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徐榮齋

中醫(yī)世家 2023-04-30 02:27:45

徐榮齋 字國(guó)椿,晚年自號(hào)三補(bǔ)老人

。生于1911年
,卒于1982年
,浙江紹興人
,先生師從名醫(yī)楊哲安先生
。又曾問(wèn)業(yè)于曹炳章先生
,析疑問(wèn)難
,虛心求教,深得曹先生的賞識(shí)
,遂成忘年之交
。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),博覽群書(shū)
,勤于著述
,崇尚“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”
,對(duì)中醫(yī)經(jīng)典著作
,特別是《內(nèi)經(jīng)》有較精深的研究。著有《重訂通俗傷寒論》
、《婦科知要》
、《內(nèi)科精要匯編》

精研《內(nèi)經(jīng)》理論,碩果累累

黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的淵藪

,不僅在中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展中具有極其重要的地位
,而且在臨床治病中也有重要的指導(dǎo)價(jià)值。徐榮齋先生之于醫(yī)可謂始于《內(nèi)經(jīng)》而終于《內(nèi)經(jīng)》
,始于《內(nèi)經(jīng)》者
,學(xué)醫(yī)從《內(nèi)經(jīng)》始;終于《內(nèi)經(jīng)》者
,終生以闡釋《內(nèi)經(jīng)》為己任
,孜孜矻矻數(shù)十載春秋。學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》
,首先讀的是李士材的《內(nèi)經(jīng)知要》
,以后又先后讀過(guò)薛生白《醫(yī)經(jīng)原旨》、王冰注《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》
、張介賓《類(lèi)經(jīng)》
、馬蒔、張志聰合注的《素問(wèn)》
、《靈樞》、高士宗《素問(wèn)直解》、日本人丹波氏父子的《素問(wèn)識(shí)》
、《素問(wèn)紹識(shí)》和《靈樞識(shí)》等等
。他在學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》過(guò)程中,采用了四種方法:一是原文注文
,邊讀邊想邊記
,有時(shí)連貫讀,有時(shí)分段讀
;二是已讀懂的篇文
,讀到成誦;三是不懂的原文
,檢閱注疏及工具書(shū)
,從字到句細(xì)細(xì)讀;四是精短的文句
,抄且讀(讀后抄
,能加強(qiáng)記憶,抄后再讀
,能加深理解)
。可以看出
,先生研習(xí)《內(nèi)經(jīng)》功夫之深
。先生研究《內(nèi)經(jīng)》有二個(gè)重要特點(diǎn),其一是注意內(nèi)容的選擇
。他研讀《內(nèi)經(jīng)》重點(diǎn)在《素問(wèn)》
,而《素問(wèn)》八十一篇中,講“刺法”十二篇
、講“歲運(yùn)”七大論以及文理濃于醫(yī)理的“著至教論”
、“方盛衰論”等六篇,作為泛讀內(nèi)容
;而把《素問(wèn)》中論述陰陽(yáng)變化之旨
,臟腑、經(jīng)脈
、病
、治之要作為精讀深研的內(nèi)容。此外
,他認(rèn)為“離合真邪論”
、“至真要大論”、“天元紀(jì)大論”等篇也有豐富內(nèi)容值得探索
。其二是重視內(nèi)容的相互聯(lián)系
。如“上古天真論”中“虛邪賊風(fēng)”一詞
,他與《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》、《素問(wèn)·八正神明論》
、《靈樞·九宮八風(fēng)篇》
、《靈樞·賊風(fēng)篇》、《難經(jīng)·五十五難》等相類(lèi)似的內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)以探索確切含義
。同時(shí)他主張將《內(nèi)經(jīng)》某些學(xué)說(shuō)或理論與漢
、晉、唐
、宋相關(guān)醫(yī)籍聯(lián)系
,例如將病機(jī)與巢元方《諸病源候論》、劉完素《素問(wèn)玄機(jī)原病式》等匯參
,既相得益彰
,又見(jiàn)學(xué)說(shuō)的源流。正因?yàn)檫@樣
,他在《內(nèi)經(jīng)》的研究上碩果累累
,1985年人民衛(wèi)生出版社出版的《讀書(shū)教學(xué)與臨癥》一書(shū)中,共收集先生研究《內(nèi)經(jīng)》論文十篇
。有探討陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的
、有闡發(fā)病因病機(jī)的、有研究“五郁”病證的
、有剖析治則治法的
,有評(píng)述不同醫(yī)家注釋《內(nèi)經(jīng)》之特點(diǎn)的。先生推崇秦伯未《內(nèi)經(jīng)類(lèi)證》
,并以臟腑
、氣血形體、經(jīng)脈
、陰陽(yáng)四時(shí)
、防病、病因病機(jī)
、診法
、治療法則八個(gè)方面,將《內(nèi)經(jīng)》重要條文分類(lèi)編次
,共八章
、二十七節(jié)、917條
,曰《內(nèi)經(jīng)精要匯編》
,既方便讀者根據(jù)標(biāo)題選擇內(nèi)容,也有利于學(xué)者整理研究
。1980年
,他在《山東中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》上發(fā)表了“以治學(xué)三境界的精神學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》”一文
,受到中醫(yī)界好評(píng),影響深遠(yuǎn)

