夢見圣壇：擺滿祭品，進退兩難
圣壇是用來祭神的地方，在夢中，圣壇象征著事業(yè)狀況和身體狀況轉變的平臺。夢見冷冷清清的圣壇，暗示做夢的人在事業(yè)上將會非常順利地獲得(周公解夢/)成功
。夢見擺滿祭品的圣壇，暗示做夢的人在事業(yè)上會遇到困難
，正處于進退兩難的境地
。夢見自己在圣壇上，暗示做夢的人將會得到某些人的崇拜
。夢見擺在圣壇上的是自己身體的某一個部位
，暗示做夢的人的相關部位可能已經發(fā)生病變，應及時到醫(yī)院做檢查
。
湖南炎帝陵導游詞五篇
導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想
，向游客傳播文化知識的工具
，也是應用寫作研究的文體之一。下面是我收集整理的湖南炎帝陵導游詞五篇范文
，歡迎借鑒參考
。
湖南炎帝陵導游詞五篇(一)
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一
，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂
，陵區(qū)面積5平方千米
，是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地
。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創(chuàng)始者
，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州
，長于寶雞姜水
，名叫姜石年。晚年巡視南方
，體察民情
，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂
。史載漢代以前有帝陵
，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝
，遂于鹿原陂找到帝陵
，“立廟陵前，肖像而祀”
，至清朝末年
，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年
，經過20多次大的修葺
，1954年春節(jié)因香客失火，主殿
、行禮亭全被焚毀
。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位
。
炎帝陵大殿共分五進
，第一進——午門，看到午門各位也許要問
，北京有個午門
，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門
，所以就有午門
。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字
，這是____1993年9月斗日為炎帝陵題的詞
。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登
，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了
。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了
，于是她命仙鹿給炎帝喂奶
，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰
，作為他的養(yǎng)母
，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭
。行禮亭也就是宰牲祭陵
、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺
，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖
，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊
，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑
。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿
。主殿是炎帝陵最高大的建筑
，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫(yī)藥先河”
，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫
，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的
。主殿是炎帝金身塑像所在地
。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼
，滿臉微笑
，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝
，兩腿之間放著一只竹筐
，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農
、工基礎
，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。
現(xiàn)在參觀第四進一下墓碑亭
。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農氏之墓”七個大字
。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農具)
，教民播種五谷而食之
，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創(chuàng)者
，被列人我國古代三皇五帝
，稱為農皇，幾千年來中國都是以農業(yè)立國
。這塊碑是____于1985年5月15日為炎帝神農氏題寫的
。亭后是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這里
，幾千年來墓前一直香火不斷
，即使在十年浩劫時期，也經常有人來這里偷偷燒香
、祭祀
。
好，接下來去看看御碑園
，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北
，占地面積640平方米，建筑面積280平方米
，由碑廊
、九鼎臺、《神農功績圖》等構成
。
在御碑園北面的照壁上
，有一幅長達40米的《神農功績圖》，它以粗獷的手筆
，寫意畫的形式
，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農氏的十大功績，整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷
，古樸凝重
，氣勢恢宏。
“弦木為弧
，剡木為矢”就是神農氏創(chuàng)造的弓箭
，以威天下，改進了獰獵工具
，提高了生產力
，這是一大功績;“重八卦為六十四卦”，神農氏和廚師蘇松子推究
伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”
，應用于現(xiàn)實生活之中
，對生產、生活起著重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草
，宣醫(yī)療疾”
，貝J是炎帝第三大功績，后人為了記住神農氏的這一大功績
，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農本草經》;“教民耕種
，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況
，心懷天下蒼生
，感動了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農氏
，而他又將這些種子分給先民
，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事
，這是第四大功績;為了方便種植
，提高效率，神農氏“斫木為耜
，揉木為耒”
，發(fā)明了早期農具，這是五大功績;先民的物質生活提高以后
，對精神生活產生了強烈的追求
，在勞動實踐中知道削桐為琴，結絲為弦
，發(fā)明了五弦琴又稱為神農琴
，教化子民。每當歲末年初
，先民們便囝著五弦琴
，伴著皎潔的月光，跳起儺舞
，以祈求來年豐收
，這是神農氏的第六大功績?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笆荚烀魈?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，相土而居”是神農氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息
，神農氏想：如果人們也有這么一個圄定的“窩”
，日出而作，日落而息
，不再是鉆洞穴
，那多好呀;神農氏的第八大功績是“耕而作陶
，蜒填為器”?div id="m50uktp" class="box-center"> ！顿Y治通鑒
。外記》及《路史·卜記》都有關于神農氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性
、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器
。陶器發(fā)明
，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布，制作衣裳”
，使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農氏最后一大功績是“日中為市
，交易而退?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鄙褶r氏首辟市場
，提倡交易，互通有無
，以滿足人民生活
、生產需要。
大家今天的衣
、食
、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新
、無私奉獻的精神
，是中華民族的立足點，經過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚
，已經發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗
、自強不息的民族精神。
湖南炎帝陵導游詞五篇(二)
各位旅客朋友們：
大家好!
