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朱丹溪

中醫(yī)世家 2023-04-30 04:01:56

朱丹溪(1281~1358年),名震亨

,字彥修
,義烏(今浙江義烏市)赤岸人。他所居的赤岸村
,原名蒲墟村,南朝時(shí)改名赤岸村
,繼而又改為丹溪村
。所以人們尊稱他為“丹溪先生”或“丹溪翁”。朱丹溪倡導(dǎo)滋陰學(xué)說
,創(chuàng)立丹溪學(xué)派
,對祖國醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)卓著
,后人將他和劉完素
、張從正、李東垣一起
,譽(yù)為“金元四大醫(yī)家”

童年磨難

朱丹溪祖父名環(huán)

,父名元
,母戚氏。祖父輩均以孝聞名鄉(xiāng)里。朱丹溪的堂曾祖朱杓
,精通醫(yī)學(xué)
,著有《衛(wèi)生普濟(jì)方》
,重醫(yī)德
。堂祖父叔麒,宋咸淳進(jìn)士
,晚年從事醫(yī)學(xué)
,醫(yī)德十分高尚,他們均對丹溪有一定的影響

元至元十八年(1281年)十一月二十八日,朱丹溪誕生于義烏縣赤岸村

。朱丹溪自幼聰敏好學(xué)
,日記千言。

元貞元年(1295年)

,丹溪父親因病去世。丹溪和兩個(gè)弟弟都尚年幼
,全家靠戚氏一人支撐
。朱丹溪的童年既經(jīng)歷了艱辛的磨難,又得到了母親的良好的教育與熏陶

發(fā)奮為學(xué)

在逆境中成長的朱丹溪,性格豪邁

,見義勇為
,從“不肯出人下”。元大德四年(1300年)
,朱丹溪年滿20歲
,時(shí)任義烏雙林鄉(xiāng)蜀山里里正
。他剛正不阿
,敢于抗拒官府的苛捐雜稅,因而深得民眾的擁護(hù)
,連官府都忌他三分

丹溪30歲時(shí),母親患病

,而“眾工束手”
,因此他就立志學(xué)醫(yī)。他刻苦鉆研《素問》等書
,“缺其所可疑,通其所可通”
,克服了學(xué)習(xí)上的種種困難,經(jīng)過5年的勤奮苦學(xué)
,既治好了母親的病
,也為日后的醫(yī)學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

添加彩色圖片這時(shí)

,丹溪已經(jīng)36歲,他在強(qiáng)烈的求知欲驅(qū)使下
,到東陽從師許謙
,學(xué)習(xí)理學(xué)。過了4年
,成為許謙的得意門生
。后來他將理學(xué)結(jié)合于醫(yī)學(xué)
,推動(dòng)了醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展

延祐元年(1314年)八月,恢復(fù)科舉制度

。丹溪在學(xué)習(xí)期間
,曾參加過兩次科舉考試,但都沒有考中

科舉失敗并沒有使丹溪灰心,他認(rèn)為:要使德澤遠(yuǎn)播于四方

,只有學(xué)醫(yī)濟(jì)人
,才是最好的選擇。這時(shí)
,他的老師許謙,臥病日久
,也鼓勵(lì)丹溪學(xué)醫(yī)
。于是,朱丹溪決意斷絕仕途
,專心從事醫(yī)學(xué)事業(yè)

有志不在年高,朱丹溪專業(yè)從醫(yī)的時(shí)候

,已40歲了
。他一心撲在醫(yī)學(xué)上,學(xué)業(yè)大有長進(jìn)
。過了兩年
,丹溪42歲時(shí)
,治愈了許謙多年的頑疾

千里求師

泰定二年(1325年),朱丹溪45歲

,渡錢塘江
,千里迢迢來到吳中(今江蘇蘇州)
。后到宛陵(今安徽宣城)
,上南徐(今江蘇鎮(zhèn)江),輾轉(zhuǎn)建業(yè)(今南京)
,但始終沒有找到一位適合當(dāng)老師的人
。有人告知,杭州羅知悌醫(yī)術(shù)高明
,學(xué)問精湛,他就不顧夏日的炎熱
,日夜兼程
,匆忙趕到杭州求教。

羅知悌精于醫(yī)

