
    ，年 87 歲。早年學(xué)醫(yī)于夙儒兼名醫(yī)雙流劉止唐先生
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    夏翔
    
                        
    夏翔（1938年—）
      ，男，漢族
      ，上海市人
      。1962年畢業(yè)于上海中醫(yī)藥大學(xué)，現(xiàn)任第二醫(yī)科大學(xué)附屬瑞金醫(yī)院中醫(yī)科主任