炎帝陵大殿共分五進
，第一進——午門
，看到午門各位也許要問，北京有個午門
，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格
，整修時按照 “修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門
。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑
，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是___1993年9月斗日為炎帝陵題的詞
。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿
，右邊立著一只展翅欲飛的鷹
，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了
。石年醒來餓得哇哇大器
，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶
，作為他的奶娘
，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母
，這就是傳說炎帝的另外兩位母親
。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵
、燒香祭祖禮拜的地方
，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖
，光照人間”的橫匾
，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑
。
穿過行禮亭
，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑
，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農工基礎
，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫
，不忘始祖”
，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地
。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上
，慈眉善眼，滿臉微笑
，左手持一束稻穗
，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐
，里面裝滿他親手采回的藥草
。這正是炎帝奠農、工基礎
，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)
。
湖南炎帝陵導游詞五篇(三)
各位游客： 大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一
，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂
，陵區(qū)面積5平方千米
，是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地
。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創(chuàng)始者
，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州
，長于寶雞姜水
，名叫姜石年。晚年巡視南方
，體察民情
，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂
。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌
，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝
，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前
，肖像而祀”
，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次
。炎帝陵歷經一千零三十幾年
，經過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火
，主殿
、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的
，1996年被列為全圄重點文物保護單位
。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門
，看到午門各位也許要問
，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格
，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門
，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑
，上面刻著“炎帝陵”三個大字
，這是___1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿
，右邊立著一只展翅欲飛的鷹
，原來炎帝的母親叫女登
，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器
，哭聲被天上九玄女王聽到了
，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘
，神鷹給他遮陰
，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親
。
第二進——行禮亭
。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方
，中間一張石祭臺
，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾
，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊
，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。 ~小三峽導游詞 ·陜西大雁塔 ·
黃帝陵導游詞 ·司馬遷墓導游詞
穿過行禮亭
，后面這棟建筑就是主殿
。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農工基礎
，嘗百草開醫(yī)藥先河”
，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”
，這是陳云同志83歲高齡時題寫的
。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上
，慈眉善眼
，滿臉微笑
，左手持一束稻穗
，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐
，里面裝滿他親手采回的藥草
。這正是炎帝奠農
、工基礎，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)
。
湖南炎帝陵導游詞五篇(四)
各位游客：
你們好
，歡迎你們來到株洲旅游，我是你們的導游**
。
炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡
，又稱“天子墳”
。炎帝陵即神農氏，是傳說中遠古時代的部族領袖
，姓姜
。史稱他教民播種五谷，收獲糧食
，故被稱為“神農”
。他又嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥
，故又是“醫(yī)藥神”
。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福
，制造樂器
，倡導物質交換……總之，炎帝神農氏在歷史傳說中是與農
、工
、商、醫(yī)
、文等各領域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀
。最后因他品嘗劇毒的斷腸草
，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載
，其死后葬于長沙
。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳
，水環(huán)繞其間
。陵側有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所
，還有明清兩代的御祭石碑數(shù)座
。炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟
、奉圣寺
、崇德坊、胡真官寺
、鹿原亭
、圣火臺等人文景觀，還有鹿原洞
、龍垴石
、龍爪石
、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處
。
炎帝陵陵區(qū)古稱”皇山”
