，早年習(xí)舉子業(yè)，后棄儒攻醫(yī)，為醫(yī)家戴元禮的再傳弟子。醫(yī)術(shù)高超，治病多奇驗，著述《醫(yī)經(jīng)秘旨》一書，為盛氏臨證心得雜記，是“將平日經(jīng)驗歷試不爽者，闡明疑似之理，提綱攜領(lǐng)，本之經(jīng)文，節(jié)其要旨，參以管窺所得，隨筆記錄”而成，目的在于“俾后進(jìn)者，有所指歸，觸類旁通，所謂比類奇恒，或在于斯”，現(xiàn)概述其學(xué)術(shù)思想如下：

治病必求標(biāo)本

盛寅強(qiáng)調(diào)“治病必求其本”

，他認(rèn)為“治病當(dāng)知標(biāo)本矣，然猶不可不知標(biāo)中之標(biāo)，本中之本。如脾胃虛而生濕熱，是虛為本，濕熱為標(biāo)也；至濕熱下流，膀胱之氣化不利，是濕熱為標(biāo)，氣不利為標(biāo)中之標(biāo)；至氣化不利，逆而上行，嗌塞喘逆，又標(biāo)中標(biāo)之標(biāo)也。推次而逆求之，則本中之本，亦可得矣”，“心腎不足，小便渾濁……此皆正氣虛而生邪熱，當(dāng)推其本而補(bǔ)之”，不能徒執(zhí)“水液渾濁，皆屬于火”一語而施治。

貴在變通

縱觀《醫(yī)經(jīng)秘旨》

，隨處可見盛氏苦口婆心地告誡后人，作為醫(yī)生宜做到“知常還需達(dá)變”。他認(rèn)為“‘邪之所湊，其氣必虛?div id="d48novz" class="flower left">