重視仲景學(xué)說(shuō)

,追源溯流

前哲徐洄溪曰:醫(yī)者之學(xué)問(wèn),全在明傷寒之理

,則萬(wàn)病皆通。徐榮齋早期專注于整理
、重訂清俞根初的遺著《通俗傷寒論》十二卷
,遂成書(shū)《重訂通俗傷寒論》。全書(shū)共分為傷寒要義
,六經(jīng)方藥
,表里寒熱、氣血虛實(shí)
、傷寒診法
、傷寒脈舌、傷寒本證
、傷寒兼證
、傷寒夾證、傷寒壞證
、傷寒復(fù)證
、調(diào)理諸法,共計(jì)十二章
。其辨析諸證
,頗為明晰;其條列治法
,溫寒互用
,補(bǔ)瀉兼施,亦無(wú)偏主一格之弊
。方方切用
,法法通靈,其定方宗旨
,謂古方不能盡中后人之病
,后人不得盡泥古人之法。全在一片靈機(jī)
,對(duì)癥發(fā)藥
。先生還對(duì)晉唐及宋時(shí)期傷寒學(xué)說(shuō)的發(fā)展有較深入的研究。他撰寫(xiě)了“略論晉唐時(shí)期之傷寒學(xué)”
、“略論宋代之傷寒學(xué)”
,重點(diǎn)闡述了晉唐
、宋代傷寒學(xué)說(shuō)的發(fā)展,并歸納了各派醫(yī)家傷寒論之特色與精妙之處
。同時(shí)
,還研究了成無(wú)己《注解傷寒論》特點(diǎn)、提煉了郭雍《傷寒補(bǔ)亡論》勘六經(jīng)病的三要點(diǎn)和三要求
,為后人學(xué)習(xí)提供參考
。晚年又著眼于家鄉(xiāng)的“紹派傷寒”,上溯明末清初
,下逮民國(guó)
,為三百年來(lái)的“紹派傷寒”探源、析流
,功不可沒(méi)

上世紀(jì)70年代末至80年代初正是仲景學(xué)說(shuō)研究熱潮高漲之時(shí),先生與何任教授合作對(duì)《金匱要略》注家與注本作了系統(tǒng)研究

,撰寫(xiě)了“讀經(jīng)讀注
,經(jīng)注并參”一文,為學(xué)習(xí)研究《金匱要略》提供了便捷的路徑

臨癥擅長(zhǎng)婦科

,頗多建樹(shù)

徐榮齋不僅對(duì)中醫(yī)經(jīng)典理論有較深入的研究,而且在臨床上也有著豐富的診治經(jīng)驗(yàn)