，面積2.4平方公里，陵區(qū)山巒迭翠
，碧水環(huán)流
，古樹參天，具有民族建筑風格的陵殿流光溢彩
，面積3000平方米
，公元960年，宋太祖登基
，遍訪天下古陵
，在“白鹿原覓見炎帝陵”，于乾德五年(967)建廟奉祀
。公元一九五0年
，炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一九五四年因香客失火
，主殿被燒毀
。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準并撥款正式重修炎帝陵主殿
。重修后的陵殿共分五進：第一進為午門
，門內有丹墀、左右兩廊為碑房
，豎歷代告祭文碑;第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭
，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"
，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷"
，亭中擺香爐，供人行禮;第三進為正殿
，24根石柱支撐殿頂
，殿內懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農工基礎;嘗百草開醫(yī)藥先河"
，殿內神龕內供奉炎帝神農氏像
，炎帝像為金身，左手拿稻穗
，右手拿靈芝
，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"
，整個殿內雄偉壯觀
，氛圍肅穆;第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農氏之墓”;第五進為炎帝陵寢
。炎帝神農氏是中華民族的始祖之一
，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大
。據(jù)史載
，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭
，清朝進行的祭典更加頻繁
，僅大祭就多達41次。
環(huán)繞陵殿
，筑有一丈多高的紅色圍墻
。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠
、天使行臺
、崇德坊、宰牲亭
、時祭公館
、詠豐臺等古建筑群，業(yè)有鹿原洞
、霞橋
、池(又名洗藥池)、黃楊山
、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景
。即：花草叢生
、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首
，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲
、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn)
，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地
，野花成叢，黃白紛披
，紅紫爛漫
，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀
，飛走和鳴
，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞
，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本
，詭異離奇，陵前一杉
，雙干中分
，大十余圍，不枝不葉
，經數(shù)百年潤澤若生
，有蛟虬凌空之勢，人稱虬張靈木;陵北
，潭深面清
，游鱗百種，每于波平日暖
，水光相映
，夜則水月交融，清瑩可鑒
，美名龍?zhí)遏~躍;京使致祭
，一葉飛墜，滿殿皆香
，其葉文理黝色
，若縷繪之物，中藏異像
，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)
。
莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建筑群
，同這里的自然風光相交融
，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區(qū)幽靜秀麗
，蔚為壯觀
。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀
，舉行大典
，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月
，各地會員禮生前來致祭者甚多
。群民宰牲燒香恭拜者
，則一年四季絡繹不絕。至于逢年過節(jié)
，可見數(shù)以千計的朝拜者列隊整齊
，擺滿祭品，香火鐐繞
，堪為奇景
。
湖南炎帝陵導游詞五篇(五)
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一
，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂
，陵區(qū)面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝圣
、旅游觀光的勝地
。
炎帝神農氏是中華農耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻
。炎帝生于湖北的隋州
，長于寶雞姜水，名叫姜石年
。晚年巡視南方
，體察民情，為民宣醫(yī)療疾
，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂
。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌
，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝
，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前
，肖像而祀”
，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次
。炎帝陵歷經一千零三十幾年
，經過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火
，主殿、行禮亭全被焚毀?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的
，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進
，第一進——午門
，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格
，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門
，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑
，上面刻著“炎帝陵”三個大字
，這是___1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿
，右邊立著一只展翅欲飛的鷹
，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了
。石年醒來餓得哇哇大器
，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶
，作為他的奶娘
，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母
，這就是傳說炎帝的另外兩位母親
。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵
、燒香祭祖禮拜的地方
，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖
，光照人間”的橫匾
，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑
。
~小三峽導游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導游詞 ·司馬遷墓導游詞
穿過行禮亭
，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑
，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農工基礎
，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫
，不忘始祖”
，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地
。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上
，慈眉善眼，滿臉微笑
，左手持一束稻穗
，右手拿兩朵靈芝
，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草