,得金劉完素之學(xué),為劉完素的二傳弟子
,旁參張從正
、李東垣兩家,曾以醫(yī)侍宋理宗
。羅知悌對朱丹溪既有理論的傳授
,又有實(shí)踐的教誨
。使朱丹溪的醫(yī)術(shù)有了長足的進(jìn)步
。朱丹溪經(jīng)過長期不斷的實(shí)踐,總結(jié)出一個(gè)重要的論點(diǎn)
,即“陰易乏
,陽易亢
,攻擊宜詳審
,正氣須保護(hù)”
。為創(chuàng)立后來的丹溪學(xué)派奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一年半后

,羅知悌去世
。丹溪安葬了師傅后回到義烏老家。朱丹溪濟(jì)世救人,為百姓治病
,數(shù)年后
,“聲譽(yù)頓著”。

作品成就

主要成就及著作——倡導(dǎo)滋陰學(xué)說

丹溪著書的態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)

,至67歲時(shí)
,著《格致余論》一書
。不久又著《局方發(fā)揮》
、《本草衍義補(bǔ)遺》、《傷寒論辨》
、《外科精要發(fā)揮》等
,今僅存前三部書。

《格致余論》是丹溪醫(yī)論的專著

,共收醫(yī)論42篇,充分反映丹溪的學(xué)術(shù)思想
,是丹溪的代表作之一
。該書以《相火論》、《陽有余陰不足論》兩篇為中心內(nèi)容
,創(chuàng)立“陽常有余,陰常不足”的論點(diǎn)
,強(qiáng)調(diào)保護(hù)陰氣的得要性
,確立“滋陰降火”的治則,為倡導(dǎo)滋陰學(xué)說
,打下牢固的基礎(chǔ)
。其他各篇
,側(cè)重論述滋陰降火和氣
、血
、痰、郁的觀點(diǎn)
,內(nèi)容十分豐富
,每篇中又多以治驗(yàn)相對照

朱丹溪的醫(yī)學(xué)成就

,主要是“相火論”、“陽有余陰不足論”
,并在此基礎(chǔ)上
,確立“滋陰降火”的治則,倡導(dǎo)滋陰學(xué)說及《局方發(fā)揮》一書
,對雜病創(chuàng)氣、血
、痰
、郁的辨證方面。其他
,如惡寒非寒
、惡熱非熱之論
,養(yǎng)老
、慈幼、茹淡
、節(jié)飲食
、節(jié)情欲等論
,大都從養(yǎng)陰出發(fā)
,均對后世有深遠(yuǎn)的影響。

丹溪學(xué)說

,不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)
,而且在15世紀(jì)時(shí),由日本人月湖和田代三喜等傳入日本
,日本又成立“丹溪學(xué)社”,進(jìn)行研究和推廣
。迄今日本沿存“丹溪學(xué)社”

至正十八年(1358年)夏,一代醫(yī)學(xué)宗師朱丹溪與世長辭

,終年78歲
,葬于義烏東朱之郭頭庵。

社會影響

浙江義烏朱丹溪陵園 明清時(shí)期一些學(xué)者

,對丹溪推崇備至
,常遠(yuǎn)道前來祭奠。今日之丹溪故里赤岸
,丹溪之濱獅子巖頂建有朱丹溪紀(jì)念亭
,獅子巖麓建有朱丹溪紀(jì)念堂
。東朱村辟有朱丹溪陵園
。赤岸鎮(zhèn)區(qū)、義烏城區(qū)
、金華市區(qū)分別有丹溪街
、丹溪路之命名。丹溪在人民心目中
,正如“云山蒼蒼
,高風(fēng)不磨
,世遠(yuǎn)彌聲,仰止者多
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朱丹溪墓

,位于赤岸鎮(zhèn)東朱村東朱山現(xiàn)名谷潭淵
。朱丹溪(1281-1358),名震亨
,字彥修
,義烏人。著有《局方發(fā)揮》
、《格致余論》、《傷寒論辨》
,在醫(yī)學(xué)理論上創(chuàng)立滋陰學(xué)說
,與劉完素、張從正
、李東垣并列為“金元四大家”
,在中國醫(yī)學(xué)史上占有重要地位
。原墓與妻
、長子合墓
。墓始建于元至正十八年(1358年),經(jīng)清乾隆十三年(1748年)及1946年修葺
。20世紀(jì)60年代破壞?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)墓系1982年重修
,墓丘圓形
,下部石砌。墓前立有“元名醫(yī)朱丹溪墓”碑
,介紹朱氏生平

朱丹溪為歷史上的養(yǎng)陰派代表人物。他提出了著名的陽有余陰不足論

、相火論,形成了系統(tǒng)的保養(yǎng)陰精的學(xué)術(shù)思想

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