,尤精于婦科
。1981年他根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合學(xué)習(xí)心得,撰寫(xiě)了《婦科知要》一書(shū)
,由人民衛(wèi)生出版社出版
。該書(shū)分上、中
、下三編
,上編為診法,按“四診”
、“辨證”兩個(gè)部分寫(xiě)出
,特點(diǎn)在于看得懂,用得上
;中編為癥治
,所列各癥都是婦科常見(jiàn)病癥,治法用之有效
,特點(diǎn)是臨床治驗(yàn)的寫(xiě)實(shí)
;下編為方藥,篩選得當(dāng),特點(diǎn)在于隨癥靈活運(yùn)用加減
。其中問(wèn)診中
,先生自編了“婦科十問(wèn)歌”,“一問(wèn)年齡二問(wèn)經(jīng)
,期量色質(zhì)要問(wèn)清
,藥后多少色深淡,虛實(shí)寒熱探此中
;三問(wèn)帶下色和量
,清濁腥穢辨病情;四問(wèn)腰痠與腹痛
,氣血虛實(shí)寒熱斟
;二便情況列五問(wèn),關(guān)系膀胱與脾腎
;六問(wèn)婚孕胎產(chǎn)史,崩漏宜防腫瘤癥
;孕期腰腹列七問(wèn)
,腹痛胎漏病非輕;新產(chǎn)“三審”列為八
,惡露
、大便、乳汁情
;九問(wèn)產(chǎn)后起與居
,眠食情況也要緊;十問(wèn)兼證與夾證
,相互并發(fā)找原因
。結(jié)合脈診與舌診,辨證用藥有柢根”
,頗為實(shí)用
。先生對(duì)于崩漏,主張分實(shí)熱
、虛熱
、氣虛、陽(yáng)虛
、瘀血五型
,分別用清熱固經(jīng)湯、六味地黃湯
、固本止崩湯
、金匱腎氣丸、逐瘀止崩湯加減治療
,同時(shí)又重視奇經(jīng)的作用
,切合臨床
。對(duì)于藥味用量,他認(rèn)為川芎為血中氣藥
,但辛香走竄
,用量不宜過(guò)重;但鴨跖草清熱利水
,性味甘淡
,必須用至30克,方為有效
,洵為經(jīng)驗(yàn)之談
。徐榮齋曾治一老年血崩病人:鄭某,55歲
。1972年8月9日初診
。絕經(jīng)7年,月前出血如崩
,時(shí)多時(shí)少
,迄無(wú)寧日,少腹部隱痛
,頭面手足心有轟熱感
,心悸,夜少寐
。脈細(xì)數(shù)
,舌質(zhì)紅。宜安老湯加減為治
。生地24克
,歸身、生白芍
、荊芥炭各6克
,炒黃芩、側(cè)柏葉
、蒲黃炭
、炒驢膠各10克,醋炒香附
、黃柏
、木耳炭各6克。三劑
。復(fù)診
,8月12日。血崩漸止,少腹仍隱痛
,須防再崩
,治與前方去木耳炭加沒(méi)藥4.5克,三七末2.5克分吞
。三診
,8月16日。出血已除
,腹部無(wú)痛感
,自覺(jué)是近一個(gè)月來(lái)最清爽的幾天,惟心悸
、轟熱
、少寐仍有,再與第一方去香附
、木耳
、荊芥炭,加朱砂安神丸15克(包煎)
,珍珠粉一支(睡前溫開(kāi)水送服)
。老年經(jīng)水絕而復(fù)來(lái),傅青主認(rèn)為是崩沖之漸
,本例已成血崩,時(shí)多時(shí)少
,四十余天未止
,婦院檢查為子宮內(nèi)膜炎,組織切片無(wú)癌變
。脈證合參
,作沖任伏熱治。初診以安老湯加清熱止血藥
,頗能應(yīng)手
;復(fù)方加沒(méi)藥以理氣止痛,三七以祛瘀止血
,效果更佳

培育中醫(yī)人才,循循善誘

先生于上世紀(jì)50年代末期任教于浙江中醫(yī)學(xué)院

,擔(dān)任《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》
、《內(nèi)經(jīng)選讀》等課程的教學(xué),先生學(xué)術(shù)造詣深厚
、為人謙和
、深受學(xué)生愛(ài)戴,數(shù)十年來(lái)培養(yǎng)了一批又一批中醫(yī)莘莘學(xué)子。1978年至1981年
,我在何任教授領(lǐng)銜的古典醫(yī)籍導(dǎo)師組下攻讀碩士學(xué)位
,徐榮齋先生是我的直接指導(dǎo)老師。三年間
,朝夕相處
,得到先生悉心指教。先生孜孜不倦的敬業(yè)精神
,和氣可親的處世為人
,博學(xué)強(qiáng)記的扎實(shí)功底,一絲不茍的治學(xué)態(tài)度
,都深深地影響了我

先生提倡研究選題應(yīng)盡量避免雷同,主張獨(dú)辟蹊徑

,并以中醫(yī)“實(shí)者虛之
,虛者實(shí)之”作比喻,使我終身受益
。我的碩士畢業(yè)論文選題是“從《素問(wèn)玄機(jī)原病式》看劉完素對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)”
,先生要求我少在“主火熱用寒涼”著力,盡力挖掘劉完素對(duì)中風(fēng)論
、胃中潤(rùn)澤論
、舌有竅論、老年病學(xué)方面的貢獻(xiàn)
。在先生的指導(dǎo)下
,我以《素問(wèn)玄機(jī)原病式》為基礎(chǔ),旁征博引
,深入探索
,順利地完成了畢業(yè)論文,得到二位函審專家——任應(yīng)秋先生
、金壽山先生的好評(píng)
。上世紀(jì)80年代末期我通過(guò)全國(guó)日語(yǔ)考試并由教育部派遣赴日本留學(xué),在研究領(lǐng)域方面
,我最終選擇了風(fēng)濕免疫病
,也與徐榮齋老師的教誨分不開(kāi)。

光陰荏苒

,徐榮齋先生離開(kāi)我們已過(guò)去二十九年
。今年正值先生誕辰100周年,面對(duì)中醫(yī)界興起“讀經(jīng)典
,做臨床
,跟名師”的熱潮
,更加懷念和先生一起學(xué)習(xí)、工作的日子
。(浙江中醫(yī)藥大學(xué) 范永升)

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